§4.25Διὰ τί ἐν τῷ θέρει οἱ μὲν ἄνδρες ἧττον δύνανται ἀφροδισιάζειν, αἱ δὲ γυναῖκες μᾶλλον, καθάπερ καὶ ὁ ποιητὴς λέγει ἐπὶ τῷ σκολύμῳ
μαχλόταται δὲ γυναῖκες, ἀφαυρότατοι δέ τοι ἄνδρες
. πότερον ὅτι οἱ ὄρχεις καθίενται μᾶλλον ἢ ἐν τῷ χειμῶνι;
왜 여름에는 남성들이 성행위를 하는 능력이 감퇴하는 반면, 여성들은 더 왕성해지는가? 이는 시인이 엉겅퀴에 대해 말한 바와 같다. "여성들은 가장 음란해지고, 남성들은 가장 무력해진다." 그것은 고환이 겨울보다 더 처지기 때문인가?
ἀνάγκη δέ, εἰ μέλλει ἀφροδισιάζειν, ἀνασπάσαι.
성행위를 하려면 고환을 끌어올려야만 한다.
ἢ ὅτι αἱ θερμαὶ φύσεις ἐν τῷ θέρει συμπίπτουσιν ὑπερβάλλοντος τοῦ θερμοῦ, αἱ δὲ ψυχραὶ θάλπουσιν;
아니면 따뜻한 체질을 가진 사람들은 여름에 열이 과도해져서 쇠약해지는 반면, 차가운 체질을 가진 사람들은 따뜻해지기 때문인가?
ἔστι δὲ ὁ μὲν ἀνὴρ ξηρὸς καὶ θερμός, ἡ δὲ γυνὴ ψυχρὰ καὶ ὑγρά.
남성은 건조하고 뜨거우며, 여성은 차갑고 습하다.
τοῦ μὲν ἀνδρὸς οὖν ἠμαύρωται ἡ δύναμις, τῶν δὲ θάλλει ἐπανισουμένη τῷ ἐναντίῳ.
따라서 남성의 능력은 약해지지만, 여성의 능력은 반대되는 성질에 의해 평균화되어 활발해지는 것이다.
§4.26Διὰ τί ἔνιοι ἀφροδισιαζόμενοι χαίρουσι, καὶ οἱ μὲν ἅμα δρῶντες, οἱ δ’ οὔ;
왜 어떤 사람들은 성행위에서 수동적인 위치에 처하는 것을 즐거워하며, 어떤 이들은 능동적으로 행하는 것과 동시에 그러하고, 다른 이들은 그렇지 않은가?
ἢ ὅτι ἔστιν ἑκάστῃ περιττώσει τόπος εἰς ὃν πέφυκεν ἀποκρίνεσθαι κατὰ φύσιν, καὶ πόνου ἐγγινομένου τὸ πνεῦμα ἐξιὸν ἀνοιδεῖν ποιεῖ, καὶ συνεκκρίνει αὐτήν, οἷον τὸ μὲν οὖρον εἰς κύστιν, ἡ δ’ ἐξικμασμένη τροφὴ εἰς κοιλίαν, τὸ δὲ δάκρυον εἰς ὄμματα, μύξαι δ’ εἰς μυκτῆρας, αἷμα δὲ εἰς φλέβας.
그것은 각각의 잔여물마다 자연에 따라 배출되도록 정해진 장소가 있고, 긴장(힘)이 생길 때 빠져나가는 기(프네우마)가 팽창을 일으켜 그것을 함께 배출시키기 때문인가? 예컨대 소변은 방광으로, 소화된 음식물은 위장으로, 눈물은 눈으로, 콧물은 콧구멍으로, 피는 정맥으로 간다.
ὁμοίως δὴ τούτοις καὶ ἡ γονὴ εἰς ὄρχεις καὶ αἰδοῖα.
이와 마찬가지로 정액도 고환과 성기로 간다.
