§19.44Διὰ τί τῶν μὲν ὀκτὼ μέση καλεῖται, τῶν δὲ ὀκτὼ οὐκ ἔστι μέσον;
왜 여덟 개의 음 중에서 하나는 메세(중간음)라 불리는데, 여덟 개의 음 사이에는 중간이 없는가?
ἢ ὅτι ἑπτάχορδοι ἦσαν αἱ ἁρμονίαι τὸ παλαιόν, τὰ δὲ ἑπτὰ ἔχει μέσον;
아니면 고대에는 조율(하르모니아)이 7현이었고, 일곱 개의 음은 중간을 가지기 때문인가?
ἔτι ἐπειδὴ τῶν μεταξὺ τῶν ἄκρων τὸ μέσον μόνον ἀρχή τίς ἐστιν (ἔστιν τῶν 〈εἰς〉 θάτερον τῶν ἄκρων νευόντων ἔν τινι συστήματι ἀνὰ μέσον ὂν ἀρχή), τοῦτ’ ἔσται μέσον.
나아가 양끝의 사이에 있는 것들 중에서 오직 중간만이 일종의 시작이기 때문인가(중간에 있는 것은, 양끝 중 어느 한쪽으로 치우치는 것들의 어떤 체계에서 그 한가운데에 있어 시작이 되므로, 이것이 중간이 될 것이다)?
ἐπεὶ δ’ ἔσχατα μέσον ἐστὶν ἁρμονίας νεάτη καὶ ὑπάτη, τούτων δὲ ἀνὰ μέσον οἱ λοιποὶ φθόγγοι ὧν ἡ μέση καλουμένη μόνη ἀρχή ἐστι θατέρου τετραχόρδου, δικαίως μέση καλεῖται.
그리고 하르모니아의 극단(양끝)은 네테와 휘파테이고, 이들의 한가운데에 있는 것이 남은 음들인데, 그 중에서 메세라 불리는 것만이 다른 테트라코르드의 시작이기 때문에 마땅히 메세라 불린다.
τῶν γὰρ μεταξύ τινων ἄκρων τὸ μέσον ἦν ἀρχὴ μόνον. §19.45Διὰ τί οἱ πολλοὶ ιιιᾄδοντες σώζουσι μᾶλλον τὸν ῥυθμὸν ἢ οἱ ὀλίγοι;
왜냐하면 어떤 양끝 사이에 있는 것들 중에서 오직 중간만이 시작이었기 때문이다.왜 많은 이들이 노래할 때 소수의 이들보다 리듬을 더 잘 지키는가?
ἢ ὅτι μᾶλλον πρὸς ἕνα τε καὶ ἡγεμόνα βλέπουσι, καὶ βραδύτερον ἄρχονται, ὥστε ῥᾷον τοῦ αὐτοῦ τυγχάνουσιν;
아니면 그들이 한 명의 지도자를 더 잘 바라보고, 더 느리게 시작하므로 동일한 것에 더 쉽게 도달하기 때문인가?
ἐν μὲν γὰρ τῷ τάχει πλείων γίνεται ἡ ἁμαρτία.
실제로 빠름 속에서는 더 많은 실수가 생겨난다.
συμβαίνει δὲ τῷ ἡγεμόνι προσέχειν τοὺς πολλούς·
그리고 대중이 지도자에게 주의를 기울이게 된다.
ἰδιαζόμενος δὲ οὐδεὶς ἂν αὐτῶν διαλάμψειεν ὑπεράρας τὸ πλῆθος.
그들 중 누구도 개별적으로 노래하면서 대중을 넘어서서 두드러지지는 않을 것이다.
ἐν δὲ τοῖς ὀλίγοις μᾶλλον διαλάμπουσιν·
반면에 소수의 사람들 속에서는 그들이 더 두드러진다.
διὸ καθ’ αὑτοὺς ἐν αὐτοῖς μᾶλλον ἀγωνίζονται ἢ πρὸς τὸν ἡγεμόνα. §19.46Διὰ τί ἐπὶ τὸ ὀξὺ ἀπᾴδουσν οἱ πλεῖστοι;
그렇기에 그들은 지도자를 향하기보다 오히려 자기들끼리 서로 경쟁하게 된다.왜 대부분의 사람들은 고음 쪽으로 음을 벗어나 노래하는가?
ἢ ὅτι ῥᾷον ὀξὺ ἆσαι ἢ βαρύ;
아니면 고음을 노래하는 것이 저음을 노래하는 것보다 더 쉽기 때문인가?
