§5.1314bμήτε δαπανῶντα εἰς δωρεὰς τοιαύτας ἐφʼ αἷς τὰ πλήθη χαλεπαίνουσιν, ὅταν ἀπʼ αὐτῶν μὲν λαμβάνωσιν ἐργαζομένων καὶ πονούντων γλίσχρως, διδῶσι δʼ ἑταίραις καὶ ξένοις καὶ τεχνίταις ἀφθόνως, λόγον τε ἀποδιδόντα τῶν λαμβανομένων καὶ δαπανωμένων, ὅπερ ἤδη πεποιήκασί τινες τῶν τυράννων (οὕτω γὰρ ἄν τις διοικῶν οἰκονόμος ἀλλʼ οὐ τύραννος εἶναι δόξειεν·
대중이 분개할 만한 그런 선물들에 비용을 낭비하지 않는 것이니, 대중 자신들은 비소하고 곤궁하게 일하며 고생하여 바치는 반면, (참주는) 창녀들과 외국인들 그리고 기술자들에게 아낌없이 베풀 때가 그러하다. 또한 거두어들인 것과 지출한 것에 대해 회계 보고를 하는 것이니, 이것은 이미 몇몇 참주들이 실행한 바 있다. (이러한 방식으로 관리한다면 사람들은 참주가 아니라 가사 관리인인 것처럼 여길 것이기 때문이다.
οὐ δεῖ δὲ φοβεῖσθαι μή ποτε ἀπορήσῃ χρημάτων κύριος ὢν τῆς πόλεως·
또한 한 도시의 주인인 이상 자금이 고갈될 것을 두려워할 필요는 전혀 없다.
ἀλλὰ τοῖς γʼ ἐκτοπίζουσι τυράννοις ἀπὸ τῆς οἰκείας καὶ συμφέρει τοῦτο μᾶλλον ἢ καταλιπεῖν ἀθροίσαντας·
오히려 자신의 영토에서 멀리 원정을 떠나는 참주들에게는 재물을 모아 남겨두는 것보다 이것이 더 유리하다.
ἧττον γὰρ ἂν οἱ φυλάττοντες ἐπιτιθεῖντο τοῖς πράγμασιν, εἰσὶ δὲ φοβερώτεροι τῶν τυράννων τοῖς ἀποδημοῦσιν οἱ φυλάττοντες τῶν πολιτῶν·
왜냐하면 지키는 자들이 국정에 도전할 가능성이 더 적어질 것이며, 원정 중인 참주들에게는 지키는 자들이 시민들보다 더 두려운 존재이기 때문이다.
οἱ μὲν γὰρ συναποδημοῦσιν, οἱ δὲ ὑπομένουσιν)· ἔπειτα τὰς εἰσφορὰς καὶ τὰς λειτουργίας δεῖ φαίνεσθαι τῆς τε οἰκονομίας ἕνεκα συνάγοντα, κἄν ποτε δεηθῇ χρῆσθαι πρὸς τοὺς πολεμικοὺς καιρούς, ὅλως τε αὑτὸν παρασκευάζειν φύλακα καὶ ταμίαν ὡς κοινῶν ἀλλὰ μὴ ὡς ἰδίων·
일부 시민들은 함께 원정을 떠나지만, 지키는 자들은 뒤에 남기 때문이다.) 다음으로, 세금과 봉사(레이투르기아)를 국정 관리를 위해 징수하는 것처럼 보이게 해야 하고, 전쟁과 같은 비상시에 사용할 필요가 있을 때도 그렇게 보이게 해야 한다. 총체적으로 자신을 사유재산이 아니라 공유재산의 수호자이자 관리인으로 대처해야 한다.
καὶ φαίνεσθαι μὴ χαλεπὸν ἀλλὰ σεμνόν, ἔτι δὲ τοιοῦτον ὥστε μὴ φοβεῖσθαι τοὺς ἐντυγχάνοντας ἀλλὰ μᾶλλον αἰδεῖσθαι·
그리고 가혹하지 않고 위엄 있어 보여야 하며, 나아가 그를 만나는 사람들이 두려우는 것이 아니라 오히려 경외하도록 만들어야 한다.
