§30.1#2ὅ τε γὰρ ἀφροδισιασμὸς πνευματώδης.
왜냐하면 성행위 역시 프네우마적인 것이기 때문이다.
σημεῖον δὲ τὸ αἰδοῖον, ὡς ἐκ μικροῦ ταχεῖαν ποιεῖται τὴν αὔξησιν διὰ τὸ ἐμφυσᾶσθαι.
그리고 성기가 그 증거인데, 그것이 팽창됨으로써 작은 상태에서 급격한 증대를 이루기 때문이다.
καὶ ἔτι πρὶν δύνασθαι προΐεσθαι σπέρμα, γίνεταί τις ἡδονὴ ἔτι παισὶν οὖσιν, ὅταν ἐγγὺς ὄντες τοῦ ἡβᾶν ξύωνται τὰ αἰδοῖα δι’ ἀκολασίαν·
또한 아직 정액을 방출할 수 있기 전에도, 사춘기에 가까워져 무절제하게 성기를 마찰할 때, 아직 어린아이인 그들에게 어떤 쾌감이 생긴다.
γίνεται δὲ δῆλον διὰ τὸ πνεῦμα διεξιέναι διὰ τῶν πόρων, δι’ ὧν ὕστερον τὸ ὑγρὸν φέρεται.
그리고 이는 훗날 액체가 흐르게 될 통로들을 통해 프네우마가 통과한다는 점에서 분명해진다.
ἥ τε ἔκχυσις τοῦ σπέρματος ἐν ταῖς ὁμιλίαις καὶ ἡ ῥῖψις ὑπὸ τοῦ πνεύματος ὠθοῦντος φανερὸν γίνεσθαι.
또한 성적 교섭에 있어서 정액의 방출과 사출이 프네우마가 밀어냄으로써 일어난다는 점은 분명하다.
ὥστε καὶ τῶν ἐδεσμάτων καὶ ποτῶν εὐλόγως ταῦτ’ ἐστὶν ἀφροδισιαστικά, ὅσα πνευματώδη τὸν περὶ τὰ αἰδοῖα ποιεῖ τόπον.
그러므로 음식물과 음료 중에서도 성기 부위를 프네우마적으로 만드는 것들이 성욕을 자극하는 것임은 당연하다.
διὸ καὶ ὁ μέλας οἶνος οὐδενὸς ἧττον τοιούτους ἀπεργάζεται, οἷοι καὶ οἱ μελαγχολικοὶ πνευματώδεις.
그렇기 때문에 적포도주 역시 프네우마적인 멜랑콜리 환자들의 상태와 똑같이 사람들을 만드는 데 있어서 다른 어떤 것에도 뒤지지 않는다.
δῆλοι δ’ εἰσὶν ἐπ’ ἐνίων·
그리고 이는 몇몇 사람들에게서 분명히 드러난다.
σκληροὶ γὰρ οἱ πλείους τῶν μελαγχολικῶν, καὶ αἱ φλέβες ἐξέχουσιν·
왜냐하면 멜랑콜리 환자들의 대다수는 몸이 단단하고 혈관이 튀어나와 있기 때문이다.
τούτου δ’ αἴτιον οὐ τὸ τοῦ αἵματος πλῆθος, ἀλλὰ τοῦ πνεύματος, διότι δὲ οὐδὲ πάντες οἱ μελαγχολικοὶ σκληροὶ οὐδὲ οἱ μέλανες, ἀλλ’ οἱ μᾶλλον κακόχυμοι, ἄλλος λόγος·
그리고 이에 대한 원인은 혈액의 양이 많아서가 아니라 프네우마가 많기 때문이다. 그러나 왜 모든 멜랑콜리 환자들이 단단한 것도 아니고 모든 검은 자들이 그런 것도 아니며, 오히려 체액이 더 나쁜 자들이 그러한가에 대해서는 다른 이야기이다.
περὶ οὗ δὲ ἐξ ἀρχῆς προειλόμεθα διελθεῖν, ὅτι ἐν τῇ φύσει εὐθὺς ὁ τοιοῦτος χυμὸς ὁ μελαγχολικὸς κεράννυται· θερμοῦ γὰρ καὶ ψυχροῦ κρᾶσίς ἐστιν·
그러나 우리가 처음부터 논하기로 작정했던 것, 즉 그러한 멜랑콜리 체액이 천성적으로 처음부터 혼합되어 있다는 점에 대해서 말하자면, 그것은 뜨거운 것과 차가운 것의 혼합이기 때문이다.
ἐκ τούτων γὰρ τῶν δυοῖν ἡ φύσις συνέστηκεν.
실제로 천성은 이 두 가지로부터 구성되어 있다.
διὸ καὶ ἡ μέλαινα χολὴ καὶ θερμότατον καὶ ψυχρότατον γίνεται.
그렇기 때문에 흑담즙은 지극히 뜨거워지기도 하고 지극히 차가워지기도 한다.
