§8.1338bμᾶλλον δʼ ὅτι ποιεῖ θεωρητικὸν τοῦ περὶ τὰ σώματα κάλλους.
또는 오히려 신체에 관한 아름다움을 관조하는 능력을 길러주기 때문이다.
τὸ δὲ ζητεῖν πανταχοῦ τὸ χρήσιμον ἥκιστα ἁρμόττει τοῖς μεγαλοψύχοις καὶ τοῖς ἐλευθερίοις.
모든 곳에서 유용한 것만을 추구하는 것은 도량이 넓은 사람들과 자유로운 사람들에게 가장 어울리지 않는다.
ἐπεὶ δὲ φανερὸν πρότερον τοῖς ἔθεσιν ἢ τῷ λόγῳ παιδευτέον εἶναι, καὶ περὶ τὸ σῶμα πρότερον ἢ τὴν διάνοιαν, δῆλον ἐκ τούτων ὅτι παραδοτέον τοὺς παῖδας γυμναστικῇ καὶ παιδοτριβικῇ·
습관에 의한 교육이 이성에 의한 교육보다 앞서야 하며, 신체에 대한 배움이 지성에 대한 배움보다 앞서야 한다는 점이 명백한 이상, 이러한 사실들로부터 아이들을 체육과 교련에 맡겨야 한다는 점은 분명하다.
τούτων γὰρ ἡ μὲν ποιάν τινα ποιεῖ τὴν ἕξιν τοῦ σώματος, ἡ δὲ τὰ ἔργα.
왜냐하면 이것들 중 전자는 신체의 상태를 특정한 성질의 것으로 만들어 주고, 후자는 신체의 활동을 형성하기 때문이다.
νῦν μὲν οὖν αἱ μάλιστα δοκοῦσαι τῶν πόλεων ἐπιμελεῖσθαι τῶν παίδων αἱ μὲν ἀθλητικὴν ἕξιν ἐμποιοῦσι, λωβώμεναι τά τε εἴδη καὶ τὴν αὔξησιν τῶν σωμάτων, οἱ δὲ Λάκωνες ταύτην μὲν οὐχ ἥμαρτον τὴν ἁμαρτίαν, θηριώδεις δʼ ἀπεργάζονται τοῖς πόνοις, ὡς τοῦτο πρὸς ἀνδρείαν μάλιστα συμφέρον.
그런데 오늘날 아이들의 교육에 가장 마음을 쓰는 것처럼 보이는 폴리스들 중에서, 어떤 나라들은 운동선수와 같은 신체 상태를 주입하여 신체의 미관과 성장을 모두 손상시키고 있으며, 라케다이몬인들은 이러한 오류는 범하지 않았으나, 가혹한 노고를 통해 아이들을 야수처럼 만들고 있으니, 이것이 용기에 가장 도움이 된다고 생각하기 때문이다.
καίτοι, καθάπερ εἴρηται πολλάκις, οὔτε πρὸς μίαν οὔτε πρὸς μάλιστα ταύτην βλέποντα ποιητέον τὴν ἐπιμέλειαν·
하지만 자주 언급되었듯이, 단 하나의 덕만을 바라보거나, 특히 이 용기만을 바라보고 교육(배려)을 행해서는 안 된다.
εἰ δὲ καὶ πρὸς ταύτην, οὐδὲ τοῦτο ἐξευρίσκουσιν.
또한 설령 이 용기만을 겨냥한다 하더라도, 그들은 이것조차 찾아내지 못하고 있다.
οὔτε γὰρ ἐν τοῖς ἄλλοις ζῴοις οὔτε ἐπὶ τῶν ἐθνῶν ὁρῶμεν τὴν ἀνδρείαν ἀκολουθοῦσαν τοῖς ἀγριωτάτοις, ἀλλὰ μᾶλλον τοῖς ἡμερωτέροις καὶ λεοντώδεσιν ἤθεσιν.
왜냐하면 다른 동물들에게서나 여러 민족들에게서나, 우리는 용기가 가장 사나운 성품을 따르는 것이 아니라, 오히려 더 온순하고 사자 같은 성품을 따르는 것을 보기 때문이다.
πολλὰ δʼ ἔστι τῶν ἐθνῶν ἃ πρὸς τὸ κτείνειν καὶ πρὸς τὴν ἀνθρωποφαγίαν εὐχερῶς ἔχει, καθάπερ τῶν περὶ τὸν Πόντον Ἀχαιοί τε καὶ Ἡνίοχοι καὶ τῶν ἠπειρωτικῶν ἐθνῶν ἕτερα, τὰ μὲν ὁμοίως τούτοις τὰ δὲ μᾶλλον, ἃ λῃστρικὰ μέν ἐστιν, ἀνδρείας δʼ οὐ μετειλήφασιν.