τούτου μέντοι τυγχάνειν οὐ ῥᾴδιον ὄντα εὐκαταφρόνητον, διὸ δεῖ κἂν μὴ τῶν ἄλλων ἀρετῶν ἐπιμέλειαν ποιῆται ἀλλὰ τῆς πολεμικῆς, καὶ δόξαν ἐμποιεῖν περὶ αὑτοῦ τοιαύτην·
그러나 쉽게 무시당하는 자로서는 이것을 성취하기가 쉽지 않다. 따라서 다른 덕들에 대한 배려는 하지 않더라도 군사적인 덕에 대해서는 배려를 해야 하며, 자신에 대해 그러한 명성을 심어주어야 한다.
ἔτι δὲ μὴ μόνον αὐτὸν φαίνεσθαι μηδένα τῶν ἀρχομένων ὑβρίζοντα, μήτε νέον μήτε νέαν, ἀλλὰ μηδʼ ἄλλον μηδένα τῶν περὶ αὐτόν, ὁμοίως δὲ καὶ τὰς οἰκείας ἔχειν γυναῖκας πρὸς τὰς ἄλλας, ὡς καὶ διὰ γυναικῶν ὕβρεις πολλαὶ τυραννίδες ἀπολώλασιν·
나아가 자기 자신뿐만 아니라 피지배자 중 그 누구에게도, 젊은 남성에게나 젊은 여성에게나 모욕(폭행)을 가하지 않는 것처럼 보여야 할 뿐만 아니라, 그의 주변에 있는 다른 누구도 그렇게 하지 않도록 해야 한다. 마찬가지로 집안의 여성들도 다른 여성들에 대해 품위를 지키도록 해야 하니, 여성들에 의한 모욕 때문에 많은 참주정이 파멸했기 때문이다.
περί τε τὰς ἀπολαύσεις τὰς σωματικὰς τοὐναντίον ποιεῖν ἢ νῦν τινες τῶν τυράννων ποιοῦσιν (οὐ γὰρ μόνον εὐθὺς ἕωθεν τοῦτο δρῶσιν, καὶ συνεχῶς πολλὰς ἡμέρας, ἀλλὰ καὶ φαίνεσθαι τοῖς ἄλλοις βούλονται τοῦτο πράττοντες, ἵνʼ ὡς εὐδαίμονας καὶ μακαρίους θαυμάσωσιν), ἀλλὰ μάλιστα μὲν μετριάζειν τοῖς τοιούτοις, εἰ δὲ μή, τό γε φαίνεσθαι τοῖς ἄλλοις διαφεύγειν (οὔτε γὰρ εὐεπίθετος οὔτʼ εὐκαταφρόνητος ὁ νήφων, ἀλλʼ ὁ μεθύων, οὐδʼ ὁ ἄγρυπνος, ἀλλʼ ὁ καθεύδων)·
또한 육체적 향락에 관해서는 현재 몇몇 참주들이 행하는 것과 정반대로 행동해야 한다. (왜냐하면 그들은 이른 아침부터 즉시 이 일을 벌이고 여러 날 동안 계속할 뿐만 아니라, 다른 사람들에게 자신이 이것을 하고 있음을 보여주고 싶어 하여, 자신들을 행복하고 축복받은 자들로 앙모하게 만들려 하기 때문이다.) 오히려 무엇보다 그러한 일들을 절제해야 하며, 그렇지 못하다면 적어도 다른 사람들에게 드러나는 것만은 피해야 한다. (쉽게 습격당하거나 무시당하는 자는 취하지 않은 자가 아니라 취한 자이며, 깨어 있는 자가 아니라 자는 자이기 때문이다.) 그리고 예전에 언급된 것들의 거의 모든 것과 정반대로 행동해야 한다.
τοὐναντίον τε ποιητέον τῶν πάλαι λεχθέντων σχεδὸν πάντων (κατασκευάζειν γὰρ δεῖ καὶ κοσμεῖν τὴν πόλιν ὡς ἐπίτροπον ὄντα καὶ μὴ τύραννον)· ἔτι δὲ τὰ πρὸς τοὺς θεοὺς φαίνεσθαι ἀεὶ σπουδάζοντα διαφερόντως (ἧττόν τε γὰρ φοβοῦνται τὸ παθεῖν τι παράνομον ὑπὸ τῶν τοιούτων, §5.1315aἐὰν δεισιδαίμονα νομίζωσιν εἶναι τὸν ἄρχοντα καὶ φροντίζειν τῶν θεῶν, καὶ ἐπιβουλεύουσιν ἧττον ὡς συμμάχους ἔχοντι καὶ τοὺς θεούς), δεῖ δὲ ἄνευ ἀβελτερίας φαίνεσθαι τοιοῦτον·
(참주로서가 아니라 관리인으로서 도시를 건립하고 장식해야 하기 때문이다.) 나아가 신들에 관한 일들에 항상 유달리 열성을 쏟는 것처럼 보여야 한다. (왜냐하면 사람들은 그러한 자들로부터 어떤 불법적인 일을 겪을 것을 덜 두려워하게 되며, ¦40 지배자가 신을 경외하고 신들을 보살핀다고 생각할 때 음모도 덜 꾸미게 되니, 신들을 아군으로 삼고 있다고 믿기 때문이다.) 그러나 어리석음(미신) 없이 그러한 모습을 보여야 한다.
