§5.1311bἡ δὲ Φιλίππου ὑπὸ Παυσανίου διὰ τὸ ἐᾶσαι ὑβρισθῆναι αὐτὸν ὑπὸ τῶν περὶ Ἄτταλον, καὶ ἡ Ἀμύντου τοῦ μικροῦ ὑπὸ Δέρδα διὰ τὸ καυχήσασθαι εἰς τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ, καὶ ἡ τοῦ εὐνούχου Εὐαγόρᾳ τῷ Κυπρίῳ·
필리포스에 대한 공격은 파우사니아스가 아탈로스 일당에게 모욕당하는 것을 필리포스가 방치했기 때문에 행해졌고, 키가 작은 아민타스에 대한 공격은 아민타스가 그의 젊음을 자랑했기 때문에 데르다스에 의해 행해졌으며, 또한 키프로스인 에우아고라스에 대한 내시의 공격도 그러했다.
διὰ γὰρ τὸ τὴν γυναῖκα παρελέσθαι τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἀπέκτεινεν ὡς ὑβρισμένος.
왜냐하면 에우아고라스의 아들이 자신의 아내를 빼앗아갔기 때문에, 모욕을 당했다고 느껴 에우아고라스를 살해했기 때문이다.
πολλαὶ δʼ ἐπιθέσεις γεγένηνται καὶ διὰ τὸ εἰς τὸ σῶμα αἰσχῦναι τῶν μονάρχων τινάς.
또한 군주들의 신체에 수치심을 줌으로써 일어난 많은 공격들도 존재한다.
οἷον καὶ ἡ Κραταίου εἰς Ἀρχέλαον·
예를 들어 아르켈라오스에 대한 크라타이오스의 공격이 그러하다.
αἰεὶ γὰρ βαρέως εἶχε πρὸς τὴν ὁμιλίαν, ὥστε ἱκανὴ καὶ ἐλάττων ἂν ἐγένετο πρόφασις—ἢ διότι τῶν θυγατέρων οὐδεμίαν ἔδωκεν ὁμολογήσας αὐτῷ, ἀλλὰ τὴν μὲν προτέραν, κατεχόμενος ὑπὸ πολέμου πρὸς Σίρραν καὶ Ἀρράβαιον, ἔδωκε τῷ βασιλεῖ τῷ τῆς Ἐλιμείας, τὴν δὲ νεωτέραν τῷ υἱεῖ Ἀμύντᾳ, οἰόμενος οὕτως ἂν ἐκεῖνον ἥκιστα διαφέρεσθαι καὶ τὸν ἐκ τῆς Κλεοπάτρας·
왜냐하면 그는 육체적 교제에 항상 거부감을 느끼고 있었기에, 이보다 더 작은 구실로도 충분했을 것이기 때문이다. 혹은 아르켈라오스가 약속했음에도 불구하고 그의 딸들 중 누구도 주지 않았기 때문인데, 첫째 딸은 실라스 및 아라바이오스와의 전쟁에 시달린 탓에 엘리메아의 왕에게 주었고, 둘째 딸은 아들 아민타스에게 주었으니, 그렇게 하면 아민타스와 클레오파트라에게서 태어난 아들 사이의 분쟁이 가장 적으리라 생각했기 때문이다.
ἀλλὰ τῆς γε ἀλλοτριότητος ὑπῆρχεν ἀρχὴ τὸ βαρέως φέρειν πρὸς τὴν ἀφροδισιαστικὴν χάριν.
그러나 소원해짐의 시작은 그가 육체적인 호의에 대해 불쾌감을 가졌던 것에 있었다.
συνεπέθετο δὲ καὶ Ἑλλανοκράτης ὁ Λαρισαῖος διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν·
라리사 사람 헬라노크라테스도 같은 이유로 공격에 가담했다.
ὡς γὰρ χρώμενος αὐτοῦ τῇ ἡλικίᾳ οὐ κατῆγεν ὑποσχόμενος, διʼ ὕβριν καὶ οὐ διʼ ἐρωτικὴν ἐπιθυμίαν ᾤετο εἶναι τὴν γεγενημένην ὁμιλίαν.
아르켈라오스가 그의 젊음을 이용하고서도 약속한 귀국을 시켜주지 않자, 그 교제가 연정 때문이 아니라 모욕을 주기 위한 것이었다고 생각했기 때문이다.
