§10.10Διὰ τί τοῖς ἄλλοις ζῴοις τὰ ἔκγονα μᾶλλον τὰς φύσεις ὁμοιοῦται ἢ τοῖς ἀνθρώποις;
Διὰ τί 왜 다른 동물들의 새끼들은 인간에 비해 그 본성이 부모를 더 닮는가?
ἢ ὅτι ὁ μὲν ἄνθρωπος πολλαχῶς διατίθεται τὴν ψυχὴν κατὰ τὴν ὁμιλίαν, καθὼς δ’ ἂν ὅτε πατὴρ καὶ ἡ μήτηρ διατεθῶσιν, οὕτω ποικίλλεται καὶ τὰ τικτόμενα.
사람은 교합할 때 혼이 다양하게 상태 지어지는 반면, 아버지와 어머니가 그 당시에 어떤 상태였는지에 따라 태어나는 자식도 다양하게 변화하기 때문인가?
τὰ δὲ ἄλλα ζῷα τὰ μὲν πλεῖστα πρὸς αὐτὸ τοῦτό εἰσιν.
반면에 다른 동물들은 대부분 이 일 자체에만 전념하기 때문인가?
ἔτι δὲ οὐ πληροῦται ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ διὰ ταύτην τὴν ἐπιθυμίαν.
더 나아가, 그것들은 일반적으로 이 [교합의] 욕망 때문에 다른 생각으로 채워지지 않기 때문인가?
§10.11Διὰ τί οἱ λευκοὶ ἄνθρωποι καὶ ἵπποι ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ γλαυκοί;
Διὰ τί 왜 하얀 사람과 하얀 말은 대체로 벽안(푸른 눈)인가?
ἢ διότι τριῶν χρωμάτων ὄντων τοῖς ὄμμασιν, μέλανος καὶ αἰγωποῦ καὶ γλαυκοῦ, τῷ τοῦ σώματος χρώματι καὶ τὸ τοῦ ὀφθαλμοῦ χρῶμα ἀκολουθεῖ, τοῦτο δέ ἐστι γλαυκότης.
눈의 세 가지 색인 검은색, 산양색, 푸른색 중에서, 몸의 색에 눈의 색도 따르기 마련인데, 이것이 푸른색이기 때문인가?
§10.12Διὰ τίνα αἰτίαν οἱ νάνοι γίνονται;
Διὰ τίνα αἰτίαν 어떤 원인으로 난쟁이가 생겨나는가?
ἔτι δὲ μᾶλλον καθόλου, διὰ τί τὰ μὲν ὅλως μεγάλα, τὰ δὲ μικρά;
더 나아가 보다 일반적으로, 왜 어떤 것은 전체적으로 크고 어떤 것은 작은가?
εἶτα οὕτω σκεπτέον.
다음으로 이와 같이 고찰해야 한다.
δύο δὴ τὰ αἴτια· ἢ γὰρ ὁ τόπος ἢ ἡ τροφή.
원인은 실로 두 가지인데, 장소 아니면 음식이다.
ὁ μὲν οὖν τόπος, ἐὰν ᾖ στενός, ἡ δὲ τροφή, ἐὰν ὀλίγη, ὥσπερ καὶ ἤδη γεγενημένων πειρῶνται μικροποιεῖν, οἷον οἱ τὰ κυνίδια τρέφοντες ἐν τοῖς ὀρτυγοτροφείοις.
장소가 좁거나 음식이 적은 경우인데, 마치 이미 태어난 동물을 작게 만들려고 시도하는 사람들, 예컨대 메추라기 사육 상자 안에서 강아지를 기르는 사람들처럼 말이다.
ὅσοις μὲν οὖν ὁ τόπος αἴτιος, οὗτοι πυγμαῖοι γίνονται.
장소가 원인인 자들은 왜소한 자(피그미)가 된다.
τὰ μὲν γὰρ πλάτη καὶ [τὰ] μήκη ἔχοντες γίνονται κατὰ τὸ τῶν τεκόντων μέγεθος, μικροὶ δὲ ὅλως.
왜냐하면 그들은 너비와 길이는 부모의 크기에 따라 가지고 태어나지만, 전체적으로는 작기 때문이다.
