§4.1300aτοῦτο δὲ συμβαίνειν εἴωθεν ὅταν εὐπορία τις ᾖ μισθοῦ τοῖς ἐκκλησιάζουσιν·
그리고 이러한 일은 민회에 참석하는 자들에게 충분한 수당이 지급될 때 흔히 발생한다.
σχολάζοντες γὰρ συλλέγονταί τε πολλάκις καὶ ἅπαντα αὐτοὶ κρίνουσιν.
그들은 여가를 얻어 자주 모이고, 모든 일을 스스로 판결하기 때문이다.
παιδονόμος δὲ καὶ γυναικονόμος, καὶ εἴ τις ἄλλος ἄρχων κύριός ἐστι τοιαύτης ἐπιμελείας, ἀριστοκρατικόν, δημοκρατικὸν δʼ οὔ (πῶς γὰρ οἷόν τε κωλύειν ἐξιέναι τὰς τῶν ἀπόρων;
한편, 아동 감독관과 부녀자 감독관, 그리고 그 밖에 이와 같은 감독 업무의 권한을 가진 어떠한 관직이든 귀족정적인 것이며 민주정적인 것은 아니다(가난한 자들의 아내들이 외출하는 것을 어떻게 막을 수 있겠는가?).
), οὐδʼ ὀλιγαρχικόν (τρυφῶσι γὰρ αἱ τῶν ὀλιγαρχούντων).
또한 과두정적인 것도 아니다(과두정을 지배하는 자들의 아내들은 사치스럽게 지내기 때문이다).
ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἐπὶ τοσοῦτον εἰρήσθω νῦν, περὶ δὲ τὰς τῶν ἀρχῶν καταστάσεις πειρατέον ἐξ ἀρχῆς διελθεῖν.
하지만 이 문제들에 관해서는 지금은 이쯤 해 두기로 하고, 관직들의 임명 방식에 관해서는 처음부터 다시 상세히 다루어 보아야 하겠다.
εἰσὶ δʼ αἱ διαφοραὶ ἐν τρισὶν ὅροις, ὧν συντιθεμένων ἀναγκαῖον πάντας εἰλῆφθαι τοὺς τρόπους.
그 차이들은 세 가지 기준에 있으며, 이것들이 결합됨으로써 모든 방식이 파악될 수밖에 없다.
ἔστι δὲ τῶν τριῶν τούτων ἓν μὲν τίνες οἱ καθιστάντες τὰς ἀρχάς, δεύτερον δὲ ἐκ τίνων, λοιπὸν δὲ τίνα τρόπον.
이 세 가지 중 첫째는 관직들을 임명하는 자들이 누구인가이며, 둘째는 어떤 사람들 중에서 임명하는가이고, 마지막은 어떤 방식으로 임명하는가이다.
ἑκάστου δὲ τῶν τριῶν τούτων διαφοραὶ τρεῖς εἰσιν.
그리고 이 세 가지 각각에는 세 가지 차이가 존재한다.
ἢ γὰρ πάντες οἱ πολῖται καθιστᾶσιν ἢ τινές, καὶ ἢ ἐκ πάντων ἢ ἐκ τινῶν ἀφωρισμένων (οἷον ἢ τιμήματι ἢ γένει ἢ ἀρετῇ ἤ τινι τοιούτῳ ἄλλῳ, ὥσπερ ἐν Μεγάροις ἐκ τῶν συγκατελθόντων καὶ συμμαχεσαμένων πρὸς τὸν δῆμον)· καὶ ταῦτα ἢ αἱρέσει ἢ κλήρῳ (πάλιν ταῦτα συνδυαζόμενα, λέγω δὲ τὰς μὲν τινὲς τὰς δὲ πάντες, καὶ τὰς μὲν ἐκ πάντων τὰς δʼ ἐκ τινῶν, καὶ τὰς μὲν αἱρέσει τὰς δὲ κλήρῳ).
즉, 시민 모두가 임명하는가 아니면 일부가 임명하는가; 그리고 모든 사람 중에서 임명하는가 아니면 (재산 평가액이나 가문, 덕 또는 그 밖의 이와 유사한 다른 기준에 의해, 마치 메가라에서 망명지에서 함께 돌아와 민중에 맞서 싸운 자들 중에서 임명한 것처럼) 한정된 일부 사람들 중에서 임명하는가; 그리고 이것들을 선출에 의해서 하는가 아니면 추첨에 의해서 하는가이다(다시 이것들이 결합되어, 내 말은 어떤 관직은 일부가 임명하고 어떤 관직은 모두가 임명하며, 어떤 관직은 모두 중에서 임명하고 어떤 관직은 일부 중에서 임명하며, 어떤 관직은 선출로 하고 어떤 관직은 추첨으로 한다는 것이다).
τούτων δʼ ἑκάστης ἔσονται τῆς διαφορᾶς τρόποι τέσσαρες.
이들 차이 각각에 대해 네 가지 방식이 존재하게 될 것이다.
