§7.6Διὰ τί χασμησαμένοις ἀντιχασμῶνται, καὶ ὅταν οὐροῦντα ἴδωσιν, οὐροῦσι, καὶ μάλιστα τὰ ὑποζύγια;
왜 하품을 한 사람들을 보고 맞하품을 하며, 또 소변을 누는 것을 볼 때 소변을 누는가, 특히 짐승들이 그러한가?
ἢ διὰ τὴν μνήμην;
아니면 기억 때문인가?
ὅταν γὰρ μνησθῇ, κινεῖται τοῦτο τὸ μέρος.
실로 떠올릴 때, 이 부위가 움직이기 때문이다.
τοῖς μὲν οὖν ἀνθρώποις, διὰ τὸ εὐαισθητοτέροις εἶναι, ἰδοῦσιν εὐθὺς συμβαίνει κινεῖσθαι καὶ ἀναμιμνήσκεσθαι·
따라서 인간들에게는 더 감수성이 예민하기 때문에, 보자마자 즉시 움직여지고 떠올리게 되는 일이 일어난다.
τοῖς δὲ ὑποζυγίοις οὐκ αὔταρκες τὸ ἰδεῖν, ἀλλὰ προσδέονται καὶ ἄλλης αἰσθήσεως·
그러나 짐승들에게는 보는 것만으로는 충분하지 않고, 다른 감각도 더 필요로 한다.
διὸ καὶ ὀσφρανθέντα, ὅτι εὐκινητοτέρα αὕτη ἡ αἴσθησις τοῖς ἄνευ λόγου.
그렇기에 냄새를 맡았을 때 소변을 누는데, 이 감각이 이성 없는 동물들에게는 더 움직이기 쉽기 때문이다.
καὶ διὰ τοῦτο εἰς τὸν αὐτὸν τόπον ἅπαντα οὐρεῖ, οὗ ἂν τὸ πρῶτον οὐρήσῃ.
그리고 이 때문에 그것들은 모두 처음 소변을 눈 곳과 같은 장소에 소변을 눈다.
τότε γὰρ μάλιστα κινοῦνται, ὅταν ὀσφρανθῶσιν· ὀσφραίνονται δ’, ὅταν πλησιάσωσιν.
실로 그것들은 냄새를 맡을 때 가장 많이 움직여지며, 가까이 갈 때 냄새를 맡기 때문이다.
§7.7Διὰ τί, ἐπειδὰν τεμνόμενόν τινα ἴδωμεν ἢ καιόμενον ἢ στρεβλούμενον ἢ ἄλλο τι τῶν δεινῶν πάσχοντα, συναλγοῦμεν τῇ διανοίᾳ;
왜 우리는 누군가가 베이거나 타거나 고문당하거나 그 밖의 끔찍한 일을 겪는 것을 볼 때, 마음속으로 함께 아파하는가?
ἢ ὅτι ἡ φύσις ἡμῖν κοινὴ ἅπασιν;
아니면 우리의 본성이 모두에게 공통되기 때문인가?
συνήλγησεν οὖν, ἐπειδάν τι τοιοῦτον ἴδῃ, τῷ πάσχοντι διὰ τὴν οἰκειότητα.
따라서 그러한 일을 볼 때, 친족성으로 인해 겪는 이와 함께 아파하는 것인가.
ἢ ὅτι ὥσπερ αἱ ῥῖνες καὶ αἱ ἀκοαὶ λαμβάνουσί τινας ἀπορροίας κατὰ τὰς οἰκείας δυνάμεις, οὕτω καὶ ἡ ὄψις αὐτὸ πάσχει καὶ ἀπὸ τῶν ἡδέων καὶ λυπηρῶν;
아니면 마치 코와 청각이 각각의 능력에 따라 어떤 유출물을 받아들이듯, 시각 자체도 즐겁고 고통스러운 것들로부터 똑같이 영향을 받기 때문인가?
§7.8Διὰ τί ἀπὸ φθίσεως καὶ ὀφθαλμίας καὶ ψώρας οἱ πλησιάζοντες ἁλίσκονται, ἀπὸ δὲ ὕδρωπος καὶ πυρετῶν καὶ ἀποπληξίας οὐχ ἁλίσκονται, οὐδὲ τῶν ἄλλων;
왜 가까이 가는 이들은 폐결핵, 안질, 옴에는 걸리는데, 수종이나 열병, 졸중이나 그 밖의 다른 병에는 걸리지 않는가?
ἢ ἡ μὲν ὀφθαλμία, ὅτι εὐκινητότατον ὁ ὀφθαλμός, καὶ μάλιστα ὁμοιοῦται τῷ ὁρωμένῳ τῶν ἄλλων, οἷον κινεῖται ἀπὸ κινουμένου ὥστε καὶ ἀντιβλέπων τεταραγμένῳ ταράττεται μάλιστα;
아니면 안질은 눈이 가장 움직이기 쉽고, 다른 어떤 것보다 보이는 것에 가장 잘 동화되기 때문인가? 예컨대 움직이는 것에 의해 움직여지므로, 충혈되고 변조된 눈을 마주 볼 때 가장 크게 요동치기 때문인가?