οἷς δὴ οἱ πόροι μὴ κατὰ φύσιν ἔχουσιν, ἀλλ’ ἢ διὰ τὸ ἐπιτυφλωθῆναι τοὺς εἰς τὸ αἰδοῖον, οἷον συμβαίνει τοῖς εὐνούχοις καὶ εὐνουχίαις, ἢ καὶ ἄλλως, εἰς τὴν ἕδραν συρρεῖ ἡ τοιαύτη ἰκμάς·
그런데 그 통로들이 자연스러운 상태에 있지 않고, 성기로 향하는 통로들이 막혀 있기 때문에(예컨대 고자나 거세된 사람들에게 일어나는 것처럼), 혹은 다른 이유로 인해 그러한 습기가 둔부(항문)로 흘러드는 사람들에게는 어떠한가?
καὶ γὰρ διεξέρχεται ταύτῃ.
실제로 그것은 그곳을 통해 빠져나간다.
σημεῖον δ’ ἐν τῇ συνουσίᾳ ἡ συναγωγὴ τοῦ τοιούτου τόπου καὶ ἡ σύντηξις τῶν περὶ τὴν ἕδραν.
성교 중에 그 부위가 수축하고 둔부 주변이 용해(이완)되는 것이 그 증거이다.
ἐὰν οὖν ὑπερβάλλῃ τις τῇ λαγνείᾳ, τούτοις ἐνταῦθα συνέρχεται, ὥστε ὅταν ἡ ἐπιθυμία γένηται, τοῦτ’ ἐπιθυμεῖ τῆς τρίψεως εἰς ὃ συλλέγεται.
그러므로 만일 누군가가 과도하게 호색하다면, 그들에게는 이것이 그곳에 모이게 되며, 그 결과 욕구가 생길 때 그것이 축적되는 그 부위에 마찰을 가하기를 원하게 된다.
ἡ δ’ ἐπιθυμία καὶ ἀπὸ σιτίων καὶ ἀπὸ διανοίας γίνεται.
욕구는 음식물로부터도 생각으로부터도 생겨난다.
ὅταν γὰρ κινηθῇ ὑφ’ ὁτουοῦν, ἐνταῦθα τὸ πνεῦμα συντρέχει, καὶ τὸ τοιοῦτο περίττωμα συρρεῖ οὗ πέφυκεν.
어떤 원인에 의해서든 자극을 받으면 기(프네우마)가 그곳으로 모이고, 그러한 잔여물은 그것이 본래 가야 할 장소로 흘러들기 때문이다.
κἂν μὲν λεπτὸν ᾖ ἢ πνευματῶδες, τούτου ἐξελθόντος, ὥσπερ αἱ συντάσεις τοῖς παισὶ καὶ τοῖς ἐν ἡλικίᾳ, ἐνίοτε οὐθενὸς ὑγροῦ ἐκκριθέντος, παύονται.
그리고 그것이 묽거나 기체 상태라면, 그것이 배출된 후에 (마치 아이들이나 한창때의 사람들에게 발기가 일어나듯, 때로는 아무런 수분도 배출되지 않은 채) 가라앉는다.
ὅταν δὲ κατασβεσθῇ τὸ ὑγρόν. . .
그러나 수분이 소멸할 때...
ἐὰν δὲ μηδέτερον τούτων πάθῃ, ἐπιθυμεῖ ἕως ἄν τι τούτων συμβῇ.
만일 이 두 가지 중 어느 것도 겪지 않는다면, 이 중 하나가 일어날 때까지 계속 욕구한다.
οἱ δὲ φύσει θηλυδρίαι οὕτω συνεστᾶσιν ὥστ’ ἐκεῖ μὲν μὴ ἐκκρίνεσθαι ἢ ὀλίγην, οὗπερ τοῖς ἔχουσι κατὰ φύσιν ἐκκρίνεται, εἰς δὲ τὸν τόπον τοῦτον.
또한 선천적으로 여성적인 남성들은, 자연스러운 상태의 사람들에게 배출되는 그곳에서는 배출되지 않거나 아주 조금만 배출되고, 대신 이 장소(둔부)로 배출되도록 구성되어 있다.
αἴτιον δέ, ὅτι παρὰ φύσιν συνεστᾶσιν·
그 원인은 그들이 자연에 어긋나게 구성되어 있기 때문이다.
ἄρσενες γὰρ ὄντες οὕτω διάκεινται ὥστε ἀνάγκη τὸν τόπον τοῦτον πεπηρῶσθαι αὐτῶν.