τούς τε ἀγαθοὺς περί τι γιγνομένους τιμᾶν οὕτως ὥστε μὴ νομίζειν ἄν ποτε τιμηθῆναι μᾶλλον ὑπὸ τῶν πολιτῶν αὐτονόμων ὄντων, καὶ τὰς μὲν τοιαύτας τιμὰς ἀπονέμειν αὐτόν, τὰς δὲ κολάσεις διʼ ἑτέρων ἀρχόντων καὶ δικαστηρίων.
또한 어떤 분야에서 훌륭하게 되는 자들을 자치적인 시민들에게 지배받을 때보다 더 많이 존중받는 일은 결코 없을 것이라고 그들이 생각할 정도로 존중해 주어야 하며, 그러한 명예는 자신이 직접 부여하되, 처벌은 다른 관리들과 법정을 통해 집행해야 한다.
κοινὴ δὲ φυλακὴ πάσης μοναρχίας τὸ μηθένα ποιεῖν ἕνα μέγαν, ἀλλʼ εἴπερ, πλείους (τηρήσουσι γὰρ ἀλλήλους), ἐὰν δʼ ἄρα τινὰ δέῃ ποιῆσαι μέγαν, μή τοι τό γε ἦθος θρασύν (ἐπιθετικώτατον γὰρ τὸ τοιοῦτον ἦθος περὶ πάσας τὰς πράξεις), κἂν τῆς δυνάμεώς τινα δοκῇ παραλύειν, ἐκ προσαγωγῆς τοῦτο δρᾶν καὶ μὴ πᾶσαν ἀθρόαν ἀφαιρεῖσθαι τὴν ἐξουσίαν.
모든 군주정의 공통된 보존책은 단 한 사람도 강력하게 만들지 않는 것이며, 만약 그렇게 하더라도 여러 명을 그렇게 만드는 것이다. (그들은 서로를 감시할 것이기 때문이다.) 만약 어쩔 수 없이 누군가를 강력하게 만들어야 한다면, 결코 기질이 대담하고 불손한 자를 그렇게 만들어서는 안 된다. (그러한 기질은 모든 행동에서 가장 공격적이기 때문이다.) 그리고 만약 누군가의 권력을 박탈해야 한다고 판단되면, 점진적으로 이를 행해야 하며 한꺼번에 모든 권한을 빼앗아서는 안 된다.
ἔτι δὲ πάσης μὲν ὕβρεως εἴργεσθαι, παρὰ πάσας δὲ δυεῖν, τῆς τε εἰς τὰ σώματα κολάσεως καὶ τῆς εἰς τὴν ἡλικίαν.
나아가 모든 모욕(폭행)을 삼가야 하지만, 모든 것 중에서도 두 가지, 즉 신체적인 처벌과 젊은이에 대한 (성적) 침해를 삼가야 한다.
μάλιστα δὲ ταύτην ποιητέον τὴν εὐλάβειαν περὶ τοὺς φιλοτίμους·
특히 명예를 중시하는 자들에 대해 이 조심성을 지켜야 한다.
τὴν μὲν γὰρ εἰς τὰ χρήματα ὀλιγωρίαν οἱ φιλοχρήματοι φέρουσι βαρέως, τὴν δʼ εἰς ἀτιμίαν οἵ τε φιλότιμοι καὶ οἱ ἐπιεικεῖς τῶν ἀνθρώπων.
재산에 대한 경시는 돈을 사랑하는 자들이 무겁게 받아들이지만, 명예에 대한 경시는 명예를 중시하는 자들과 훌륭한 사람들이 무겁게 받아들이기 때문이다.
