§17Ἔστι μὲν οὖν πᾶσι τοῖς ζῴοις κοινὸν γένεσις καὶ θάνατος, οἱ δὲ τρόποι διαφέρουσι τῷ εἴδει·
따라서 발생과 죽음은 모든 동물에게 공통적이지만, 그 방식은 종에 따라 다르다.
οὐ γὰρ ἀδιάφορος ἡ φθορά, ἀλλ’ ἔχει τι κοινόν.
소멸은 아무런 차이가 없는 것이 아니라, 어떤 공통점을 지니고 있기 때문이다.
Θάνατος δ’ ἐστὶν ὁ μὲν βίαιος ὁ δὲ κατὰ φύσιν, βίαιος μὲν ὅταν ἡ ἀρχὴ ἔξωθεν ᾖ, κατὰ φύσιν δ’ ὅταν ἐν αὐτῷ.
죽음은 한편으로는 폭력적인 것이고 다른 한편으로는 자연적인 것인데, 그 원천이 외부로부터 올 때는 폭력적인 것이고, 그것이 자신 내부에 있을 때는 자연적인 것이다.
Καὶ ἡ τοῦ μορίου σύστασις ἐξ ἀρχῆς τοιαύτη, ἀλλὰ μὴ ἐπίκτητόν τι πάθος.
그리고 [자연적인 죽음은] 그 부위의 원래 구성이 처음부터 그러한 경우이며, 후천적으로 얻어진 어떤 질병 때문이 아니다.
Τοῖς μὲν οὖν φυτοῖς αὔανσις, ἐν δὲ τοῖς ζῴοις καλεῖται τοῦτο γῆρας.
그리하여 식물에게서 이것은 '고사(말라 죽음)'라 불리고, 동물에게서는 '노쇠'라 불린다.
Ἔστι δὲ θάνατος καὶ ἡ φθορὰ πᾶσιν ὁμοίως τοῖς μὴ ἀτελέσιν·
그리고 죽음과 소멸은 미완성이 아닌 모든 것들에게 동일하게 일어난다.
τούτοις δὲ παρομοίως μέν, ἄλλον δὲ τρόπον.
그러나 이들 [미완성인 것들]에게는 비슷하면서도 다른 방식으로 일어난다.
Ἀτελῆ δὲ λέγω οἷον τά τε ᾠὰ καὶ τὰ σπέρματα τῶν φυτῶν, ὅσα ἄρριζα.
미완성인 것이란, 예를 들어 알이나 식물의 씨앗 중 아직 뿌리가 없는 것들을 말한다.
Πᾶσι μἐν οὖν ἡ φθορὰ γίνεται διὰ θερμοῦ τινὸς ἔκλειψιν, τοῖς δὲ τελείοις, ἐν ᾧ τῆς οὐσίας ἡ ἀρχή.
이제 모든 것에게 소멸은 어떤 열의 상실로 인해 일어나지만, 완성된 것들에게는 그 실재의 원천이 있는 그곳에서 일어난다.
Αὕτη δ’ ἐστίν, ὥσπερ εἴρηται πρότερον, ἐν ᾧ τό τε ἄνω καὶ τὸ κάτω συνάπτει, τοῖς μὲν φυτοῖς μέσον βλαστοῦ καὶ ῥίζης, τῶν δὲ ζῴων τοῖς μὲν ἐναίμοις ἡ καρδία, τοῖς δ’ ἀναίμοις τὸ ἀνάλογον.
이 [원천]은 앞서 말한 바와 같이 위쪽과 아래쪽이 결합하는 곳에 위치하며, 식물에서는 싹과 뿌리의 중간에, 동물에서는 유혈동물의 경우 심장에, 무혈동물의 경우 그에 상응하는 부분에 있다.
Τούτων δ’ ἔνια δυνάμει πολλὰς ἀρχὰς ἔχουσιν, οὐ μέντοι γε ἐνεργείᾳ.
이들 [동물] 중 어떤 것들은 가능태적으로는 많은 원천을 가지고 있으나, 현실태적으로는 그렇지 않다.
Διὸ καὶ τῶν ἐντόμων ἔνια διαιρούμενα ζῶσι, καὶ τῶν ἐναίμων ὅσα μὴ ζωτικὰ λίαν εἰσί, πολὺν χρόνον ζῶσιν ἐξῃρημένης τῆς καρδίας, οἷον αἱ χελῶναι καὶ κινοῦνται τοῖς ποσίν, ἐπόντων τῶν χελωνίων, διὰ τὸ μὴ συγκεῖσθαι τὴν φύσιν αὐτῶν εὖ, παραπλησίως δὲ τοῖς ἐντόμοις.