즉, 그들은 남성이면서도 이 부위에 장애를 겪을 수밖에 없는 상태에 처해 있다.
πήρωσις δὲ ἡ μὲν ὅλως ποιεῖ φθόρον, ἡ δὲ διαστροφήν.
장애(결손)에는 완전히 파괴를 일으키는 것과 왜곡을 일으키는 것이 있다.
ἐκείνη μὲν οὖν οὐκ ἔστιν·
전자의 결손은 그들에게 없다.
γυνὴ γὰρ ἂν ἐγένετο.
만일 그렇다면 그들은 여성이 되었을 것이기 때문이다.
ἀνάγκη ἄρα παρεστράφθαι καὶ ἄλλοθί που ὁρμᾶν τῆς γονικῆς ἐκκρίσεως.
따라서 왜곡이 일어나서 정액 배출의 충동이 다른 곳으로 향할 수밖에 없다.
διὸ καὶ ἄπληστοι, ὥσπερ αἱ γυναῖκες·
그렇기 때문에 그들은 여성들처럼 만족할 줄 모른다.
ὀλίγη γὰρ ἡ ἰκμάς, καὶ οὐ βιάζεται ἐξιέναι, καὶ καταψύχεται ταχύ.
습기가 적고, 밖으로 밀어내는 힘도 없으며, 빠르게 식어버리기 때문이다.
καὶ ὅσοις μὲν ἐπὶ τὴν ἕδραν, οὗτοι πάσχειν ἐπιθυμοῦσιν, ὅσοις δ’ ἐπ’ ἀμφότερα, οὗτοι καὶ δρᾶν καὶ πάσχειν·
그리하여 둔부로 흘러드는 사람들은 수동적이기를 원하고, 양쪽 모두로 흘러드는 사람들은 행하는 것과 수동적인 것 모두를 원한다.
ἐφ’ ὁπότερα δὲ πλεῖον, τούτου μᾶλλον ἐπιθυμοῦσιν.
어느 쪽으로 더 많이 흐르는가에 따라 그것을 더 강하게 원하는 것이다.
ἐνίοις δὲ γίνεται καὶ ἐξ ἔθους τὸ πάθος τοῦτο.
어떤 이들에게는 이러한 상태가 습관으로부터 생겨나기도 한다.
ὅσα γὰρ ἂν ποιῶσιν συμβαίνει αὐτοῖς χαίρειν καὶ προΐεσθαι τὴν γονὴν οὕτως.
왜냐하면 그들이 무엇을 하든 간에 그렇게 함으로써 즐거움을 느끼고 정액을 방출하게 되기 때문이다.
ἐπιθυμοῦσιν οὖν ποιεῖν οἷς ἂν ταῦτα γίνηται, καὶ μᾶλλον τὸ ἔθος ὥσπερ φύσις γίνεται.
따라서 이것이 일어나는 사람들은 그렇게 하기를 원하며, 나아가 습관은 자연과 같이 된다.
διὰ τοῦτο ὅσοι ἄν μὴ πρὸ ἥβης, ἀλλὰ περὶ ἥβην ἐθισθῶσιν ἀφροδισιάζεσθαι, διὰ τὸ γίνεσθαι αὐτοῖς ἐν τῇ χρείᾳ τὴν μνήμην, ἅμα δὲ τῇ μνήμῃ τὴν ἡδονήν, διὰ δὲ τὸ ἔθος ὥσπερ πεφυκότες ἐπιθυμοῦσι πάσχειν, τὰ μέντοι πολλὰ καὶ τὸ ἔθος ὥσπερ πεφυκόσι γίνεται.
이 때문에 사춘기 이전이 아니라 사춘기 무렵에 성행위에 길들여진 사람들은, 그 행위 중에 기억이 생겨나고 기억과 동시에 쾌락이 생겨나며, 습관으로 인해 마치 선천적으로 그러한 것처럼 수동적이기를 욕구한다. 하지만 대개의 경우 습관 자체도 선천적인 상태처럼 된다.
ἐὰν δὲ τύχῃ λάγνος ὢν καὶ μαλακός, καὶ θᾶττον ἕκαστα τούτων συμβαίνει.
만일 그 사람이 호색한이고 유약하다면, 이러한 각각의 일들은 더욱 빠르게 일어난다.