ἢ γὰρ πάντες ἐκ πάντων αἱρέσει, ἢ πάντες ἐκ πάντων κλήρῳ—καί ἢ ἐξ ἁπάντων, ἢ ὡς ἀνὰ μέρος, οἷον κατὰ φυλὰς καὶ δήμους καὶ φατρίας, ἕως ἂν διέλθῃ διὰ πάντων τῶν πολιτῶν, ἢ ἀεὶ ἐξ ἁπάντων, —ἢ καὶ τὰ μὲν οὕτως τὰ δὲ ἐκείνως·
왜냐하면 모두가 모두 중에서 선출에 의해 임명하거나, 모두가 모두 중에서 추첨에 의해 임명하기 때문인데, 이때 모두 중에서란 한꺼번에 전체에서 하거나 혹은 교대로, 예컨대 부족이나 구, 포족별로 모든 시민을 거치게 될 때까지 하거나, 아니면 항상 전체에서 하거나, 혹은 어떤 관직은 전자처럼 어떤 관직은 후자처럼 하는 것이다.
πάλιν εἰ τινὲς οἱ καθιστάντες, ἢ ἐκ πάντων αἱρέσει ἢ ἐκ πάντων κλήρῳ, ἢ ἐκ τινῶν αἱρέσει ἢ ἐκ τινῶν κλήρῳ, ἢ τὰ μὲν οὕτως τὰ δὲ ἐκείνως, λέγω δὲ τὰ μὲν αἱρέσει τὰ δὲ κληρῷ καὶ τὰ μὲν ἐκ τινῶν αἱρέσει τὰ δὲ κληρῷ·
또한 만약 임명하는 자들이 일부라면, 모두 중에서 선출로 하거나 모두 중에서 추첨으로 하거나, 일부 중에서 선출로 하거나 일부 중에서 추첨으로 하거나, 혹은 어떤 관직은 전자처럼 어떤 관직은 후자처럼 하는 것인데, 내 말은 어떤 관직은 선출로 하고 어떤 관직은 추첨으로 하며, 어떤 관직은 일부 중에서 선출로 하고 어떤 관직은 추첨으로 한다는 것이다.
ὥστε δώδεκα οἱ τρόποι γίνονται χωρὶς τῶν δύο συνδυασμῶν.
그리하여 이 두 가지 조합을 제외하면 열두 가지 방식이 성립된다.
τούτων δʼ αἱ μὲν τρεῖς καταστάσεις δημοτικαί, τὸ πάντας ἐκ πάντων αἱρέσει ἢ κλήρῳ ἢ ἀμφοῖν, τὰς μὲν κλήρῳ τὰς δʼ αἱρέσει τῶν ἀρχῶν·
이 중에서 세 가지 임명 방식은 민중적인 것이다. 즉, 모두가 모두 중에서 선출이나 추첨, 또는 둘 다(관직들 중 일부는 추첨으로, 일부는 선출로)에 의해 임명하는 것이다.
τὸ δὲ μὴ πάντας ἅμα μὲν καθιστάναι, ἐξ ἁπάντων δʼ ἢ ἐκ τινῶν ἢ κλήρῳ ἢ αἱρέσει ἢ ἀμφοῖν, ἢ τὰς μὲν ἐκ πάντων τὰς δʼ ἐκ τινῶν ἀμφοῖν (τὸ δὲ ἀμφοῖν λέγω τὰς μὲν κλήρῳ τὰς δʼ αἱρέσει) πολιτικόν, καὶ τὸ τινὰς ἐκ πάντων ἢ αἱρέσει καθιστάναι ἢ κλήρῳ ἢ ἀμφοῖν (τὰς μὲν κλήρῳ τὰς δʼ αἱρέσει) ὀλιγαρχικόν·
반면에 모두가 동시에 임명하는 것은 아니지만, 모두 중에서든 일부 중에서든 추첨이나 선출 또는 둘 다에 의해 임명하거나, 혹은 어떤 관직은 모두 중에서, 어떤 관직은 일부 중에서 둘 다(둘 다란 일부는 추첨으로, 일부는 선출로 임명하는 것을 뜻한다)에 의해 임명하는 것은 혼합정(폴리티)적인 것이다. 그리고 일부가 모두 중에서 선출이나 추첨, 또는 둘 다(일부는 추첨으로, 일부는 선출로)에 의해 임명하는 것은 과두정적인 것이다.
ὀλιγαρχικώτερον δὲ καὶ τὸ ἐξ ἀμφοῖν.
그리고 둘 다에서 임명하는 것은 더욱 과두정적인 것이다.
τὸ δὲ τὰς μὲν ἐκ πάντων τὰς δʼ ἐκ τινῶν πολιτικὸν ἀριστοκρατικῶς,
한편, 어떤 관직은 모두 중에서, 어떤 관직은 일부 중에서 임명하는 것은 귀족정적인 경향을 띤 혼합정적인 것이다.