§30.1#1Διὰ τί πάντες ὅσοι περιττοὶ γεγόνασιν ἄνδρες ἢ κατὰ φιλοσοφίαν ἢ πολιτικὴν ἢ ποίησιν ἢ τέχνας φαίνονται μελαγχολικοὶ ὄντες, καὶ οἱ μὲν οὕτως ὥστε καὶ λαμβάνεσθαι τοῖς ἀπὸ μελαίνης χολῆς ἀρρωστήμασιν, οἷον λέγεται τῶν τε ἡρωικῶν τὰ περὶ τὸν Ἡρακλέα.
어째서 철학이나 정치, 시나 여러 기술에서 탁월한 인물이 된 모든 사람들이 멜랑콜리(흑담즙질)인 것처럼 보이며, 게다가 어떤 이들은 흑담즙에서 비롯되는 질병들에 사로잡힐 정도로 그러한가? 예를 들어 영웅들 중에서는 헤라클레스에 관한 일들이 전해지는 바와 같다.
καὶ γὰρ ἐκεῖνος ἔοικε γενέσθαι ταύτης τῆς φύσεως, διὸ καὶ τὰ ἀρρωστήματα τῶν ἐπιληπτικῶν ἀπ’ ἐκείνου προσηγόρευον οἱ ἀρχαῖοι ἱερὰν νόσον.
실제로 그 역시 이러한 천성을 가졌던 것으로 보이며, 그렇기 때문에 고대인들은 간질 환자들의 질병을 그를 따서 ‘신성한 병’이라 불렀던 것이다.
καὶ ἡ περὶ τοὺς παῖδας ἔκστασις καὶ ἡ πρὸ τῆς ἀφανίσεως ἐν Οἴτῃ τῶν ἑλκῶν ἔκφυσις γενομένη τοῦτο δηλοῖ·
그리고 그가 자식들에게 부린 광란과, 오이테 산에서 사라지기 전에 발생한 종기의 발출이 이 점을 드러내 준다.
καὶ γὰρ τοῦτο γίνεται πολλοῖς ἀπὸ μελαίνης χολῆς.
실제로 이것 역시 많은 사람들에게 흑담즙으로 인해 발생하기 때문이다.
συνέβη δὲ καὶ Λυσάνδρῳ τῷ Λάκωνι πρὸ τῆς τελευτῆς γενέσθαι τὰ ἕλκη ταῦτα.
또한 라코니아인 리산드로스에게도 죽기 전에 이러한 종기가 생기는 일이 일어났다.
ἔτι δὲ τὰ περὶ Αἴαντα καὶ Βελλεροφόντην, ὧν ὁ μὲν ἐκστατικὸς ἐγένετο παντελῶς, ὁ δὲ τὰς ἐρημίας ἐδίωκεν, διὸ οὕτως ἐποίησεν Ὅμηρος
αὐτὰρ ἐπεὶ καὶ κεῖνος ἀπήχθετο πᾶσι θεοῖσιν, ἤτοι ὁ καππεδίον τὸ Ἀλήϊον οἶος ἀλᾶτο, ὃν θυμὸν κατέδων, πάτον ἀνθρώπων ἀλεείνων
. καὶ ἄλλοι δὲ πολλοὶ τῶν ἡρώων ὁμοιοπαθεῖς φαίνονται τούτοις.
게다가 아이아스와 벨레로폰에 관한 일들도 그러한데, 이들 중 전자는 완전히 광란 상태에 빠졌고, 후자는 황야를 찾아다녔다. 그리하여 호메로스는 다음과 같이 시를 지었다. “그러나 그 역시 모든 신들에게 미움을 받게 되자, 참으로 그는 알레이온 평원을 홀로 방황하며, 자신의 마음을 갉아먹고, 사람들의 발길을 피했다.” 그리고 다른 많은 영웅들 역시 이들과 유사한 상태를 겪었던 것으로 보인다.
τῶν δὲ ὕστερον Ἐμπεδοκλῆς καὶ Πλάτων καὶ Σωκράτης καὶ ἕτεροι συχνοὶ τῶν γνωρίμων.
후대의 사람들 중에서는 엠페도클레스, 플라톤, 소크라테스, 그리고 그 밖의 많은 저명한 인물들이 그러하다.
ἔτι δὲ τῶν περὶ τὴν ποίησιν οἱ πλεῖστοι.
게다가 시와 관련된 이들 중 대부분이 그러하다.
πολλοῖς μὲν γὰρ τῶν τοιούτων γίνεται νοσήματα ἀπὸ τῆς τοιαύτης κράσεως τῷ σώματι, τοῖς δὲ ἡ φύσις δήλη ῥέπουσα πρὸς τὰ πάθη.
왜냐하면 이러한 사람들의 대다수에게는 그와 같은 기질의 혼합으로부터 신체에 질병이 생기는 반면, 다른 이들에게는 천성이 명백히 그러한 상태들로 기울어 있기 때문이다.