τούτου δὲ αἴτιον, ὅτι διὰ τὴν στενότητα τοῦ τόπου συγκλώμεναι αἱ εὐθεῖαι καμπύλαι γίνονται.
이 원인은 장소의 협소함 때문에 직선의 부위들이 꺾여 곡선이 되기 때문이다.
ὥσπερ οὖν οἱ ἐπὶ τῶν καπηλείων γραφόμενοι μικροὶ μέν εἰσι, φαίνονται δ’ ἔχοντες πλάτη καὶ βάθη, ὁμοίως συμβαίνει καὶ τοῖς πυγμαίοις.
따라서 대포집(선술집)의 간판에 그려진 인물들이 실제로는 작지만 너비와 깊이를 가진 것처럼 보이듯이, 이와 같은 일이 왜소한 자들에게도 일어난다.
ὅσοι δὲ διὰ τροφῆς ἔνδειαν ἀτελεῖς γίνονται, οὗτοι καὶ παιδαριώδη τὰ μέλη ἔχοντες φαίνονται.
반면에 음식의 부족 때문에 불완전하게 되는 자들은 사지도 어린아이 같은 상태로 보인다.
καὶ ἐνίους ἰδεῖν ἔστι μικροὺς μὲν σφόδρα, συμμέτρους δέ, ὥσπερ τὰ Μελιταῖα κυνίδια.
그리고 어떤 이들은 매우 작지만 균형이 잡혀 있는 것을 볼 수 있는데, 예컨대 멜리타의 애완견처럼 말이다.
αἴτιον δὲ ὅτι οὐχ ὡς ὁ τόπος ἡ φύσις ποιεῖ.
그 원인은 자연이 장소처럼 (물리적으로 압착하여) 형성하지는 않기 때문이다.
§10.13Διὰ τί τῶν ζῴων τὰ μὲν ἐξ ἀλλήλων γίνεται, τὰ δὲ ἔκ τινων συγκρινομένων ὁμοίως τῆς ἐξ ἀρχῆς γενέσεως αὐτοῖς ὑπαρξάσης;
Διὰ τί 왜 동물 중 어떤 것은 서로를 통해서 생겨나고, 어떤 것은 어떤 합성된 것들로부터 생겨나는가, 그들의 최초의 발생이 마찬가지로 그들에게 존재했음에도 불구하고?
καθάπερ οἱ περὶ φύσεως λέγοντες λέγουσιν καὶ τὴν ἐξ ἀρχῆς γένεσιν τῶν ζῴων γενέσθαι, διὰ τὰς μεταβολὰς καὶ μετακινήσεις τοῦ κόσμου καὶ τοῦ παντὸς οὕτω μεγάλας·
자연에 대해 논하는 이들이 동물의 최초의 발생 역시 우주와 만물의 그토록 거대한 변화와 운행 변화를 통해서 일어났다고 말하듯이 말이다.
καὶ νῦν εἴπερ μέλλει πάλιν ἔσεσθαι, τοιαύτας τινὰς ὑπάρξαι δεῖ κινήσεις;
그리고 지금 만약 다시 [최초의 발생이] 일어나려 한다면, 이와 같은 어떤 운행들이 존재해야 하는가?
ἡ μὲν γὰρ ἀρχὴ παντὸς ἔργου μέγιστον· ἥμισυ γάρ. τὸ δὲ σπέρμα ἀρχή.
왜냐하면 모든 일의 시작은 가장 큰 부분이고(시작이 반이기 때문에), 씨앗(배아)이 시작이기 때문이다.
τῶν μὲν οὖν μικρῶν ὅσα γίνεται μὴ ἐξ ἀλλήλων, αἴτιον τοιαῦτα γενέσθαι ὥσπερ ἐξ ἀρχῆς ἐγεννήθησαν ἡ τοῦ σπέρματος μικρότης·
서로를 통하지 않고 생겨나는 작은 동물들의 경우, 그것들이 최초에 생겨난 것처럼 생겨나는 원인은 씨앗의 미소함이다.
τοῦ γὰρ ἐλάττονος καὶ ἡ ἀρχὴ ἐλάττων.
