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아리스토텔레스 · 문제집 §5.14-5.18

복부 지방의 감소와 달릴 때의 호흡 및 넘어짐

148개 구절 중 31번째 · 그리스어

요약

운동과 마찰이 복부 지방 및 다른 신체 부위에 미치는 영향, 장거리 이동 후 발끝으로 설 때 몸이 떨리는 생리적 이유, 조깅할 때의 호흡 리듬과 공기의 감각, 그리고 걸을 때보다 달릴 때 더 잘 넘어지는 원인에 대해 논한다.

§5.14Διὰ τί τὰ μὲν ἄλλα τριβόμενα σαρκοῦνται μέρη, ἡ δὲ γαστὴρ λεπτοτέρα γίνεται;
왜 다른 부위들은 마찰될 때 살이 붙는 반면, 배는 더 날씬해지는가?
ἢ οὐδὲ αὐτὴ ἐκ προσαγωγῆς, ἀλλὰ στιφροτέρα;
아니면 배 자체도 (살이) 덧붙여짐에 의해서가 아니라 오히려 더 단단해지는 것인가?
οὐ μὴν ἀλλ’ οὐχ ὁμοίως γε καὶ ἡ σάρξ, διὸ καὶ τὸ πρόβλημά ἐστιν.
그렇다 하더라도 결코 살(근육)과 같은 방식으로 되지는 않으며, 그렇기 때문에 이 문제가 생기는 것이다.
ὅλως γὰρ ἐν τοῖς γυμνασίοις καὶ πόνοις μάλιστα λεπτύνεται ἡ γαστήρ.
대체로 운동과 노고 속에서 배가 가장 많이 날씬해지기 때문이다.
αἴτιον δ’ ὅτι τὰ πίονα θερμαινόμενα τήκεται, καὶ τὰ φύσει τάσιν ἔχοντα μᾶλλον.
그 원인은 지방 성분이 따뜻해지면 녹기 때문이며, 특히 자연적으로 긴장(탄력)을 가진 것들이 더 그러하기 때문이다.
τὸ δὲ δέρμα ἐστὶ φύσει ἔχον τάσιν· ἀλλὰ διὰ τὸ πιαίνεσθαι τάχιστα ἀεί τινα ἔχει πιότητα, ἐὰν μὴ κάμνῃ τινὰ νόσον.
피부는 자연적으로 긴장을 가지고 있지만, 가장 빠르게 지방이 붙기 때문에 어떤 질병을 앓지 않는 한 항상 얼마간의 지방을 가지고 있다.
αἴτιον δὲ τούτου ὅτι ἐγγύς ἐστιν τῆς τροφῆς.
이것의 원인은 그것이 음식물에 가깝기 때문이다.
ἐπεὶ οὖν ὅλως ἡ πιμελὴ οὐκ ἔστιν φύσει, ἀλλ’ ἐπίκτητον, καὶ οὐ τῶν ἀναγκαίων μερῶν ὥσπερ ἡ σάρξ, καὶ ἡ τῶν γυμνασίων κίνησις καὶ ἡ τῆς τρίψεως θερμαίνουσαι τήκουσιν αὐτὴν καὶ τὴν τροφὴν ἐκπλεονάζουσαν νέμουσιν τοῖς ἄλλοις μορίοις.
따라서 대체로 지방은 자연적인(본질적인) 것이 아니라 후천적인 것이며, 살처럼 필수적인 부위도 아니기 때문에, 운동의 움직임과 마찰은 그것을 따뜻하게 하여 녹이고 넘치는 음식물(영양)을 다른 지체들에 분배한다.
διὸ αἱ μὲν καθέδραι τὴν κοιλίαν πιαίνουσι, τὸ δ’ ἄλλο σῶμα λεπτύνουσιν, αἱ δὲ κινήσεις καὶ αἱ τρίψεις τὴν μὲν κοιλίαν λεπτύνουσι, τὸ δ’ ἄλλο σῶμα παχύνουσιν.
그러므로 앉아 있는 것은 배를 살찌우고 다른 몸을 날씬하게 만드는 반면, 움직임과 마찰은 배를 날씬하게 만들고 다른 몸을 살찌운다.
§5.15Διὰ τί ἐκ τῶν μακρῶν καὶ σφοδρῶν ὁδῶν καὶ δρόμων, ὅταν στῇ τις ἐπ’ ἄκρων τῶν δακτύλων, σείονται τῶν ποδῶν αἱ πτέρναι καὶ σπᾶται κάτω προπετῶς;
왜 길고 격렬한 보행이나 달리기 후에 발가락 끝으로 설 때, 발뒤꿈치가 떨리고 앞쪽으로 기울어지며 아래로 경련을 일으키는가?
