§19.37Διὰ τί τοῦ ἐν φωνῇ ὀξέος ὄντος κατὰ τὸ ὀλίγον, τοῦ δὲ βαρέος κατὰ τὸ πολύ (τὸ μὲν γὰρ βαρὺ διὰ τὸ πλῆθος βραδύ, τὸ δὲ ὀξὺ δι’ ὀλιγότητα ταχύ), ἔργον μᾶλλον ᾄδειν τὰ ὀξέα ἢ τὰ βαρέα, καὶ ὀλίγοι τὰ ἄνω δύνανται ᾄδειν, καὶ οἱ νόμοι ὄρθιοι καὶ οἱ ὀξεῖς χαλεποὶ ᾆσαι διὰ τὸ ἀνατεταμένοι εἶναι;
왜 목소리에서 고음은 소량에 대응하고 저음은 다량에 대응하는데도(왜냐하면 저음은 다량으로 인해 느리고, 고음은 소량으로 인해 빠르기 때문이다), 고음을 노래하는 것이 저음을 노래하는 것보다 더 힘이 들고, 소수만이 고음을 노래할 수 있으며, 오르토스풍의 선율과 고음의 노래는 팽팽하게 긴장되어 있기 때문에 노래하기 어려운가?
καίτοι ἔλαττον ἔργον τὸ ὀλίγον κινεῖν ἢ τὸ πολύ, ὥστε καὶ ἀέρα.
하지만 소량의 것을 움직이는 것이 다량의 것(즉 공기까지도)을 움직이는 것보다 힘이 덜 들 텐데도 말이다.
ἢ οὐ ταὐτό γε ὀξύφωνον εἶναι φύσει καὶ τὸ ὀξὺ ιιιἄδειν, ἀλλὰ φύσει μὲν ὀξύφωνα ἅπαντα δι’ ἀσθένειαν τῷ μὴ δύνασθαι πολὺν κινεῖν ἀέρα, ἀλλ’ ὀλίγον, ὁ δ’ ὀλίγος ταχὺ φέρεται, ἐν δὲ τῷ ιιιἄδειν τὸ ὀξὺ δυνάμεως σημεῖον.
아니면 선천적으로 고음의 목소리를 지닌 것과 고음을 노래하는 것이 같지 않기 때문인가? 선천적으로 고음인 것은 모든 이들이 약함으로 인해 많은 공기를 움직이지 못하고 적은 공기만을 움직이기 때문이며, 적은 공기는 빠르게 이동하지만, 노래함에 있어서 고음은 힘의 증표이기 때문인가?
τὸ μὲν γὰρ σφοδρῶς φερόμενον ταχὺ φέρεται, διὸ τὸ ὀξὺ δυνάμεως σημεῖον.
왜냐하면 격렬하게 이동하는 것은 빠르게 이동하며, 그리하여 고음은 힘의 증표이기 때문이다.
διὸ καὶ οἱ ἑκτικοὶ ὀξύφωνοι.
그렇기에 건강하고 튼튼한 이들도 고음의 목소리를 지닌다.
καὶ ἔργον τὰ ἄνω ᾄδειν· τὰ δὲ βαρέα κάτω.
그리고 고음을 노래하는 것은 어렵고, 저음을 노래하는 것은 쉽다.
§19.38Διὰ τί ῥυθμῷ καὶ μέλει καὶ ὅλως ταῖς συμφωνίαις χαίρουσι πάντες;
왜 모든 이들이 리듬과 선율, 그리고 온갖 협화음을 즐거워하는가?
ἢ ὅτι ταῖς κατὰ φύσιν κινήσεσι χαίρομεν κατὰ φύσιν;
아니면 우리가 본성에 부합하는 운동을 본성적으로 즐거워하기 때문인가?
σημεῖον δὲ τὸ τὰ παιδία εὐθὺς γενόμενα χαίρειν αὐτοῖς.
갓 태어난 아기들이 즉시 그것들을 즐거워하는 것이 그 증거이다.
διὰ δὲ τὸ ἔθος τρόποις μελῶν χαίρομεν.
그러나 습관 때문에 우리는 선율의 양식들을 즐거워한다.
ῥυθμῷ δὲ χαίρομεν διὰ τὸ γνώριμον καὶ τεταγμένον ἀριθμὸν ἔχειν καὶ κινεῖν ἡμᾶς τεταγμένως·
우리가 리듬을 즐거워하는 것은 그것이 친숙하고 질서 잡힌 수를 가지고 있으며 우리를 질서 있게 움직이게 하기 때문이다.
οἰκειοτέρα γὰρ ἡ τεταγμένη κίνησις φύσει τῆς ἀτάκτου, ὥστε καὶ κατὰ φύσιν μᾶλλον.