Πύθων δὲ καὶ Ἡρακλείδης οἱ Αἴνιοι Κότυν διέφθειραν τῷ πατρὶ τιμωροῦντες, Ἀδάμας δʼ ἀπέστη Κότυος διὰ τὸ ἐκτμηθῆναι παῖς ὢν ὑπʼ αὐτοῦ, ὡς ὑβρισμένος.
아이노스의 피톤과 헤라클레이데스는 아버지를 복수하기 위해 코티스를 죽였고, 아다마스는 어릴 때 코티스에게 거세를 당했기 때문에 모욕을 당했다 하여 코티스로부터 반역하였다.
πολλοὶ δὲ καὶ διὰ τὸ εἰς τὸ σῶμα αἰκισθῆναι πληγαῖς ὀργισθέντες οἱ μὲν διέφθειραν, οἱ δʼ ἐνεχείρησαν ὡς ὑβρισθέντες, καὶ τῶν περὶ τὰς ἀρχὰς καὶ βασιλικὰς δυναστείας.
또한 많은 이들이 신체에 매질 등의 폭행을 당한 것에 분노하여, 모욕을 당했다며 어떤 이들은 군주를 죽이고 어떤 이들은 습격을 시도했는데, 이는 지배층이나 왕실 권력 주변에 있는 자들 사이에서도 일어났다.
οἷον ἐν Μυτιλήνῃ τοὺς Πενθιλίδας Μεγακλῆς περιιόντας καὶ τύπτοντας ταῖς κορύναις ἐπιθέμενος μετὰ τῶν φίλων ἀνεῖλεν, καὶ ὕστερον Σμέρδης Πενθίλον πληγὰς λαβὼν καὶ παρὰ τῆς γυναικὸς ἐξελκυσθεὶς διέφθειρεν.
예를 들어 미틸레네에서 메가클레스가 곤봉을 들고 돌아다니며 사람들을 때리던 펜틸리다이 가문 사람들을 친구들과 함께 습격하여 살해했고, 나중에는 스메르디스가 펜틸로스에게 매질을 당하고 아내 앞에서 끌려 나온 끝에 그를 살해했다.
καὶ τῆς Ἀρχελάου δʼ ἐπιθέσεως Δεκάμνιχος ἡγεμὼν ἐγένετο, παροξύνων τοὺς ἐπιθεμένους πρῶτος·
또한 아르켈라오스에 대한 공격에서도 데캄니코스가 주도자가 되어 습격자들을 처음으로 선동했는데, 그의 분노의 원인은 아르켈라오스가 자신을 시인 에우리피데스에게 넘겨주어 채찍질하게 했기 때문이었다.
αἴτιον δὲ τῆς ὀργῆς ὅτι αὐτὸν ἐξέδωκε μαστιγῶσαι Εὐριπίδῃ τῷ ποιητῇ· ὁ δʼ Εὐριπίδης ἐχαλέπαινεν εἰπόντος τι αὐτοῦ εἰς δυσωδίαν τοῦ στόματος.
에우리피데스가 화를 낸 것은 데캄니코스가 그의 구취에 대해 무언가 말했기 때문이었다.
καὶ ἄλλοι δὲ πολλοὶ διὰ τοιαύτας αἰτίας οἱ μὲν ἀνῃρέθησαν οἱ δʼ ἐπεβουλεύθησαν.
그 외에도 많은 이들이 이와 같은 이유로 살해되거나 음모의 대상이 되었다.
ὁμοίως δὲ καὶ διὰ φόβον·
마찬가지로 공포 때문에 일어난 공격도 있다.
ἓν γάρ τι τοῦτο τῶν αἰτίων ἦν, ὥσπερ καὶ περὶ τὰς πολιτείας καὶ περὶ τὰς μοναρχίας·
이는 일반 정체에서와 마찬가지로 군주정에서도 원인 중 하나였기 때문이다.
οἷον Ξέρξην Ἀρταπάνης φοβούμενος τὴν διαβολὴν τὴν περὶ Δαρεῖον, ὅτι ἐκρέμασεν οὐ κελεύσαντος Ξέρξου, ἀλλʼ οἰόμενος συγγνώσεσθαι ὡς ἀμνημονοῦντα διὰ τὸ δειπνεῖν.