ἢ διὰ τὴν συνέχειαν καὶ σφοδρότητα τῆς κινήσεως οὐκ ἀναπαύεται ὁ σεισμὸς τῷ ἀνθρώπῳ τῶν νεύρων;
그것은 운동의 연속성과 격렬함 때문에 인간에게서 힘줄의 떨림이 멈추지 않기 때문인가?
τοῦ μὲν γὰρ ὅλου σώματος κρατεῖ ἡ ψυχὴ πολλάκις, μορίων δ’ οὔ, ὁπόταν πως κινηθῇ, οἷον καὶ καρδίας καὶ αἰδοίου.
영혼은 종종 온몸을 제어하지만, 어떤 지체들이 이를테면 심장이나 생식기처럼 어떤 방식으로 움직일 때는 그 지체들을 제어하지 못하기 때문이다.
αἴτιον δ’ ὅτι πνεῦμα πολὺ περὶ τὰ νεῦρα ἐκκαίεται, ὃ οὐχ ἅμα ἐκψύχεται στάντι.
그 원인은 많은 프네우마가 힘줄 주변에서 뜨거워져서, 멈추어 섰을 때 즉시 식지 않기 때문이다.
τοῦτο οὖν σεῖον ὥσπερ ὑποσπῶν τῇ κινήσει κατασπᾶται καὶ τοῦ πορρωτάτω ἥκιστα ποιεῖ κρατεῖν·
따라서 이것이 (힘줄을) 흔들고 움직임으로 발밑을 빼내는 것처럼 아래로 끌어내려, 가장 먼 부분을 제어하는 것을 가장 어렵게 만들기 때문이다.
τοιοῦτον δὲ αἱ πτέρναι, οἷον τοῖς ὀργιζομένοις τὸ κάτω χεῖλος.
발뒤꿈치는 그러한 부위이며, 화난 사람들의 아랫입술과 같다.
§5.16Διὰ τί οἱ μὴ σφόδρα συντόνως τρέχοντες ἐν τῷ ῥυθμῷ ἀναπνέουσιν;
왜 아주 격렬하게 달리지 않는 사람들은 리듬에 맞추어 숨을 쉬는가?
πότερον ὅτι πᾶς ῥυθμὸς ὡρισμένῃ μετρεῖται κινήσει, τοιαύτη δ’ ἐστὶν ἡ δι’ ἴσου οὖσα, ὅπερ οἱ τροχάζοντες ποιοῦσιν.
그것은 모든 리듬이 한정된 움직임에 의해 측정되며, 그러한 움직임이란 일정한 간격으로 행해지는 것인데, 가볍게 달리는(조깅하는) 사람들이 바로 그것을 행하기 때문인가?
ἅμα οὖν ἀρχόμενοι τροχάζειν ἀναπνέουσιν, ὥστε τὴν ἀναπνοὴν δι’ ἴσου γινομένην, διὰ τὸ τῇ ἴσῃ κινήσει μετρεῖσθαι, ῥυθμὸν ποιεῖν.
따라서 그들은 조깅을 시작함과 동시에 숨을 쉬므로, 일정한 간격으로 일어나는 호흡이 일정한 움직임에 의해 측정됨으로써 리듬을 만들어내기 때문인가?
ἢ ὅτι πᾶσα μὲν ἁπλῶς ἀναπνοὴ δι’ ἴσου γίνεται τοῖς κατὰ φύσιν αὐτῇ χρωμένοις καὶ μὴ κατέχουσιν;
아니면 단순히 모든 호흡은 그것을 자연스럽게 사용하고 참지 않는 사람들에게 일정한 간격으로 일어나기 때문인가?
καθημένοις μὲν οὖν καὶ βαδίζουσι μετρίας οὔσης τῆς τοῦ σώματος κινήσεως, οὐκ εὔδηλος ὁ ῥυθμὸς γίνεται·
앉아 있거나 걷는 사람들에게는 몸의 움직임이 완만하므로 리듬이 분명하게 드러나지 않는다.
συντόνως δὲ τρέχουσιν, οὐ παρακολουθούσης τῇ κινήσει τῆς αἰσθήσεως, οὐ δυνάμεθα συνορᾶν τὸν τῆς ἀναπνοῆς ῥυθμόν.
반면에 격렬하게 달리는 사람들에게는 감각이 그 움직임을 따라가지 못하기 때문에, 우리는 호흡의 리듬을 알아채지 못한다.
ἐν δὲ τῷ μετρίως τροχάζειν μέτρον ἡ κίνησις αἰσθητὸν τῆς ἀναπνοῆς ποιοῦσα τὸν ῥυθμὸν δηλοῖ.
그러나 적당히 조깅할 때는 움직임이 호흡의 감각 가능한 척도가 되어 그 리듬을 밝혀주기 때문이다.
§5.17Διὰ τί ἐν τῷ τροχάζειν ἐκπνευματοῦσθαι δοκεῖ ἡμῖν ὁ ἀήρ;
왜 조깅할 때 공기가 우리에게 바람으로 변하는 것처럼 느껴지는가?