왜냐하면 질서 있는 운동은 본성적으로 무질서한 운동보다 우리에게 더 친숙하며, 따라서 더 본성에 부합하기 때문이다.
σημεῖον δέ· πονοῦντες γὰρ καὶ πίνοντες καὶ ἐσθίοντες τεταγμένα σώζομεν καὶ αὔξομεν τὴν φύσιν καὶ τὴν δύναμιν, ἄτακτα δὲ φθείρομεν καὶ ἐξίσταμεν αὐτήν·
그 증거로, 우리가 애쓰고 마시고 먹을 때 우리는 질서 있는 방식으로 본성과 힘을 보존하고 증진시키지만, 무질서한 방식으로는 그것을 파괴하고 본래의 상태에서 벗어나게 만든다.
αἱ γὰρ νόσοι τῆς τοῦ σώματος οὐ κατὰ φύσιν τάξεως κινήσεις εἰσίν.
왜냐하면 질병이란 신체의 본성에 따르지 않는 질서의 운동이기 때문이다.
συμφωνίᾳ δὲ χαίρομεν, ὅτι κρᾶσίς ἐστιν λόγον ἐχόντων ἐναντίων πρὸς ἄλληλα.
또한 우리가 협화음을 즐거워하는 것은 그것이 서로 상반되면서도 비율을 가지는 것들의 혼합이기 때문이다.
ὁ μὲν οὖν λόγος τάξις, ὃ ἦν φύσει ἡδύ.
비율(logos)이란 질서이며, 그것은 본성적으로 즐거운 것이다.
τὸ δὲ κεκραμένον τοῦ ἀκράτου πᾶν ἥδιον, ἄλλως τε κἂν αἰσθητὸν ὂν ἀμφοῖν τοῖν ἄκροιν ἐξ ἴσου τὴν δύναμιν ἔχοι ἐν τῇ συμφωνίᾳ ὁ λόγος.
그리고 혼합된 것은 무엇이든 혼합되지 않은 것보다 더 즐거우며, 특히 감각되는 것일 때 양극단에서 비율이 협화음 속에서 동등하게 그 힘을 유지하고 있다면 더욱 그러하다.
§19.39Διὰ τί ἥδιόν ἐστι τὸ σύμφωνον τοῦ ὁμοφώνου;
왜 협화음이 동음(유니슨)보다 더 즐거운가?
ἢ καὶ τὸ μὲν ἀντίφωνον σύμφωνόν ἐστι διὰ πασῶν;
아니면 안티포논(옥타브 동음) 역시 옥타브에 의한 협화음이기 때문인가?
ἐκ παίδων γὰρ 〈καὶ〉 νέων καὶ ἀνδρῶν γίνεται τὸ ἀντίφωνον, οἳ διεστᾶσι τοῖς τόνοις ὡς νήτη πρὸς ὑπάτην.
실제로 어린이와 청년, 그리고 성인 남성들로부터 안티포논이 생겨나는데, 이들은 네테와 휘파테처럼 음조에 있어서 떨어져 있다.
συμφωνία δὲ πᾶσα ἡδίων ἁπλοῦ φθόγγου (δι’ ἃ δέ, εἴρηται), καὶ τούτων ἡ διὰ πασῶν ἡδίστη·
모든 협화음은 단일한 소리보다 더 즐거우며(그 이유는 이미 서술되었다), 이들 중에서도 옥타브가 가장 즐겁다.
τὸ ὁμόφωνον δὲ ἀπλοῦν ἔχει φθόγγον.
반면에 동음은 단일한 소리를 지닌다.
μαγαδίζουσι δὲ ἐν τῇ διὰ πασῶν συμφωνίᾳ, ὅτι καθάπερ ἐν τοῖς μέτροις οἱ πόδες ἔχουσι πρὸς αὑτοὺς λόγον ἴσον πρὸς ἴσον ἢ δύο πρὸς ἓν ἢ καί τινα ἄλλον, οὕτω καὶ οἱ ἐν τῇ συμφωνίᾳ φθόγγοι λόγον ἔχουσι κινήσεως πρὸς αὑτούς.
또한 사람들이 옥타브 협화음에서 마가디스 연주(옥타브 동음 연주)를 하는 것은, 운율에서 음보들이 서로에 대해 일대일, 혹은 이대일, 혹은 다른 어떤 비율을 가지는 것처럼, 협화음에서의 소리들도 서로에 대해 운동의 비율을 가지기 때문이다.
τῶν μὲν οὖν ἄλλων συμφωνιῶν ἀτελεῖς αἱ θατέρου καταστροφαί εἰσιν, εἰς ἥμισυ τελευτῶσαι·
그런데 다른 협화음들에서는 타방의 종결이 불완전하여 절반에서 끝나 버린다.