예를 들어 아르타바노스는 크세르크세스의 명령 없이 다레오스를 목 매달았기에 그에 관한 참소를 두려워했으나, 크세르크세스가 식사 중이라 잊어버리고 용서해 줄 것이라 생각했다.
αἱ δὲ διὰ καταφρόνησιν, §5.1312aὥσπερ Σαρδανάπαλλον ἰδών τις ξαίνοντα μετὰ τῶν γυναικῶν (εἰ ἀληθῆ ταῦτα οἱ μυθολογοῦντες λέγουσιν·
그리고 경멸로 인한 공격은, 마치 사르다나팔로스가 여성들과 함께 양모를 잣는 것을 본 사람처럼(만약 신화 작가들의 말이 사실이라면 말이다. 설령 그에게는 사실이 아닐지라도 다른 이에게는 이것이 사실일 수 있다).
εἰ δὲ μὴ ἐπʼ ἐκείνου, ἀλλʼ ἐπʼ ἄλλου γε ἂν γένοιτο τοῦτο ἀληθές), καὶ Διονυσίῳ τῷ ὑστέρῳ Δίων ἐπέθετο διὰ τὸ καταφρονεῖν, ὁρῶν τούς τε πολίτας οὕτως ἔχοντας καὶ αὐτὸν ἀεὶ μεθύοντα.
또한 디온이 후대의 디오니시오스를 공격한 것도 경멸 때문이었는데, 시민들이 그러한 부만을 품고 있는 것을 보았고 디오니시오스 자신도 항상 술에 취해 있는 것을 보았기 때문이다.
καὶ τῶν φίλων δέ τινες ἐπιτίθενται διὰ καταφρόνησιν· διὰ γὰρ τὸ πιστεύεσθαι καταφρονοῦσιν ὡς λήσοντες.
또한 친구들 중 일부도 경멸 때문에 공격하는데, 신뢰를 받고 있기 때문에 들키지 않으리라 경멸하기 때문이다.
καὶ οἱ οἰόμενοι δύνασθαι κατασχεῖν τὴν ἀρχὴν τρόπον τινὰ διὰ τὸ καταφρονεῖν ἐπιτίθενται·
그리고 지배권을 장악할 수 있다고 생각하는 자들도 어떤 의미에서는 경멸 때문에 공격한다.
ὡς δυνάμενοι γὰρ καὶ καταφρονοῦντες τοῦ κινδύνου διὰ τὴν δύναμιν ἐπιχειροῦσι ῥᾳδίως, ὥσπερ οἱ στρατηγοῦντες τοῖς μονάρχοις, οἷον Κῦρος Ἀστυάγει καὶ τοῦ βίου καταφρονῶν καὶ τῆς δυνάμεως διὰ τὸ τὴν μὲν δύναμιν ἐξηργηκέναι αὐτὸν δὲ τρυφᾶν, καὶ Σεύθης ὁ Θρᾷξ Ἀμαδόκῳ στρατηγὸς ὤν.
왜냐하면 그들은 실력이 있고 그 실력 때문에 위험을 경멸하여 쉽게 손을 쓰기 때문인데, 이는 군주 밑에서 장군을 지내는 자들, 예컨대 아스티아게스에 맞선 키로스가 그의 생활과 권력을 모두 경멸한 것과 같다. 아스티아게스가 권력을 황폐화시켰고 자신은 사치에 빠져 있었기 때문이다. 또한 트라키아인 세우테스가 장군이면서 아마도코스에게 행한 것도 그러하다.
οἱ δὲ καὶ διὰ πλείω τούτων ἐπιτίθενται, οἷον καὶ καταφρονοῦντες καὶ διὰ κέρδος, ὥσπερ Ἀριοβαρζάνῃ Μιθριδάτης μάλιστα δὲ διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν ἐγχειροῦσιν οἱ τὴν φύσιν μὲν θρασεῖς, τιμὴν δʼ ἔχοντες πολεμικὴν παρὰ τοῖς μονάρχοις·
어떤 이들은 이보다 더 많은 이유, 즉 경멸과 동시에 이득 때문에 공격하기도 하는데, 아리오바르자네스에 대한 미트리다테스의 공격이 그러하다. 그러나 본성적으로 대담하며 군주 밑에서 군사적 명예를 누리는 자들이 특히 이 원인 때문에 손을 쓴다.