ἡ δὲ φθίσις, ὅτι πνεῦμα φαῦλον ποιεῖ καὶ βαρύ, ταχιστα δὲ τὰ νοσήματα ταῦτα ἅπτεται πάντων, ὅσα τούτου φθειρομένου γίνεται, οἷον τὰ λοιμώδη.
그리고 폐결핵은 그것이 나쁘고 무거운 기를 만들어내기 때문이고, 이 기가 망가질 때 생기는 모든 질병, 예컨대 역병 같은 질병들은 가장 빠르게 옮기 때문인가?
ὁ δὲ πλησιάζων τοιοῦτον ἀναπνεῖ.
그리고 가까이 가는 이는 그러한 기를 들이마신다.
νοσεῖ μὲν οὖν, ὅτι νοσῶδες·
따라서 그는 그것이 병을 일으키는 것이기 때문에 병에 걸린다.
ἀπὸ μόνου δέ, ὅτι ἐκπνεῖ, νοσεῖ, οἱ δὲ ἄλλοι ἑτέρως·
그리고 그것이 내뿜어진다는 바로 그 점 때문에 그는 병에 걸리는 것이며, 다른 이들은 다른 방식으로 병에 걸린다.
τὴν αὐτὴν δὲ νόσον, ὅτι ᾧ ἂν ἀσθενήσῃ, τούτῳ ἀναπνεῖ τοιοῦτον οἷον εἰ πεπονθὼς ἦν.
또한 같은 병에 걸리는 것은, 자신이 약해져 있는 부분에서 마치 이미 그것을 앓고 있는 것처럼 그러한 기를 들이마시기 때문이다.
ἡ δὲ ψώρα μᾶλλον τῶν ἄλλων, οἷον λέπρας καὶ τῶν τοιούτων, ὅτι ἐπιπολῆς τε καὶ γλίσχρον τὸ ἀπορρέον·
그리고 옴이 나병이나 그와 같은 다른 것들보다 더 잘 옮는 것은, 흘러나오는 것이 표면에 있고 또 끈적거리기 때문인가?
τὰ γὰρ κνησμώδη τοιαῦτα.
실로 가려움을 동반하는 질병들은 그러한 성질을 띤다.
διὸ αὐτὰ τῷ ἐπιπολῆς γίνεσθαι καὶ γλίσχρον εἶναι ἅπτεται.
그렇기에 표면에 생기는 것과 끈적거린다는 점 때문에 그것들은 달라붙는다.
τῶν δ’ ἄλλων τὰ μὲν οὐχ ἅπτεται διὰ τὸ μὴ ἐπιολῆς γίνεσθαι, τὰ δὲ ὄντα ἐπιπολῆς, ὅτι οὐ προσμένει διὰ ξηρότητα.
반면에 다른 질병들의 경우, 어떤 것들은 표면에 생기지 않기 때문에 달라붙지 않고, 표면에 생기는 것들이라도 건조함 때문에 머물러 있지 못하기 때문이다.
§7.9Διὰ τί τὴν αἱμωδίαν παύει ἡ ἀνδράχνη καὶ ἅλες;
왜 쇠비름과 소금은 이가 시린 것을 멈추게 하는가?
ἢ ὅτι ἡ μὲν ὑγρότητά τινα ἔχει;
아니면 전자는 어떤 수분을 머금고 있기 때문인가?
φανερὰ δὲ αὕτη μασωμένοις τε, κἂν συντεθῇ χρόνον τινά·
그리고 이것은 씹고 있는 이들에게도 분명하며, 얼마 동안 모아 두었을 때도 분명하다.
ἕλκεται γὰρ ἡ ὑγρότης.
실로 수분이 끌려 나오기 때문이다.
τὸ δὴ γλίσχρον εἰσδυόμενον ἐξάγει τὸ ὀξύ.
그리하여 그 끈적끈적한 것이 침투하여 산을 끌어내는 것이다.
καὶ γὰρ ὅτι συγγενὴς ἡ ὀξύτης σημαίνει· ἔχει γάρ τινα ὀξύτητα ὁ χυλός.
그리고 실로 산미가 동류라는 점을 그 즙이 어떤 산미를 띠고 있다는 점이 보여준다.
ὁ δὲ ἅλς συντήκων ἐξάγει καὶ τὴν ὀξύτητα.
그리고 소금은 녹임으로써 산미 또한 끌어낸다.
διὰ τί οὖν ἡ κονία καὶ τὸ νίτρον οὔ;
그렇다면 왜 잿물이나 천연소다는 그렇지 못한가?
ἢ ὅτι στύφει καὶ οὐ τήκει;
아니면 그것들은 수렴시키고 녹이지 않기 때문인가?