§2.1272bἣν δὲ ποιοῦνται τῆς ἁμαρτίας ταύτης ἰατρείαν, ἄτοπος καὶ οὐ πολιτικὴ ἀλλὰ δυναστευτική.
이 결함에 대해 그들이 취하고 있는 치유책은 기괴하며, 국정에 부합하지 않고 전횡적인 배두적 지배에 속하는 것이다.
πολλάκις γὰρ ἐκβάλλουσι συστάντες τινὲς τοὺς κόσμους ἢ τῶν συναρχόντων αὐτῶν ἢ τῶν ἰδιωτῶν·
왜냐하면 종종 일부 자들이 작당하여 동료 관직자들이나 사인들 중에서 코스모스들을 추방하기 때문이다.
ἔξεστι δὲ καὶ μεταξὺ τοῖς κόσμοις ἀπειπεῖν τὴν ἀρχήν.
또한 임기 도중에 코스모스들이 사임하는 것도 허용된다.
ταῦτα δὴ πάντα βέλτιον γίνεσθαι κατὰ νόμον ἢ κατʼ ἀνθρώπων βούλησιν·
참으로 이 모든 일은 인간의 의향에 따르기보다 법에 따라 이루어지는 것이 더 낫다.
οὐ γὰρ ἀσφαλὴς ὁ κανών.
왜냐하면 인간의 의향이라는 기준은 안전하지 않기 때문이다.
πάντων δὲ φαυλότατον τὸ τῆς ἀκοσμίας τῶν δυνατῶν, ἣν καθιστᾶσι πολλάκις οἳ ἂν μὴ δίκας βούλωνται δοῦναι τῶν δυνατῶν·
그러나 모든 것 중에 가장 악화된 것은 유력자들의 무질서 상태인데, 이는 유력자들 중 재판을 받기를 원하지 않는 자들이 흔히 야기하는 것이다.
ᾗ καὶ δῆλον ὡς ἔχει τι πολιτείας ἡ τάξις, ἀλλʼ οὐ πολιτεία ἐστὶν ἀλλὰ δυναστεία μᾶλλον.
이로써 그 제도의 조직이 국제의 성격을 얼마간 가지고 있기는 하지만, 실제로는 국제이라기보다는 전횡적 지배에 가깝다는 것이 명백해진다.
εἰώθασι δὲ διαλαμβάνοντες τὸν δῆμον καὶ τοὺς φίλους ἀναρχίαν ποιεῖν καὶ στασιάζειν καὶ μάχεσθαι πρὸς ἀλλήλους·
그리고 그들은 민중과 동료들을 분열시켜 무정부 상태를 만들고 파당을 지어 서로 싸우는 것을 일삼는다.
καίτοι τί διαφέρει τὸ τοιοῦτον ἢ διά τινος χρόνου μηκέτι πόλιν εἶναι τὴν τοιαύτην, ἀλλὰ λύεσθαι τὴν πολιτικὴν κοινωνίαν;
그러나 이러한 상태는 일정 기간 그러한 국가가 더 이상 국가가 아니게 되고 정치적 공동체가 해체되는 것과 무엇이 다르겠는가?
ἔστι δʼ ἐπικίνδυνος οὕτως ἔχουσα πόλις, τῶν βουλομένων ἐπιτίθεσθαι καὶ δυναμένων.
이러한 상태에 처한 국가는 공격을 가하고자 하고 또 그럴 능력이 있는 자들에게 위험에 노출되어 있다.
ἀλλά, καθάπερ εἴρηται, σῴζεται διὰ τὸν τόπον·
그러나 이미 언급했듯이, 지리적 위치 덕분에 보존된다.
ξενηλασίας γὰρ τὸ πόρρω πεποίηκεν.
멀리 떨어져 있다는 사실이 외국인 추방과 같은 효과를 냈기 때문이다.
διὸ καὶ τὸ τῶν περιοίκων μένει τοῖς Κρησίν, οἱ δʼ εἵλωτες ἀφίστανται πολλάκις.
그리하여 크레타인들에게는 주변민들의 종속 상태가 유지되지만, 헤일로테스들은 자주 반란을 일으킨다.
οὔτε γὰρ ἐξωτερικῆς ἀρχῆς κοινωνοῦσιν οἱ Κρῆτες, νεωστί τε πόλεμος ξενικὸς διαβέβηκεν εἰς τὴν νῆσον, ὃς πεποίηκε φανερὰν τὴν ἀσθένειαν τῶν ἐκεῖ νόμων.