διόπερ ἢ μὴ χρῆσθαι δεῖ τοῖς τοιούτοις, ἢ τὰς μὲν κολάσεις πατρικῶς φαίνεσθαι ποιούμενον καὶ μὴ διʼ ὀλιγωρίαν, τὰς δὲ πρὸς τὴν ἡλικίαν ὁμιλίας διʼ ἐρωτικὰς αἰτίας ἀλλὰ μὴ διʼ ἐξουσίαν, ὅλως δὲ τὰς δοκούσας ἀτιμίας ἐξωνεῖσθαι μείζοσι τιμαῖς.
그러므로 그러한 자들을 고용하지 않거나, 처벌은 아버지처럼 교육적으로 가하는 것처럼 보이게 하여 경시에서 나온 것이 아님을 보여주고, 젊은이들과의 교제는 성적(연애적) 정념 때문이지 권력의 남용 때문이 아님을 보여주어야 하며, 총체적으로 모욕으로 보이는 것들은 더 큰 명예로 보상해야 한다.
τῶν δʼ ἐπιχειρούντων ἐπὶ τὴν τοῦ σώματος διαφθορὰν οὗτοι φοβερώτατοι καὶ δέονται πλείστης φυλακῆς ὅσοι μὴ προαιροῦνται περιποιεῖσθαι τὸ ζῆν διαφθείραντες.
참주의 신체 해치기를 기도하는 자들 중에서도 가장 두렵고 가장 많은 방비가 필요한 자들은 해치고 난 뒤 살아남기를 바라지 않는 자들이다.
διὸ μάλιστα εὐλαβεῖσθαι δεῖ τοὺς ὑβρίζεσθαι νομίζοντας ἢ αὑτοὺς ἢ ὧν κηδόμενοι τυγχάνουσιν·
그러므로 자신이나 자신이 아끼는 자들이 모욕당했다고 생각하는 자들을 가장 경계해야 한다.
ἀφειδῶς γὰρ ἑαυτῶν ἔχουσιν οἱ διὰ θυμὸν ἐπιχειροῦντες, καθάπερ καὶ Ἡράκλειτος εἶπε, χαλεπὸν φάσκων εἶναι θυμῷ μάχεσθαι, ψυχῆς γὰρ ὠνεῖσθαι.
격분하여 기도하는 자들은 자신의 목숨을 아끼지 않기 때문이다. 헤라클레이토스도 "격정과 싸우는 것은 어렵다. 목숨을 대가로 그것을 사기 때문이다"라고 말한 바와 같다.
ἐπεὶ δʼ αἱ πόλεις ἐκ δύο συνεστήκασι μορίων, ἔκ τε τῶν ἀπόρων ἀνθρώπων καὶ τῶν εὐπόρων, μάλιστα μὲν ἀμφοτέρους ὑπολαμβάνειν δεῖ σῴζεσθαι διὰ τὴν ἀρχήν, καὶ τοὺς ἑτέρους ὑπὸ τῶν ἑτέρων ἀδικεῖσθαι μηδέν, ὁπότεροι δʼ ἂν ὦσι κρείττους, τούτους ἰδίους μάλιστα ποιεῖσθαι τῆς ἀρχῆς, ὡς, ἂν ὑπάρξῃ τοῦτο τοῖς πράγμασιν, οὔτε δούλων ἐλευθέρωσιν ἀνάγκη ποιεῖσθαι τὸν τύραννον οὔτε ὅπλων παραίρεσιν·
도시들은 두 부분, 즉 가난한 이들과 부유한 이들로 구성되어 있으므로, 무엇보다 두 부류 모두 지배로 인해 자신들이 보존되고 있으며 어느 한쪽이 다른 한쪽으로부터 아무런 부당한 대우를 받지 않는다고 생각하도록 해야 한다. 그러나 둘 중 어느 한쪽이 더 강력하든, 그들을 지배의 아군으로 삼아야 한다. 이러한 국면이 확보된다면, 참주는 노예를 해방하거나 무기를 압수할 필요가 없기 때문이다.
ἱκανὸν γὰρ θάτερον μέρος πρὸς τῇ δυνάμει προστιθέμενον ὥστε κρείττους εἶναι τῶν ἐπιτιθεμένων.
기존의 권력에 어느 한쪽만 더해지더라도 공격자들보다 더 강력해지기에 충분하기 때문이다.
περίεργον δὲ τὸ λέγειν καθʼ ἕκαστον τῶν τοιούτων· ὁ γὰρ σκοπὸς φανερός,
이러한 것들을 일일이 말하는 것은 번잡스러운 일이니, 그 목적이 명백하기 때문이다.