τὸ γὰρ αὐτὸ πάσχειν πέφυκε ταῦτ’ ἄμφω, οἷον καὶ τὸ ὕδωρ ὂν. ψυχρόν, ὅμως ἐὰν ἱκανῶς θερμανθῇ, οἷον τὸ ζέον, τῆς φλογὸς αὐτῆς θερμότερόν ἐστι, καὶ λίθος καὶ σίδηρος διάπυρα γενόμενα μᾶλλον θερμὰ γίνεται ἄνθρακος, ψυχρὰ ὄντα φύσει.
왜냐하면 동일한 물질이 이 두 가지 상태를 모두 겪는 천성을 지니고 있기 때문인데, 예컨대 물은 차가운 것이지만 충분히 데워지면(끓는 물처럼) 불꽃 자체보다 더 뜨겁게 된다. 또한 돌과 철도 달궈지면, 본래는 차가운 천성을 지닌 것임에도 숯불보다 더 뜨겁게 된다.
εἴρηται δὲ σαφέστερον περὶ τούτων ἐν τοῖς περὶ πυρός.
이에 대해서는 『불에 관하여』에서 더 명확하게 논해졌다.
καὶ ἡ χολὴ δὲ ἡ μέλαινα φύσει ψυχρὰ καὶ οὐκ ἐπιπολαίως οὖσα, ὅταν μὲν οὕτως ἔχῃ ὡς εἴρηται, ἐὰν ὑπερβάλλῃ ἐν τῷ σώματι, ἀποπληξίας ἢ νάρκας ἢ ἀθυμίας ποιεῖ ἢ φόβους, ἐὰν δὲ ὑπερθερμανθῇ, τὰς μετ’ ᾠδῆς εὐθυμίας καὶ ἐκστάσεις καὶ ἐκζέσεις ἑλκῶν καὶ ἄλλα τοιαῦτα.
그리고 흑담즙 역시 천성적으로 차가우며 표면적으로만 그런 것이 아닌데, 그것이 앞서 말한 바와 같을 때, 만일 몸속에서 과도해지면 뇌졸중이나 마비, 낙담 혹은 공포를 일으킨다. 그러나 그것이 과도하게 데워지면, 노래를 동반한 유쾌함이나 광란, 종기의 발출 및 그 밖의 유사한 일들을 일으킨다.
τοῖς μὲν οὖν πολλοῖς ἀπὸ τῆς καθ’ ἡμέραν τροφῆς ἐγγινομένη οὐδὲν τὸ ἦθος ποιεῖ διαφόρους, ἀλλὰ μόνον νόσημά τι μελαγχολικὸν ἀπειργάσατο.
따라서 대다수의 사람들에게는 매일의 음식물로부터 이것이 생길 때 성격을 조금도 다르게 만들지 않고, 단지 어떤 멜랑콜리 질환만을 만들어낼 뿐이다.
ὅσοις δὲ ἐν τῇ φύσει συνέστη κρᾶσις τοιαύτη, εὐθὺς οὗτοι τὰ ἤθη γίνονται παντοδαποί, ἄλλος κατ’ ἄλλην κρᾶσιν·
그러나 천성적으로 이와 같은 기질의 혼합이 구성된 이들의 경우에는 이내 그 성격이 온갖 다양한 모습을 띠게 되는데, 기질의 혼합에 따라 사람마다 다르다.
οἷον ὅσοις μὲν πολλὴ καὶ ψυχρὰ ἐνυπάρχει, νωθροὶ καὶ μωροί, ὅσοις δὲ λίαν πολλὴ καὶ θερμή, μανικοὶ καὶ εὐφυεῖς καὶ ἐρωτικοὶ καὶ εὐκίνητοι πρὸς τοὺς θυμοὺς καὶ τὰς ἐπιθυμίας, ἔνιοι δὲ καὶ λάλοι μᾶλλον.
이를테면 차가운 흑담즙이 대량으로 존재하는 이들은 둔하고 어리석어지며, 과도하게 대량으로 뜨거운 것이 존재하는 이들은 광란에 빠지거나 재능이 뛰어나지거나 호색적이거나 분노와 욕망에 쉽게 움직이게 되며, 어떤 이들은 더 수다스럽게 되기도 한다.
πολλοὶ δὲ καὶ διὰ τὸ ἐγγὺς εἶναι τοῦ νοεροῦ τόπου τὴν θερμότητα ταύτην νοσήμασιν ἁλίσκονται μανικοῖς ἢ ἐνθουσιαστικοῖς, ὅθεν Σίβυλλαι καὶ Βάκιδες καὶ οἱ ἔνθεοι γίνονται πάντες, ὅταν μὴ νοσήματι γένωνται ἀλλὰ φυσικῇ κράσει.