ἀνδρεία γὰρ δύναμιν ἔχουσα θράσος ἐστίν, διʼ ἃς ἀμφοτέρας, ὡς ῥᾳδίως κρατήσοντες, ποιοῦνται τὰς ἐπιθέσεις.
실력을 동반한 용기가 곧 대담함이기 때문이며, 이 양자 때문에 그들은 쉽게 이길 수 있다고 생각하여 공격을 감행한다.
τῶν δὲ διὰ φιλοτιμίαν ἐπιτιθεμένων ἕτερος τρόπος ἔστι τῆς αἰτίας παρὰ τοὺς εἰρημένους πρότερον.
반면 명예심 때문에 공격하는 자들의 원인은 앞서 언급된 자들과는 다른 종류의 것이다.
οὐ γὰρ ὥσπερ ἔνιοι τοῖς τυράννοις ἐπιχειροῦσιν ὁρῶντες κέρδη τε μεγάλα καὶ τιμὰς μεγάλας οὔσας αὐτοῖς, οὕτω καὶ τῶν διὰ φιλοτιμίαν ἐπιτιθεμένων ἕκαστος προαιρεῖται κινδυνεύειν·
왜냐하면 참주들에게 막대한 이득과 명예가 있는 것을 보고 손을 쓰는 자들과는 달리, 명예심 때문에 공격하는 자들은 각자가 그렇게 위험을 감수하기를 선택하기 때문이다.
ἀλλʼ ἐκεῖνοι μὲν διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν, οὗτοι δʼ ὥσπερ κἂν ἄλλης τινὸς γενομένης πράξεως περιττῆς καὶ διʼ ἣν ὀνομαστοὶ γίγνονται καὶ γνώριμοι τοῖς ἄλλοις, οὕτω καὶ τοῖς μονάρχοις ἐγχειροῦσιν, οὐ κτήσασθαι βουλόμενοι μοναρχίαν ἀλλὰ δόξαν.
즉 전자는 앞서 언급된 원인 때문에 행동하지만, 후자는 마치 다른 어떤 뛰어난 행위를 하여 유명해지고 타인에게 알려지게 되는 것과 마찬가지로 군주들에게 손을 대는 것이니, 군주정을 획득하려는 것이 아니라 명성을 원하기 때문이다.
οὐ μὴν ἀλλʼ ἐλάχιστοί γε τὸν ἀριθμόν εἰσιν οἱ διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν ὁρμῶντες·
그렇지만 이 원인으로 행동에 나서는 자들의 수는 극히 적다.
ὑποκεῖσθαι γὰρ δεῖ τὸ τοῦ σωθῆναι μηδὲν φροντίζειν, ἂν μὴ μέλλῃ κατασχήσειν τὴν πρᾶξιν.
왜냐하면 행위를 완수할 작정이 아니라면 살아남는 것을 전혀 고려하지 않는다는 전제가 있어야 하기 때문이다.
οἷς ἀκολουθεῖν μὲν δεῖ τὴν Δίωνος ὑπόληψιν, οὐ ῥᾴδιον δʼ αὐτὴν ἐγγενέσθαι πολλοῖς·
이들에게는 디온의 각오가 따라야 하나, 그것이 많은 이들에게 생겨나기는 쉽지 않다.
ἐκεῖνος γὰρ μετʼ ὀλίγων ἐστράτευσεν ἐπὶ Διονύσιον οὕτως ἔχειν φάσκων ὡς ὅποι περ ἂν δύνηται προελθεῖν, ἱκανὸν αὑτῷ τοσοῦτον μετασχεῖν τῆς πράξεως, οἷον εἰ μικρὸν ἐπιβάντα τῆς γῆς εὐθὺς συμβαίη τελευτῆσαι τοῦτον καλῶς ἔχειν αὑτῷ τὸν θάνατον.
그는 소수의 인원으로 디오니시오스에 맞서 출병하며 자신이 어디까지 나아갈 수 있든 그 행위에 그만큼 참여하는 것만으로 충분하다고 말했기 때문이다. 예컨대 영토를 아주 조금 밟은 직후 사망하게 되더라도 그 죽음은 자신에게 영광스러운 일이라는 것이다.
φθείρεται δὲ τυραννὶς ἕνα μὲν τρόπον, ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων ἑκάστη πολιτειῶν, ἔξωθεν,
참주정은 한편으로는 다른 정체들과 마찬가지로 외부로부터 멸망하는데,