πότερον ὅτι κινούμενοι διὰ τοῦ τροχάζειν τὸν συνεχῆ τοῖς σώμασιν ἡμῶν ἀέρα κινοῦμεν, ὅ ἐστι πνεῦμα;
조깅을 통해 움직임으로써 우리 몸에 접해 있는 공기를 움직이게 하고, 그것이 곧 바람(프네우마)이기 때문인가?
διόπερ οὐ δοκεῖ μόνον, ἀλλὰ καὶ κατ’ ἀλήθειαν ἐκπνευματοῦται ὁ ἀήρ;
그래서 그렇게 느껴질 뿐만 아니라 실제로도 공기가 바람으로 변하기 때문인가?
ἢ διότι τροχάζοντες προσκόπτομεν τῷ ἀέρι, τούτου δὲ συμβαίνοντος μᾶλλον αἴσθησιν λαμβάνομεν τοῦ ἀέρος διὰ τῆς κινήσεως;
아니면 조깅을 함으로써 우리가 공기에 부딪치고, 이것이 일어남으로써 움직임을 통해 공기를 더 많이 감각하기 때문인가?
εἰκότως οὖν ἡμῖν ἐκπνευματοῦσθαι δοκεῖ·
따라서 온당하게도 우리에게 바람으로 변하는 것처럼 느껴지는 것이다.
τοῦτο γὰρ συμβαίνει διὰ τὴν φοράν.
이것은 이동 때문에 일어나는 일이기 때문이다.
§5.18Διὰ τί μᾶλλον θέοντες ἢ βαδίζοντες πίπτουσιν;
왜 걸을 때보다 달릴 때 사람들이 더 잘 넘어지는가?
〈ἢ〉 ὅτι μᾶλλον πρὶν κινεῖσθαι αἴρουσιν;
〈아니면〉 앞으로 움직이기 전에 발을 더 크게 들어 올리기 때문인가?
τὸ γὰρ θέειν τοῦ βαδίζειν τούτῳ διαφέρει.
달리는 것과 걷는 것의 차이가 바로 여기에 있기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. §5.14ἢ οὐδὲ αὐτὴ ἐκ προσαγωγῆς, ἀλλὰ στιφροτέρα; — 문맥상 앞 문장의 '날씬해진다(λεπτοτέρα γίνεται)'와 대조되어, 배 자체도 단순히 '(살이) 덧붙여짐에 의해서가 아니라(οὐδὲ... ἐκ προσαγωγῆς)' 오히려 더 '단단해진다(스티프로테라 [γίνεται])'는 대비를 나타낸다. 생략된 동사 `γίνεται`를 보충하여 해석한다.
  2. §5.15τοῦ μὲν γὰρ ὅλου σώματος κρατεῖ ἡ ψυχὴ πολλάκις, μορίων δ’ οὔ — 동사 `κρα테이(κρατεῖ)`(제어하다, 지배하다)는 속격을 지배하므로, `τοῦ μὲν ... σώματος`와 `μορίων`이 그 목적어가 된다. `οὔ` 뒤에는 `κρατεῖ ἡ ψυχή`가 생략되어 있다.
  3. §5.15τοῦτο οὖν σεῖον ὥσπερ ὑποσπῶν τῇ κινήσει κατασπᾶται — 주어는 앞 문장의 `πνεῦμα`(중성 명사)이며, 중성 단수 주격 분사 `σεῖον`이 이에 일치한다. 반면 `ὑποσπῶν(ὑποσπῶν)`은 남성 단수 주격 분사인데, 이는 프네우마(호흡)의 작용을 능동적인 인격적 주체로 취급한 의미상의 일치(constructio ad sensum)이다.
  4. §5.16οὐ παρακολουθούσης τῇ κινήσει τῆς αἰσθήσεως — 분사 `παρακολουθούσης`와 명사 `τῆς αἰσθήσεως`로 이루어진 속격 독립 구문으로, 이유('감각이 움직임을 따르지 못하기 때문에')를 나타낸다. 여격인 `τῇ κινήσει`는 복합 동사 `παρακολουθέω`가 지배하는 격이다.

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아리스토텔레스, 문제집 §5.14-5.18. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg036.humanitext-grc1:5.14-5.18

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