또한 많은 이들이 이 열이 지성의 부위와 가깝기 때문에 광란적이거나 신 내린 듯한 질병에 사로잡히게 되는데, 이로부터 시빌라들과 바키스들 및 신 내린 이들이 모두 생겨나는 것이니, 이들이 질병에 의해서가 아니라 타고난 기질의 혼합에 의해 그렇게 될 때 그러하다.
Μαρακὸς δὲ ὁ Συρακούσιος καὶ ἀμείνων ἦν ποιητής, ὅτ’ ἐκσταίη.
시라쿠사의 마라코스는 제정신을 잃었을 때 한층 더 훌륭한 시인이었다.
ὅσοις δ’ ἂν ἐπανθῇ τὴν ἄγαν θερμότητα πρὸς τὸ μέσον, οὗτοι μελαγχολικοὶ μέν εἰσι, φρονιμώτεροι δέ, καὶ ἧττον μὲν ἔκτοποι, πρὸς πολλὰ δὲ διαφέροντες τῶν ἄλλων, οἱ μὲν πρὸς παιδείαν, οἱ δὲ πρὸς τέχνας, οἱ δὲ πρὸς πολιτείαν.
그러나 과도한 열이 중용에 가깝게 조절되어 있는 이들의 경우, 그들은 멜랑콜리 환자이기는 하지만 더 현명하고 덜 별나며, 많은 방면에서 다른 이들보다 뛰어난데, 어떤 이들은 교육에 있어서, 어떤 이들은 기술에 있어서, 어떤 이들은 국가 경영에 있어서 그러하다.
πολλὴν δὲ καὶ εἰς τοὺς κινδύνους ποιεῖ διαφορὰν ἡ τοιαύτη ἕξις τοῦ ἐνίοτε ἀνωμάλους εἶναι μὲν τοῖς φόβοις πολλοὺς τῶν ἀνδρῶν.
또한 이러한 상태는 위험에 처했을 때도 커다란 차이를 만들어내는데, 이로 인해 많은 이들이 때로는 공포를 느끼는 데 있어 일관되지 못하게 된다.
ὡς γὰρ ἂν τύχωσι τὸ σῶμα ἔχοντες πρὸς τὴν τοιαύτην κρᾶσιν, διαφέρουσιν αὐτοὶ αὑτῶν.
왜냐하면 그들이 그러한 기질의 혼합에 대해 신체 상태가 어떠한가에 따라, 그들 자신마저도 때에 따라 달라지기 때문이다.
ἡ δὲ μελαγχολικὴ κρᾶσις, ὥσπερ καὶ ἐν ταῖς νόσοις ἀνωμάλους ποιεῖ, οὕτω καὶ αὐτὴ ἀνώμαλός ἐστιν·
그리고 멜랑콜리의 혼합은 질병에 있어서 사람을 불안정하게 만드는 것과 마찬가지로, 그 자체도 불안정하다.
ὁτὲ μὲν γὰρ ψυχρά ἐστιν ὥσπερ ὕδωρ, ὁτὲ δὲ θερμή.
왜냐하면 어떤 때는 물처럼 차갑고, 어떤 때는 뜨겁기 때문이다.
ὥστε φοβερόν τι ὄταν εἰσαγγελθῇ, ἐὰν μὲν ψυχροτέρας οὔσης τῆς κράσεως τύχῃ, δειλὸν ποιεῖ·
그러므로 두려운 소식이 전해질 때, 만일 기질의 혼합이 차가워져 있는 상태라면 그것은 사람을 겁쟁이로 만든다.
προωδοπεποίηκε γὰρ τῷ φόβῳ, καὶ ὁ φόβος καταψύχει.
왜냐하면 그것은 공포를 향한 길을 미리 닦아놓았으며, 공포는 몸을 차갑게 식히기 때문이다.
δηλοῦσι δὲ οἱ περίφοβοι· τρέμουσι γάρ.
그리고 극심한 공포에 질린 이들이 이를 보여주는데, 그들은 떨기 때문이다.
ἐὰν δὲ μᾶλλον θερμή, εἰς τὸ μέτριον κατέστησεν ὁ φόβος, καὶ ἐν αὐτῷ καὶ ἀπαθῆ.
그러나 더 뜨거운 상태라면 공포는 그것을 적당한 상태로 내리누르고, 그 상태에서 그를 공포에 동요되지 않게 만든다.
ὁμοίως δὲ καὶ πρὸς τὰς καθ’ ἡμέραν ἀθυμίας·
또한 일상적인 기분의 낙담에 대해서도 마찬가지이다.
πολλάκις γὰρ οὕτως ἔχομεν ὥστε λυπεῖσθαι, ἐφ’ ὅτῳ δέ, οὐκ ἄν ἔχοιμεν εἰπεῖν·
실제로 우리는 종종 슬퍼하는 상태가 되지만, 무엇 때문에 그러한지는 말할 수 없다.
ὁτὲ δὲ εὐθύμως, ἐφ’ ᾧ δ’ οὐ δῆλον.
또한 어떤 때는 유쾌해지지만, 무엇 때문인지는 분명하지 않다.