여러 민족들 중에는 살육과 인육 먹기를 쉽게 행하는 민족들이 많으니, 예컨대 흑해 주변의 아카이아인들과 헤니오코이인들, 그리고 대륙의 다른 여러 민족들이 그러하여, 어떤 민족들은 이들과 비슷하고 어떤 민족들은 더욱 그러한바, 이들은 약탈을 일삼기는 하지만 용기는 나누어 가지지 못했다.
ἔτι δʼ αὐτοὺς τοὺς Λάκωνας ἴσμεν, ἕως μὲν αὐτοὶ προσήδρευον ταῖς φιλοπονίαις, ὑπερέχοντας τῶν ἄλλων, νῦν δὲ κἀν τοῖς γυμνικοῖς ἀγῶσι κἀν τοῖς πολεμικοῖς λειπομένους ἑτέρων·
더욱이 라케다이몬인들 자신도, 그들만이 노고에 전념하고 있었던 동안에는 다른 이보다 뛰어났으나, 이제는 체육 경기에서나 전쟁에서나 다른 이들에게 뒤처지고 있다는 점을 우리는 알고 있다.
οὐ γὰρ τῷ τοὺς νέους γυμνάζειν τὸν τρόπον τοῦτον διέφερον, ἀλλὰ μόνον τῷ πρὸς μὴ ἀσκοῦντας ἀσκεῖν.
왜냐하면 그들이 뛰어났던 것은 젊은이들을 이런 방식으로 훈련했기 때문이 아니라, 단지 훈련하지 않는 자들을 상대로 훈련했기 때문이기 때문이다.
ὥστε τὸ καλὸν ἀλλʼ οὐ τὸ θηριῶδες δεῖ πρωταγωνιστεῖν·
그러므로 야수성이 아니라 아름다움(고귀함)이 주역을 맡아야 한다.
οὐδὲ γὰρ λύκος οὐδʼ οὐδὲν τῶν ἄλλων θηρίων τι ἀγωνίσαιτο ἂν οὐθένα καλὸν κίνδυνον, ἀλλὰ μᾶλλον ἀνὴρ ἀγαθός, οἱ δὲ λίαν εἰς ταῦτα ἀνέντες τοὺς παῖδας, καὶ τῶν ἀναγκαίων ἀπαιδαγωγήτους ποιήσαντες, βαναύσους κατεργάζονται κατά γε τὸ ἀληθές, πρὸς ἕν τε μόνον ἔργον τῆς πολιτικῆς χρησίμους ποιήσαντες, καὶ πρὸς τοῦτο χεῖρον, ὥς φησιν ὁ λόγος, ἑτέρων.
왜냐하면 늑대나 다른 어떤 야수도 고귀한 위험을 무릅쓰고 대적하려 하지 않을 것이며, 오히려 훌륭한 사람만이 그렇게 할 것이기 때문이다. 반면에 아이들을 이러한 훈련에 지나치게 방치하고 필요한 것들에 대해 교육받지 못하게 한 자들은, 실제로는 그들을 비속한(기능인 같은) 자로 만들어 버리는 것이니, 폴리스의 오직 한 가지 일에만 유용하게 만들고, 심지어 이 일에서조차 이 논의가 말하듯 다른 이보다 못하게 만들기 때문이다.
δεῖ δὲ οὐκ ἐκ τῶν προτέρων ἔργων κρίνειν, ἀλλʼ ἐκ τῶν νῦν·
그러나 과거의 업적으로 판단할 것이 아니라 현재의 업적으로 판단해야 한다.
ἀνταγωνιστὰς γὰρ τῆς παιδείας νῦν ἔχουσι, πρότερον δʼ οὐκ εἶχον.
왜냐하면 그들에게는 이제 교육에서의 경쟁자들이 있지만, 이전에는 없었기 때문이다.
ὅτι μὲν οὖν χρηστέον τῇ γυμναστικῇ, καὶ πῶς χρηστέον, ὁμολογούμενόν ἐστιν (μέχρι μὲν γὰρ ἥβης κουφότερα γυμνάσια προσοιστέον, τὴν βίαιον τροφὴν καὶ τοὺς πρὸς ἀνάγκην πόνους ἀπείργοντας, ἵνα μηθὲν ἐμπόδιον ᾖ πρὸς τὴν αὔξησιν·
그러므로 체육을 활용해야 한다는 점과 어떻게 활용해야 하는지에 대해서는 합의된 바이다. (왜냐하면 사춘기까지는 더 가벼운 운동을 시켜야 하며, 강제적인 식사나 강요된 노고를 피하여 성장에 아무런 방해가 없도록 해야 하기 때문이다.