§7.1330bτῶν δὲ λοιπῶν πρὸς τὸ τὰς πολιτικὰς πράξεις καὶ πολεμικὰς καλῶς ἔχει.
남은 점들에 대해서는, 정치적 및 군사적 활동에 유익하도록 고려되어야 한다.
πρὸς μὲν οὖν τὰς πολεμικὰς αὐτοῖς μὲν εὐέξοδον εἶναι χρή, τοῖς δʼ ἐναντίοις δυσπρόσοδον καὶ δυσπερίληπτον, ὑδάτων τε καὶ ναμάτων μάλιστα μὲν ὑπάρχειν πλῆθος οἰκεῖον, εἰ δὲ μή, τοῦτό γε εὕρηται διὰ τοῦ κατασκευάζειν ὑποδοχὰς ὀμβρίοις ὕδασιν ἀφθόνους καὶ μεγάλας, ὥστε μηδέποτε ὑπολείπειν εἰργομένους τῆς χώρας διὰ πόλεμον·
우선 군사적 활동에 관해서는, 시민 자신들에게는 출격하기 쉽고, 적들에게는 접근하기 어렵고 포위하기 어려운 장소여야 한다. 또한, 물과 샘물이 가급적 도시 자체 내에 풍부하게 존재해야 하며, 만약 그렇지 않다면, 이 문제는 빗물을 모으는 풍부하고 거대한 저수조를 건설함으로써 해결된다. 이는 전쟁으로 인해 영토로부터 차단되었을 때에도 결코 물이 부족하지 않게 하기 위함이다.
ἐπεὶ δὲ δεῖ περὶ ὑγιείας φροντίζειν τῶν ἐνοικούντων, τοῦτο δʼ ἐστὶν ἐν τῷ κεῖσθαι τὸν τόπον ἔν τε τοιούτῳ καὶ πρὸς τοιοῦτον καλῶς, δεύτερον δὲ ὕδασιν ὑγιεινοῖς χρῆσθαι, καὶ τούτου τὴν ἐπιμέλειαν ἔχειν μὴ παρέργως.
그리고 거주자들의 건강에 주의를 기울여야 하는데, 이것은 장소가 그러한 건강한 곳에 그리고 그러한 건강한 방향을 향해 잘 위치하는 것에 달려 있고, 둘째로는 건강에 좋은 물을 사용하는 것에 달려 있으므로, 이것(물)에 대한 돌봄 역시 소홀히 해서는 안 된다.
οἷς γὰρ πλείστοις χρώμεθα πρὸς τὸ σῶμα καὶ πλειστάκις, ταῦτα πλεῖστον συμβάλλεται πρὸς τὴν ὑγίειαν·
왜냐하면 우리가 신체를 위해 가장 많이 그리고 가장 자주 사용하는 것들이 건강에 가장 크게 기여하기 때문이다.
ἡ δὲ τῶν ὑδάτων καὶ τοῦ πνεύματος δύναμις τοιαύτην ἔχει τὴν φύσιν.
그리고 물과 공기의 힘은 바로 그러한 성질을 가지고 있다.
διόπερ ἐν ταῖς εὖ φρονούσαις δεῖ διωρίσθαι πόλεσιν, ἐὰν μὴ πάνθʼ ὅμοια μηδʼ ἀφθονία τοιούτων ᾖ ναμάτων, χωρὶς τά τε εἰς τροφὴν ὕδατα καὶ τὰ πρὸς τὴν ἄλλην χρείαν.
그러므로 현명한 도시에서는, 만약 모든 수원(水源)이 똑같이 건강에 좋지 않거나 그러한 샘물이 풍부하지 않다면, 마시는 물과 다른 용도를 위한 물을 구분해 두어야 한다.
περὶ δὲ τόπων ἐρυμνῶν οὐ πάσαις ὁμοίως ἔχει τὸ συμφέρον ταῖς πολιτείαις· οἷον ἀκρόπολις ὀλιγαρχικὸν καὶ μοναρχικόν, δημοκρατικὸν δʼ ὁμαλότης, ἀριστοκρατικὸν δὲ οὐδέτερον, ἀλλὰ μᾶλλον ἰσχυροὶ τόποι πλείους.
요새(아크로폴리스)와 같은 견고한 장소에 관해서는, 모든 정체에 대해 똑같이 유익한 것은 아니다. 예를 들어, 아크로폴리스는 과두정과 군주정에 적합하고, 평탄한 지형은 민주정에 적합하며, 귀족정에는 둘 다 아니고 오히려 여러 개의 견고한 장소가 있는 편이 더 적합하다.