ιᾄδουσι γοῦν ὀξὺ μᾶλλον, καὶ ἐν ᾧ ιιᾄδουσιν, ἁμαρτάνουσιν. §19.47Διὰ τί οἱ ἀρχαῖοι ἑπταχόρδους ποιοῦντες τὰς ἁρμονίας τὴν ὑπάτην, ἀλλ’ οὐ τὴν νήτην κατέλιπον;
어쨌든 그들은 고음을 더 노래하고, 노래하는 과정에서 실수를 범한다.왜 고대인들은 하르모니아를 7현으로 만들면서 휘파테는 남겨두고 네테는 남겨두지 않았는가?
ἢ οὐ τὴν νήτην, ἀλλὰ τὴν νῦν παραμέσην καλουμένην ἀφῄρουν καὶ τὸ τονιαῖον διάστημα;
아니면 제거한 것이 네테가 아니라, 지금 파라메세라 불리는 것과 온음(토노스)의 간격이었기 때문인가?
ἐχρῶντο δὲ τῇ ἐσχάτῃ μέσῃ τοῦ ἐπὶ τὸ ὀξὺ πυκνοῦ·
그리고 그들은 고음 쪽으로 향하는 퓌크논의 극단으로서 메세를 사용했다.
διὸ καὶ μέσην αὐτὴν προσηγόρευσαν.
그렇기에 그들은 그것을 메세라 불렀던 것이다.
ἢ ὅτι ἦν τοῦ μὲν ἄνω τετραχόρδου τελευτή, τοῦ δὲ κάτω ἀρχή, καὶ μέσον εἶχε λόγον τόνῳ τῶν ἄκρων; §19.48Διὰ τί οἱ ἐν τραγῳδίᾳ χοροὶ οὔθ’ ὑποδωριστὶ οὔθ’ ὑποφρυγιστὶ ᾄδουσιν;
아니면 그것이 위의 테트라코르드의 끝이자 아래의 테트라코르드의 시작이었고, 양끝에 대해 온음의 관계에서 중간의 비율을 가졌기 때문인가?왜 비극의 합창대는 히포도리아 선법으로도 히포프리기아 선법으로도 노래하지 않는가?
ἢ ὅτι μέλος ἥκιστα ἔχουσιν αὗται αἱ ἁρμονίαι, οὗ δεῖ μάλιστα τῷ χορῷ;
아니면 이 선법들이 합창대에 가장 필요한 선율을 가장 결여하고 있기 때문인가?
ἦθος δὲ ἔχει ἡ μὲν ὑποφρυγιστὶ πρακτικόν, διὸ καὶ ἐν [τε] τῷ Γηρυόνῃ ἡ ἔξοδος καὶ ἡ ἐξόπλισις ἐν ταύτῃ πεποίηται, ἡ δὲ ὑποδωριστὶ μεγαλοπρεπὲς καὶ στάσιμον, διὸ καὶ κιθαρῳδικωτάτη ἐστὶ τῶν ἁρμονιῶν.
히포프리기아 선법은 활동적인 성격을 가지고 있어, 그렇기에 『게뤼오네스』에서 퇴장과 무장 장면이 이 선법으로 만들어졌다. 반면에 히포도리아 선법은 장엄하고 정적인 성격을 가지고 있어, 그렇기에 선법들 중에서 키타라 독창에 가장 적합하다.
ταῦτα δ’ ἄμφω χορῷ μὲν ἀνάρμοστα, τοῖς δὲ ἀπὸ σκηνῆς οἰκειότερα.
이 둘 모두 합창대에는 부적합하고, 무대 위의 인물들에게 더 친숙하다.
ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ἡρώων μιμηταί·
왜냐하면 그들은 영웅들의 모방자이기 때문이다.
οἱ δὲ ἡγεμόνες τῶν ἀρχαίων μόνοι ἦσαν ἥρωες, οἱ δὲ λαοὶ ἄνθρωποι, ὧν ἐστὶν ὁ χορός.
고대의 지도자들만이 영웅이었고, 백성들은 인간에 불과하며 합창대는 그 백성들로 이루어진다.
διὸ καὶ ἁρμόζει αὐτῷ τὸ γοερὸν καὶ ἡσύχιον ἦθος καὶ μέλος·
그렇기에 합창대에는 비탄과 평온한 성격 및 선율이 적합하다.
ἀνθρωπικὰ γάρ ταῦτα μὲν ἔχουσιν αἱ ἄλλαι ἁρμονίαι, ἥκιστα δὲ αὐτῶν ἡ φρυγιστί·
왜냐하면 이것들이 인간적이기 때문이다. 다른 선법들은 이것들을 가지고 있지만, 프리기아 선법은 그것들을 가장 적게 가지고 있다.