διὸ τῇ δυνάμει οὐκ ἴσαι εἰσίν.
그리하여 그것들은 힘에 있어서 동등하지 않다.
οὖσαι δὲ ἄνισοι, διαφορὰ τῇ αἰσθήσει, καθάπερ ἐν τοῖς χοροῖς, ἐν τῷ καταλύειν μεῖζον ἄλλων φθεγγομένοις ἐστίν.
그리고 동등하지 않기에 감각에 차이(부조화)를 일으키는데, 이는 마치 합창단에서 노래를 마칠 때 어떤 이들이 다른 이들보다 더 크게 소리 지르는 것과 같다.
ἔτι δὲ ὑπάτῃ συμβαίνει τὴν αὐτὴν τελευτὴν τῶν ἐν τοῖς φθόγγοις περιόδων ἔχειν.
나아가 휘파테는 소리 속 주기에서 동일한 종결을 갖게 된다.
ἡ γὰρ δευτέρα τῆς νεάτης πληγὴ τοῦ ἀέρος ὑπάτη ἐστίν.
왜냐하면 네테에 의한 공기의 두 번째 타격이 바로 휘파테이기 때문이다.
τελευτώσαις δ’ εἰς ταὐτόν, οὐ ταὐτὸν ποιούσαις, ἓν καὶ κοινὸν τὸ ἔργον συμβαίνει γίνεσθαι, καθάπερ τοῖς ὑπὸ τὴν ᾠδὴν κρούουσιν·
동일한 곳에서 끝나되 동일한 일을 하지 않을 때, 노래에 맞추어 현을 타는 사람들처럼, 하나의 공동의 결과물이 생겨나게 된다.
καὶ γὰρ οὗτοι τὰ ἄλλα οὐ προσαυλοῦντες, ἐὰν εἰς ταὐτὸν καταστρέφωσιν, εὐφραίνουσι μᾶλλον τῷ τέλει ἢ λυποῦσιν ταῖς πρὸ τοῦ τέλους διαφοραῖς, τῷ τὸ ἐκ διαφόρων τὸ κοινόν, ἥδιστον ἐκ τοῦ διὰ πασῶν γίνεσθαι.
실제로 이들 역시 다른 부분에서는 노래에 맞추어 피리를 불지 않더라도, 만약 동일한 곳에서 종결한다면 종결 전의 차이로 인한 불쾌감보다 종결 시의 즐거움을 더 많이 선사한다. 이는 서로 다른 것들로부터 생겨나는 공동의 것이 옥타브를 통해 가장 즐겁게 형성되기 때문이다.
τὸ δὲ μαγαδίζειν ἐξ ἐναντίων φωνῶν.
그리고 마가디스 연주란 상반된 목소리로 이루어지는 것이다.
διὰ ταῦτα ἐν τῇ διὰ πασῶν μαγαδίζουσιν.
이러한 이유들로 인해 사람들은 옥타브에서 마가디스 연주를 한다.
§19.40Διὰ τί ἥδιον ἀκούουσιν ᾀδόντων ὅσα ἂν προεπιστάμενοι τύχωσι τῶν μελῶν, ἢ ἐὰν μὴ ἐπιστῶνται;
왜 사람들은 멜로디를 미리 알고 있는 노래를 들을 때, 알지 못할 때보다 더 큰 즐거움을 느끼는가?
πότερον ὅτι μᾶλλον δῆλός ἐστιν ὁ τυγχάνων ὥσπερ σκοποῦ, ὅταν γνωρίζωσι τὸ ᾀδόμενον;
사람들이 노래되는 것을 알고 있을 때는, 마치 과녁을 맞히려는 사람처럼 가창자가 의도한 대로 맞혔는지가 더 분명해지기 때문인가?
γνωριζόντων δὲ ἡδὺ θεωρεῖν.
그리고 그것을 알고 있는 이들에게 관찰하는 것은 즐겁기 때문인가?
ἢ ὅτι συμπαθής ἐστιν ὁ ἀκροατὴς τῷ τὸ γνώριμον ᾄδοντι;
아니면 청자가 친숙한 곡을 노래하는 이에게 공감하기 때문인가?
συνᾴδει γὰρ αὐτῷ.
청자는 그와 함께 노래하기 때문이다.
ᾄδει δὲ πᾶς γεγηθὼς ὁ μὴ διά τινα ἀνάγκην ποιῶν τοῦτο.
그리고 어떤 강제 때문에 하는 것이 아니라면, 모든 사람은 기뻐하며 노래하는 법이다.