ἡ δὲ τῶν ἰδίων οἰκήσεων διάθεσις ἡδίων μὲν νομίζεται καὶ χρησιμωτέρα πρὸς τὰς ἄλλας πράξεις, ἂν εὔτομος ᾖ καὶ κατὰ τὸν νεώτερον καὶ τὸν Ἱπποδάμειον τρόπον, πρὸς δὲ τὰς πολεμικὰς ἀσφαλείας τοὐναντίον ὡς εἶχον κατὰ τὸν ἀρχαῖον χρόνον·
한편, 사적인 주거의 배치는 만약 그것이 구획 정리되어 더 새로운 방식, 즉 히포다모스 방식에 따른다면 더 쾌적하고 다른 활동들에 더 유용하다고 여겨지지만, 군사적 안전을 위해서는 반대로 고대 시절에 가졌던 방식이 더 낫다.
δυσείσοδος γὰρ ἐκείνη τοῖς ξενικοῖς καὶ δυσεξερεύνητος τοῖς ἐπιτιθεμένοις.
왜냐하면 그것은 외적들이 진입하기 어렵고 공격하는 자들이 방향을 찾기 어렵기 때문이다.
διὸ δεῖ τούτων ἀμφοτέρων μετέχειν (ἐνδέχεται γάρ, ἄν τις οὕτως κατασκευάζῃ καθάπερ ἐν τοῖς γεωργοῖς ἃς καλοῦσί τινες τῶν ἀμπέλων συστάδας), καὶ τὴν μὲν ὅλην μὴ ποιεῖν πόλιν εὔτομον, κατὰ μέρη δὲ καὶ τόπους·
그러므로 이 두 가지 특징을 모두 취해야 하며(농부들이 포도나무에 대해 일부에서 '모아심기'라고 부르는 것처럼 배치한다면 그것이 가능하기 때문이다), 도시 전체를 일률적으로 구획 정리하기보다 부분과 구역별로 그렇게 해야 한다.
οὕτω γὰρ καὶ πρὸς ἀσφάλειαν καὶ πρὸς κόσμον ἕξει καλῶς.
왜냐하면 그렇게 하는 것이 안전에도 미관에도 좋기 때문이다.
περὶ δὲ τειχῶν, οἱ μὴ φάσκοντες δεῖν ἔχειν τὰς τῆς ἀρετῆς ἀντιποιουμένας πόλεις λίαν ἀρχαίως ὑπολαμβάνουσιν, καὶ ταῦθʼ ὁρῶντες ἐλεγχομένας ἔργῳ τὰς ἐκείνως καλλωπισαμένας.
성벽에 대해서는, 덕을 추구하는 도시가 성벽을 가져서는 안 된다고 주장하는 자들은 너무 고리타분한 생각을 품고 있는 것이며, 게다가 성벽을 갖지 않는 것을 자랑거리로 삼던 도시들이 사실에 의해 반박당하는 것을 보면서도 그렇게 생각하는 것이다.
ἔστι δὲ πρὸς μὲν τοὺς ὁμοίους καὶ μὴ πολὺ τῷ πλήθει διαφέροντας οὐ καλὸν τὸ πειρᾶσθαι σῴζεσθαι διὰ τῆς τῶν τειχῶν ἐρυμνότητος·
참으로 동등하고 수적으로 그리 우세하지 않은 적들에 맞서 성벽의 견고함에 의지해 구원을 얻으려 하는 것은 고결하지 못한 일이다.
ἐπεὶ δὲ καὶ συμβαίνειν ἐνδέχεται πλείω τὴν ὑπεροχὴν γίγνεσθαι τῶν ἐπιόντων τῆς ἀνθρωπίνης τῆς ἐν τοῖς ὀλίγοις ἀρετῆς, εἰ δεῖ σῴζεσθαι καὶ μὴ πάσχειν κακῶς μηδὲ ὑβρίζεσθαι, τὴν ἀσφαλεστάτην ἐρυμνότητα τῶν τειχῶν οἰητέον εἶναι πολεμικωτάτην,
하지만 침입자들의 절대적인 우세가 소수의 인간이 가진 덕을 훨씬 능가하는 일이 발생할 수도 있는 이상, 만약 구원을 얻고 피해를 입지 않으며 수모를 당하지 않아야 한다면, 성벽의 가장 안전한 견고함이야말로 가장 군사적인 대책이라고 생각해야 할 것이다.