πάντες δ’ οὖν ὡς εἰπεῖν ἀπλῶς εἰσί, καθάπερ ἐλέχθη, τοιοῦτοι τὴν φύσιν.
어쨌든 단적으로 말하자면, 모든 이들이 이미 말한 바와 같이 천성적으로 그러한 자들이다.
δεῖ δὴ λαβεῖν τὴν αἰτίαν πρῶτον ἐπὶ παραδείγματος προχειρισαμένους.
그러므로 먼저 예시를 직접 들어 그 원인을 파악해야 한다.
ὁ γὰρ οἶνος ὁ πολὺς μάλιστα φαίνεται παρασκευάζειν τοιούτους οἵους λέγομεν τοὺς μελαγχολικοὺς εἶναι, καὶ πλεῖστα ἤθη ποιεῖν πινόμενος, οἷον ὀργίλους, φιλανθρώπους, ἐλεήμονας, ἰταμούς·
실제로 많은 양의 포도주는 우리가 멜랑콜리 환자라고 부르는 것과 똑같은 상태의 사람들을 가장 잘 만들어내는 것처럼 보이며, 마셔짐으로써 예컨대 성마른, 박애적인, 동정심 많은, 무모한 성격과 같은 지극히 다양한 성격들을 형성하는 것으로 보인다.
ἀλλ’ τοιούτων οὐδέν.
그러나 그러한 특성들 중 아무것도 가지고 있지 않다.
ἴδοι δ’ ἄν τις ὅτι παντοδαποὺς ἀπεργάζεται, οἴτη θεωρῶν ὡς μεταβάλλει τοὺς πίνοντας ἐκ προσαγωγῆς·
또한 포도주가 사람을 온갖 다양한 상태로 만들어낸다는 것은, 마시는 자들이 점진적으로 어떻게 변화해 가는지를 관찰하면 누구나 알 수 있을 것이다.
παραλαβὼν γὰρ ἀπεψυγμένους ἐν τῷ νήφειν καὶ σιωπηλοὺς μικρῷ μὲν πλείων ποθεὶς λαλιστέρους ποιεῖ, ἔτι δὲ πλείων ῥητορικοὺς καὶ θαρραλέους, προϊόντας δὲ πρὸς τὸ πράττειν ἰταμούς, ἔτι δὲ μᾶλλον πινόμενος ὑβριστάς, ἔπειτα μανικούς, λίαν δὲ πολὺς ἐκλύει καὶ ποιεῖ μωρούς, ὥσπερ τοὺς ἐκ παίδων ἐπιλήπτους ἢ καὶ ἐχομένους τοῖς μελαγχολικοῖς ἄγαν.
실제로 맨 정신일 때는 싸늘하게 식어 있고 침묵을 지키는 이들을 받아들여서, 약간만 더 많이 마셔지면 그들을 더 수다스럽게 만들고, 훨씬 더 많이 마셔지면 웅변적이고 대담하게 만들며, 행동으로 나아감에 따라 무모하게 만들고, 한층 더 많이 마셔지면 난폭하게 만들며, 그다음에는 광란에 이르게 하고, 지나치게 많아지면 몸의 기운을 잃게 하여 어리석게 만드는데, 이는 마치 어릴 때부터의 간질 환자나 과도하게 멜랑콜리에 사로잡힌 이들과 같다.
ὥσπερ οὖν ὁ εἷς ἄνθρωπος μεταβάλλει τὸ ἦθος πίνων καὶ χρώμενος τῷ οἴνῳ ποσῷ τινί, οὕτω καθ’ ἕκαστον τὸ ἦθος εἰσί τινες ἄνθρωποι.
따라서 한 사람이 포도주를 마시고 일정량을 사용함으로써 그 성격을 변화시키는 것과 마찬가지로, 개개의 성격에 상응하는 사람들이 저마다 존재하는 것이다.
οἷος γὰρ οὗτος μεθύων νῦν ἐστίν, ἄλλος τις τοιοῦτος φύσει ἐστίν, ὁ μὲν λάλος, ὁ δὲ κεκινημένος, ὁ δὲ ἀρίδακρυς·
실제로 이 사람이 지금 취해 있을 때의 상태와 마찬가지로, 다른 어떤 이는 천성적으로 그러하다. 어떤 이는 수다스럽고, 어떤 이는 흥분해 있으며, 어떤 이는 지극히 눈물이 많다.
ποιεῖ γάρ τινας καὶ τοιούτους, διὸ καὶ Ὅμηρος ἐποίησε
καί μέ φησι δακρυπλώειν βεβαρημένον οἴνῳ
. καὶ γὰρ ἐλεήμονές ποτε γίνονται καὶ ἄγριοι καὶ σιωπηλοί·
왜냐하면 포도주는 사람들을 그와 같이 만들기도 하기 때문이며, 그렇기 때문에 호메로스 역시 다음과 같이 시를 지었다. “그리고 그는 내가 포도주에 취해 눈물을 흘리고 있다고 말하네.” 실제로 그들은 때로는 동정심이 많아지고, 때로는 난폭해지며, 때로는 침묵하게 된다.