ἐνθουσιαστικὴ γὰρ καὶ βακχική.
왜냐하면 그것은 열광적이고 바코스적이기 때문이다.
κατὰ μὲν οὖν ταύτην πάσχομέν τι·
따라서 우리는 이 프리기아 선법에 의해 어떤 정동을 겪게 된다.
παθητικοὶ δὲ οἱ ἀσθενεῖς μᾶλλον τῶν δυνατῶν εἰσί, διὸ καὶ αὕτη ἁρμόττει τοῖς χοροῖς·
그리고 약자는 강자보다 더 수동적이기에, 이 선법 또한 합창대에 적합하다.
κατὰ δὲ τὴν ὑποδωριστὶ καὶ ὑποφρυγιστὶ πράττομεν, ὅ οὐκ οἰκεῖόν ἐστι χορῶ.
그러나 히포도리아와 히포프리기아 선법 하에서 우리는 행동하는데, 이는 합창대에 적합하지 않다.
ἔστι γὰρ ὁ χορὸς κηδευτὴς ἄπρακτος· εὔνοιαν γὰρ μόνον παρέχεται οἷς πάρεστιν.
왜냐하면 합창단은 행동하지 않는 간병인기 때문이며, 참석한 이들에게 호의만을 보이기 때문이다.왜 협화음을 만드는 음들 중에서 더 낮은 음에 더 부드러운 것이 있는가?
§19.49Διὰ τί τῶν τὴν συμφωνίαν ποιούντων φθόγγων ἐν τῷ βαρυτέρῳ τὸ μαλακώτερον;
아니면 선율은 그것 자체의 본성상 부드럽고 평온하지만 리듬의 혼합에 의해 거칠고 활동적으로 변하기 때문인가?
ἢ ὅτι τὸ μέλος τῇ μὲν αὑτοῦ φύσει μαλακόν ἐστι καὶ ἠρεμαῖον, τῇ δὲ τοῦ ῥυθμοῦ μίξει τραχὺ καὶ κινητικόν; ἐπεὶ δὲ ὁ μὲν βαρὺς φθόγγος μαλακὸς καὶ ἠρεμαῖός ἐστιν, ὁ δὲ ὀξὺς κινητικός, καὶ τῶν ταὐτὸ μέλος ἐχόντων εἴη ἂν μαλακώτερος ὁ βαρύτερος ἐν ταὐτῷ μέλει μᾶλλον·
그리고 낮은 음은 부드럽고 평온하며 높은 음은 활동적이기에, 동일한 선율을 가진 음들 중에서 더 낮은 음이 동일한 선율 안에서 더 부드러워질 것이기 때문인가?
ἦν γὰρ τὸ μέλος αὐτῷ μαλακόν. §19.50Διὰ τί ἴσων πίθων καὶ ὁμοίων, ἐὰν μὲν ὁ ἕτερος κενὸς ᾖ, ὁ δὲ ἕτερος εἰς τὸ ἥμισυ διάμεστος, διὰ πασῶν συμφωνεῖ ἡ ἠχώ;
왜냐하면 선율 자체가 낮은 음에게 부드러운 것이었기 때문이다.왜 크기가 같고 모양이 같은 두 개의 항아리 중 하나는 비어 있고 다른 하나는 절반이 차 있을 때, 그 반향이 옥타브로 협화하는가?
ἢ ὅτι διπλασία γίνεται καὶ ἡ ἐκ τοῦ ἡμίσεος τῆς ἐκ τοῦ κενοῦ;
아니면 절반이 찬 항아리로부터의 반향도 비어 있는 항아리로부터의 반향의 두 배가 되기 때문인가?
τί γὰρ διαφέρει τοῦτο ἢ ἐπὶ τῶν συρίγγων;
실제로 이것이 시링스의 경우와 무엇이 다른가?
δοκεῖ γὰρ ἡ θάττων κίνησις ὀξυτέρα εἶναι, ἐν δὲ τοῖς μείζοσι βραδύτερον ὁ ἀὴρ ἀπαντᾷ, καὶ ἐν τοῖς διπλασίοις τοσούτῳ, καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ἀνάλογον.
빠른 운동은 더 높은 음인 것처럼 보이고, 더 큰 그릇들에서는 공기가 맞은편에 더 느리게 도달하며, 두 배 크기에서는 그만큼 더 느리고, 다른 것들에서도 비례하기 때문이다.
συμφωνεῖ δὲ διὰ πασῶν καὶ ὁ διπλασίων ἀσκὸς πρὸς τὸν ἥμισυν.
그리고 두 배 크기의 가죽 부대 역시 절반 크기의 가죽 부대와 옥타브로 협화한다.