그렇기 때문에 곤충 중 어떤 것들은 분할되어도 살아남고, 유혈동물 중 생명력이 극도로 단일 기관에 의존하지 않는 것들은 심장이 제거된 후에도 오랫동안 살아남는다. 예컨대 거북이 그러한데, 등딱지가 붙어 있는 상태에서 발로 움직인다. 이는 그들의 자연(신체 구조)이 긴밀하게 조직되어 있지 않고 곤충과 매우 유사하기 때문이다.
Ἡ δ’ ἀρχὴ τῆς ζωῆς ἐκλείπει τοῖς ἔχουσιν, ὅταν μὴ καταψύχηται τὸ θερμὸν τὸ κοινωνοῦν αὐτῆς.
그러나 생명의 원천을 가진 것들에게서 생명이 사라지는 것은, 그 원천을 공유하는 열이 냉각되지 않을 때이다.
Καθάπερ γὰρ εἴρηται πολλάκις, συντήκεται αὐτὸ ὑφ’ αὑτοῦ.
왜냐하면 여러 번 언급되었듯이, 그것은 스스로에 의해 연소해 버리기 때문이다.
Ὅταν οὖν τοῖς μὲν ὁ πλεύμων τοῖς δὲ τὰ βράγχια σκληρύνηται, διὰ χρόνου μῆκος ξηραινομένων τοῖς μὲν τῶν βραγχίων τοῖς δὲ τοῦ πλεύμονος, καὶ γινομένων γεηρῶν, οὐ δύναται ταῦτα τὰ μόρια κινεῖν οὐδ’ αἴρειν καὶ συνάγειν.
따라서 어떤 것들에게서는 허파가, 다른 것들에게서는 아가미가 단단해질 때, 즉 오랜 세월로 인해 어떤 것들에게서는 아가미가, 다른 것들에게서는 허파가 건조해지고 흙처럼 됨으로써, 이 부위들을 움직이거나 확장하고 수축할 수 없게 된다.
Τέλος δὲ γινομένης ἐπιτάσεως καταμαραίνεται τὸ πῦρ.
그리고 마지막에는 [건조함이] 극에 달하여 불이 꺼지게 된다.
Διὸ καὶ μικρῶν παθημάτων ἐπιγινομένων ἐν τῷ γήρᾳ ταχέως τελευτῶσιν·
그렇기 때문에 노년에는 아주 작은 질병만 생겨도 빠르게 죽음에 이른다.
διὰ γὰρ τὸ ὀλίγον εἶναι τὸ θερμόν, ἅτε τοῦ πλείστου διαπεπνευκότος ἐν τῷ πλήθει τῆς ζωῆς, ἥτις ἂν ἐπίτασις γένηται τοῦ μορίου, ταχέως ἀποσβέννυται·
열이 아주 적게 남아 있고, 생명의 전성기 동안 그 대부분이 증산되어 버렸기 때문에, 그 부위에 어떤 부담이 가해지든 간에 빠르게 꺼져 버리기 때문이다.
ὥσπερ γὰρ ἀκαριαίας καὶ μικρᾶς ἐν αὐτῷ φλογὸς ἐνούσης διὰ μικρὰν κίνησιν ἀποσβέννυται.
이는 마치 그 안에 아주 미세하고 작은 불꽃이 있을 때 아주 작은 움직임만으로도 꺼져 버리는 것과 같다.
Διὸ καὶ ἄλυπός ἐστιν ὁ ἐν τῷ γήρᾳ θάνατος·
그렇기 때문에 노년의 죽음은 고통이 없다.
οὐδενὸς γὰρ βιαίου πάθους αὐτοῖς συμβαίνοντος τελευτῶσιν, ἀλλ’ ἀναίσθητος ἡ τῆς ψυχῆς ἀπόλυσις γίνεται παντελῶς.
그들에게는 아무런 폭력적인 고통도 일어나지 않은 채 죽음에 이르며, 완전히 감각되지 않는 상태에서 영혼의 해방이 일어나기 때문이다.
Καὶ τῶν νοσημάτων ὅσα ποιοῦσι τὸν πνεύμονα σκληρὸν ἢ φύμασιν ἢ περιττώμασιν ἢ θερμότητος νοσηματικῆς ὑπερβολῇ, καθάπερ ἐν τοῖς πυρετοῖς, πυκνὸν τὸ πνεῦμα ποιοῦσι διὰ τὸ μὴ δύνασθαι τὸν πνεύμονα μακρὰν αἴρειν ἄνω καὶ συνίζειν.
그리고 질병들 중 종양이나 노폐물, 혹은 열병에서처럼 병적인 열의 과잉으로 인해 허파를 단단하게 만드는 것들은, 허파가 크게 팽창하고 수축할 수 없기 때문에 호흡을 가쁘고 빠르게 만든다.
Τέλος δ’, ὅταν μηκέτι δύνωνται κινεῖν, τελευτῶσιν ἀποπνεύσαντες.
그리고 마지막으로, 더 이상 [허파를] 움직일 수 없게 될 때, 마지막 숨을 내쉬며 죽음에 이른다.