왜냐하면 크레타인들은 외부의 지배에 참여하지도 않고, 최근에는 외국의 전쟁이 그 섬으로 건너와 그곳 법의 취약함을 드러냈기 때문이다.
περὶ μὲν οὖν ταύτης εἰρήσθω τοσαῦθʼ ἡμῖν τῆς πολιτείας.
그러므로 이 국제에 관해서는 우리로서 이 정도로 말해두기로 하자.
πολιτεύεσθαι δὲ δοκοῦσι καὶ Καρχηδόνιοι καλῶς καὶ πολλὰ περιττῶς πρὸς τοὺς ἄλλους, μάλιστα δʼ ἔνια παραπλησίως τοῖς Λάκωσιν.
카르타고인들 역시 훌륭하게, 그리고 다른 이들에 비해 많은 점에서 탁월하게 국정을 운영하고 있는 것으로 보이며, 특히 몇몇 점에서는 라코니아인들과 매우 유사하다.
αὗται γὰρ αἱ τρεῖς πολιτεῖαι ἀλλήλαις τε σύνεγγύς πώς εἰσι καὶ τῶν ἄλλων πολὺ διαφέρουσιν, ἥ τε Κρητικὴ καὶ ἡ Λακωνικὴ καὶ τρίτη τούτων ἡ τῶν Καρχηδονίων.
왜냐하면 이 세 국제, 즉 크레타와 라코니아, 그리고 이들 중 세 번째인 카르타고인들의 국제는 서로 어떤 면에서 매우 가깝고 다른 국제들과 크게 다르기 때문이다.
καὶ πολλὰ τῶν τεταγμένων ἔχει παρʼ αὐτοῖς καλῶς·
그리고 그들에게 조직되어 있는 많은 일들이 훌륭한 상태에 있다.
σημεῖον δὲ πολιτείας συντεταγμένης τὸ τὸν δῆμον ἑκουσίον διαμένειν ἐν τῇ τάξει τῆς πολιτείας, καὶ μήτε στάσιν, ὅ τι καὶ ἄξιον εἰπεῖν, γεγενῆσθαι μήτε τύραννον.
잘 정돈된 국제의 증거는 민중이 자발적으로 국제의 질서 속에 머물러 있고, 언급할 만한 파당적 다툼도 일어나지 않았으며 참주도 나타나지 않았다는 점이다.
ἔχει δὲ παραπλήσια τῇ Λακωνικῇ πολιτείᾳ τὰ μὲν συσσίτια τῶν ἑταιριῶν τοῖς φιδιτίοις, τὴν δὲ τῶν ἑκατὸν καὶ τεττάρων ἀρχὴν τοῖς ἐφόροις (πλὴν ὃ οὐ χεῖρον·
카르타고의 국제는 라코니아의 국제와 유사한 점을 가지고 있는데, 결사의 공동 식사는 피디티아와 유사하고, 백 사인 관직은 에포로스들과 유사하다 (다만 에포로스들은 평범한 인물들 중에서 선출되는 반면, 이 관직은 인물의 덕망에 따라 선출된다는 점에서 더 나쁘지 않다).
οἱ μὲν ἐκ τῶν τυχόντων εἰσί, ταύτην δʼ αἱροῦνται τὴν ἀρχὴν ἀριστίνδην), τοὺς δὲ βασιλεῖς καὶ τὴν γερουσίαν ἀνάλογον τοῖς ἐκεῖ βασιλεῦσι καὶ γέρουσιν·
또한 왕들과 장로회는 저곳의 왕들과 장로들에 대응한다.
καὶ βέλτιον δὲ τοὺς βασιλεῖς μήτε καθʼ αὑτὸ εἶναι γένος μήτε τοῦτο τὸ τυχόν, εἰ δέ τι διαφέρει, ἐκ τούτων αἱρετοὺς μᾶλλον ἢ καθʼ ἡλικίαν.
그리고 왕들이 단일한 가문에서 나오지도 않고 평범한 가문에서 나오지도 않는 것이 더 좋으며, 만약 어떤 뛰어난 가문이 있다면 그들 중에서 연령보다는 선출에 의해 임명되는 것이 더 낫다.
μεγάλων γὰρ κύριοι καθεστῶτες, ἂν εὐτελεῖς ὦσι μεγάλα βλάπτουσι,
왜냐하면 중대한 사안의 결정권을 장악한 자들이 만약 보잘것없는 인물들이라면 큰 해악을 끼치기 때문이다,