ἔνιοι γὰρ αὖ ἀποσιωπῶσι, καὶ μάλιστα τῶν μελαγχολικῶν ὅσοι ἐκστατικοί.
왜냐하면 어떤 이들은 완전히 침묵해 버리는데, 특히 멜랑콜리 환자들 중 광란에 빠지기 쉬운 자들이 그러하기 때문이다.
ποιεῖ δὲ καὶ φιλητικοὺς ὁ οἶνος·
또한 포도주는 사람을 다정하게 만들기도 한다.
σημεῖον δὲ ὅτι προάγεται ὁ πίνων καὶ τῷ στόματι φιλεῖν, οὓς νήφων οὐδ’ ἂν εἷς φιλήσειεν ἢ διὰ τὸ εἶδος ἢ διὰ τὴν ἡλικίαν.
그 증거로, 마시는 자는 맨 정신일 때라면 용모 때문이든 나이 때문이든 아무도 입 맞추려 하지 않을 이들에게조차 입을 맞추도록 이끌린다.
ὁ μὲν οὖν οἶνος οὐ πολὺν χρόνον ποιεῖ περιττόν, ἀλλ’ ὀλίγον, ἡ δὲ φύσις ἀεί, ἕως τις ἂν ᾖ·
그리하여 포도주는 짧은 시간 동안만 사람을 탁월하게 만드는 반면, 천성은 그 사람이 존재하는 한 언제나 그렇게 만든다.
οἱ μὲν γὰρ θρασεῖς, οἱ δὲ σιωπηλοί, οἱ δὲ ἐλεήμονες, οἱ δὲ δειλοὶ γίνονται φύσει.
왜냐하면 어떤 이들은 천성적으로 대담해지고, 어떤 이들은 침묵하며, 어떤 이들은 동정심이 많아지고, 어떤 이들은 겁쟁이가 되기 때문이다.
ὥστε δῆλον ὅτι διὰ τὸ αὐτὸ ποιεῖ ὅ τε οἶνος καὶ ἡ φύσις ἑκάστου τὸ ἦθος·
따라서 포도주나 각자의 천성 모두 동일한 원인에 의해 그 성격을 만들어낸다는 점은 분명하다.
πάντα γὰρ κατεργάζεται τῇ θερμότητι ταμιευόμενα.
왜냐하면 모든 것은 열에 의해 조절됨으로써 그 작용을 완수하기 때문이다.
ὅ τε δὴ χυμὸς καὶ ἡ κρᾶσις ἡ τῆς μελαίνης χολῆς πνευματικά ἐστιν·
그리고 참으로 흑담즙의 즙액과 혼합은 프네우마적인 것이다.
διὸ καὶ τὰ πνευματώδη πάθη καὶ τὰ ὑποχονδριακὰ μελαγχολικὰ οἱ ἰατροί φασιν εἶναι.
그렇기 때문에 의사들 역시 프네우마와 관련된 질환들이나 하륵부의 질환들이 멜랑콜리에 의한 것이라고 말하는 것이다.
καὶ ὁ οἶνος δὲ πνευματώδης τὴν δύναμιν.
또한 포도주 역시 그 효능에 있어서 프네우마적인 것이다.
διὸ δή ἐστι τὴν φύσιν ὅμοια ὅ τε οἶνος καὶ ἡ κρᾶσις.
그렇기 때문에 포도주와 그 기질은 천성적으로 유사한 것이다.
δηλοῖ δὲ ὅτι πνευματώδης ὁ οἶνός ἐστιν ὁ ἀφρός·
그리고 포도주가 프네우마적인 것이라는 점은 거품이 보여준다.
τὸ μὲν γὰρ ἔλαιον θερμὸν ὄν οὐ ποιεῖ ἀφρόν, ὁ δὲ οἶνος πολύν, καὶ μᾶλλον ὁ μέλας τοῦ λευκοῦ, ὅτι θερμότερος καὶ σωματωδέστερος.
실제로 기름은 뜨거운 것임에도 거품을 만들지 않는 반면, 포도주는 많은 거품을 만들고, 백포도주보다는 적포도주가 더 많이 만드는데, 이는 적포도주가 더 따뜻하고 더 실체감이 있기 때문이다.
καὶ διὰ τοῦτο ὅ τε οἶνος ἀφροδισιαστικοὺς ἀπεργάζεται, καὶ ὀρθῶς Διόνυσος καὶ Ἀφροδίτη λέγονται μετ’ ἀλλήλων εἶναι, καὶ οἱ μελαγχολικοὶ οἱ πλεῖστοι λάγνοι εἰσίν.
그리고 이 때문에 포도주는 사람을 호색한으로 만들며, 디오니소스와 아프로디테가 서로 함께 있다고 일것어지는 것은 올바른 일이고, 또한 멜랑콜리 환자들의 대부분은 호색적이다.