더 작은 것의 시작은 더 작기 때문이다.
ὥστε ἱκαναὶ καὶ αἱ τούτου μεταβολαὶ πρὸς τὸ γεννῆσαι αὐτῷ τὸ σπέρμα, ὅπερ συμβαίνει·
따라서 이것의 변화들만으로도 그것이 씨앗을 생성하기에 충분하며, 그것이 실제로 일어나는 일이다.
γίνονται γὰρ ἐν ταῖς μεταβολαῖς μάλιστα.
왜냐하면 그것들은 특히 변화 속에서 생겨나기 때문이다.
τοῖς δὲ μείζοσι μείζονος δεῖ καὶ μεταβολῆς.
그러나 더 큰 것들에게는 더 큰 변화가 필요하다.
§10.14Διὰ τί τὰ μὲν πολύτεκνα τῶν ζῴων, οἷον ὗς, κύων, λαγώς, τὰ δὲ οὔ, οἷον ἄνθρωπος, λέων;
Διὰ τί 왜 어떤 동물은 다산인데, 예컨대 돼지, 개, 토끼가 그러하며, 어떤 것은 그렇지 않은가, 예컨대 사람과 사자가 그러한가?
ἢ ὅτι τὰ μὲν πολλὰς μήτρας καὶ τύπους ἔχει, ἅς καὶ πίμπλασθαι ἐπιθυμεῖ καὶ εἰς ἃ σχίζεται ἡ γονή, τὰ δὲ τοὐναντίον.
혹은 전자는 많은 자궁강과 주형(凹부)을 가지고 있어서 그것들이 채워지기를 갈망하고 그곳으로 정액이 분할되어 들어가는 반면, 후자는 그 반대이기 때문인가?
§10.15Διὰ τί ἐλάχιστον διάστημα τῶν ὀμμάτων ὁ ἄνθρωπος ἔχει τῶν ζῴων κατὰ μέγεθος;
Διὰ τί 왜 사람은 동물 중에서 몸 크기에 비해 양 눈의 간격이 가장 좁은가?
ἢ διότι μάλιστα κατὰ φύσιν ἔχει τῶν ἄλλων, ἡ δὲ αἴσθησις φύσει τὸ ἔμπροσθεν·
아니면 사람은 다른 동물들에 비해 가장 자연스러운 상태에 있고, 감각은 본성상 정면을 향하는 것이기 때문인가?
ἐφ’ ὃ γὰρ ἡ κίνησις, τοῦτο δεῖ προορᾶν.
운동이 향하는 곳을 미리 내다보아야 하기 때문이다.
ὅσῳ δ’ ἂν ᾖ πλεῖον τὸ διάστημα τῶν ὀμμάτων, τοσούτῳ μᾶλλον αἱ ὄψεις ἔσονται ἐν τῷ πλαγίῳ.
양 눈의 간격이 넓으면 넓을수록 시선은 그만큼 더 측면을 향하게 된다.
εἰ οὖν ἔχειν δεῖ κατὰ φύσιν, ὅτι ὀλίγιστον δεῖ τὸ διάστημα εἶναι·
따라서 만약 자연스러운 상태에 있어야 한다면, 간격은 가장 좁아야 한다.
οὕτω γὰρ εἰς τὸ πρόσθεν μάλιστα πορεύσεται.
그래야 시선이 가장 정면으로 향할 것이기 때문이다.
ἔτι δὲ τοῖς ἄλλοις ζῴοις, ἐπεὶ χεῖρας οὐκ ἔχουσιν, ἀναγκαῖον παρορᾶν εἰς τὰ πλάγια.
더 나아가, 다른 동물들은 손이 없기 때문에 측면을 엿볼 필요가 있기 때문인가?
διὸ πλεῖον διέστηκεν τὰ ὄμματα αὐτῶν, καὶ μάλιστα τῶν προβάτων, διὰ τὸ μάλιστα ποιεῖσθαι τὴν πορείαν κύπτοντα.
그렇기 때문에 그것들의 눈은 더 널찍이 떨어져 있으며, 특히 양의 경우 고개를 숙이고 걸어가는 일이 가장 많기 때문이다.