§6.1περὶ μὲν οὖν τῆς ἐν ἑξαμέτροις μιμητικῆς καὶ περὶ κωμῳδίας ὕστερον ἐροῦμεν· περὶ δὲ τραγῳδίας λέγωμεν ἀναλαβόντες αὐτῆς ἐκ τῶν εἰρημένων τὸν γινόμενον ὅρον τῆς οὐσίας.
그리하여 육보격에 의한 모방 예술과 희극에 대해서는 나중에 말하기로 하고, 비극에 대해서는 이미 언급된 것들로부터 도출되는 본질의 정의를 회수하여 논의를 시작하도록 하자.
§6.2ἔστιν οὖν τραγῳδία μίμησις πράξεως σπουδαίας καὶ τελείας μέγεθος ἐχούσης, ἡδυσμένῳ λόγῳ χωρὶς ἑκάστῳ τῶν εἰδῶν ἐν τοῖς μορίοις, δρώντων καὶ οὐ δι’ ἀπαγγελίας, δι’ ἐλέου καὶ φόβου περαίνουσα τὴν τῶν τοιούτων παθημάτων κάθαρσιν.
그러므로 비극은 고결하고 완결되며 일정한 크기를 가진 행위의 모방이며, 각각의 요소가 부분들에 따라 따로따로 사용되고, 아름답게 꾸며진 언어에 의한 것이며, 연기하는 자들을 통해 이루어지고 서사를 통하지 않으며, 연민과 공포를 통해 이러한 감정들의 정화를 성취하는 것이다.
§6.3λέγω δὲ ἡδυσμένον μὲν λόγον τὸν ἔχοντα ῥυθμὸν καὶ ἁρμονίαν, §6.4τὸ δὲ χωρὶς τοῖς εἴδεσι τὸ διὰ μέτρων ἔνια μόνον περαίνεσθαι καὶ πάλιν ἕτερα διὰ μέλους.
여기서 '아름답게 꾸며진 언어'란 리듬과 선율을 가진 언어를 뜻하며, '요소가 부분들에 따라 따로따로'란 어떤 부분은 운율만으로, 어떤 부분은 노래를 동반하여 완성되는 것을 뜻한다.
§6.5ἐπεὶ δὲ πράττοντες ποιοῦνται τὴν μίμησιν, πρῶτον μὲν ἐξ ἀνάγκης ἂν εἴη τι μόριον τραγῳδίας ὁ τῆς ὄψεως κόσμος·
그리고 행위하는 이들이 모방을 수행하므로, 첫째로 시각적 장식이 필연적으로 비극의 한 부분이 될 것이다.
εἶτα μελοποιία καὶ λέξις,
그다음은 노래 창작과 언어 표현이다.
§6.6ἐν τούτοις γὰρ ποιοῦνται τὴν μίμησιν.
왜냐하면 이 수단들을 통해 그들이 모방을 수행하기 때문이다.
λέγω δὲ λέξιν μὲν αὐτὴν τὴν τῶν μέτρων σύνθεσιν, μελοποιίαν δὲ ὃ τὴν δύναμιν φανερὰν ἔχει πᾶσαν.
여기서 '언어 표현'이란 운율 자체의 결합을 뜻하고, '노래 창작'이란 그 효과를 완전히 뚜렷하게 드러내는 것을 뜻한다.
§6.7ἐπεὶ δὲ πράξεώς ἐστι μίμησις, πράττεται δὲ ὑπὸ τινῶν πραττόντων, οὓς ἀνάγκη ποιούς τινας εἶναι κατά τε τὸ ἦθος καὶ τὴν διάνοιαν (διὰ γὰρ τούτων καὶ τὰς πράξεις εἶναί φαμεν ποιάς τινας, καὶ κατὰ ταύτας καὶ τυγχάνουσι καὶ ἀποτυγχάνουσι πάντες),
또한 비극은 행위의 모방이며 행위는 행위하는 이들에 의해 수행되는데, 이들은 성격과 사상에 있어서 필연적으로 어떤 특정한 성질을 지녀야만 한다(왜냐하면 이 두 가지를 통해 우리는 행위 또한 특정한 성질을 띤다고 말하며, 이들에 따라 모든 이들이 성공하기도 하고 실패하기도 하기 때문이다).
§6.8ἔστιν δὲ τῆς μὲν πράξεως ὁ μῦθος ἡ μίμησις, λέγω γὰρ μῦθον τοῦτον τὴν σύνθεσιν τῶν πραγμάτων, τὰ δὲ ἤθη, καθ’ ὃ ποιούς τινας εἶναί φαμεν τοὺς πράττοντας, διάνοιαν δέ, ἐν ὅσοις λέγοντες ἀποδεικνύασίν τι ἢ καὶ ἀποφαίνονται γνώμην—
그리고 행위의 모방이 바로 플롯이며, 나는 여기서 '플롯'이란 사건들의 구성을 뜻한다고 말한다. 한편 '성격'이란 그것에 따라 행위하는 이들이 어떤 특정한 성질을 지닌다고 우리가 말하는 기준이며, '사상'이란 말하는 가운데 무언가를 증명하거나 의견을 밝히는 모든 것을 뜻한다.
§6.9ἀνάγκη οὖν πάσης τῆς τραγῳδίας μέρη εἶναι ἕξ, καθ’ ὃ ποιά τις ἐστὶν ἡ τραγῳδία·
그러므로 모든 비극에는 비극을 어떤 특정한 성질의 것으로 만들어 주는 여섯 가지 부분이 필연적으로 존재해야 한다.
ταῦτα δ’ ἐστὶ μῦθος καὶ ἤθη καὶ λέξις καὶ διάνοια καὶ ὄψις καὶ μελοποιία.
그것들은 바로 플롯, 성격, 언어 표현, 사상, 시각적 장식, 노래 창작이다.
§6.10οἷς μὲν γὰρ μιμοῦνται, δύο μέρη ἐστίν, ὡς δὲ μιμοῦνται, ἕν, ἃ δὲ μιμοῦνται, τρία, καὶ παρὰ ταῦτα οὐδέν.
왜냐하면 모방을 행하는 수단이 되는 부분은 둘이고, 모방을 행하는 방식은 하나이며, 모방하는 대상은 셋이기 때문에, 이 외에는 아무것도 없다.
§6.11τούτοις μὲν οὖν † οὐκ ὀλίγοι αὐτῶν † ὡς εἰπεῖν κέχρηνται τοῖς εἴδεσιν·
그러므로 그들 중 적지 않은 이들이 말하자면 이러한 요소들을 사용해 왔다.
καὶ γὰρ † ὄψις ἔχει πᾶν † καὶ ἦθος καὶ μῦθον καὶ λέξιν καὶ μέλος καὶ διάνοιαν ὡσαύτως.
실제로 모든 비극은 시각적 장식, 성격, 플롯, 언어 표현, 노래, 사상을 마찬가지로 갖추고 있기 때문이다.
§6.12μέγιστον δὲ τούτων ἐστὶν ἡ τῶν πραγμάτων σύστασις.
그러나 이들 중 가장 중요한 것은 사건들의 결합이다.
ἡ γὰρ τραγῳδία μίμησίς ἐστιν οὐκ ἀνθρώπων ἀλλὰ πράξεων καὶ βίου·
왜냐하면 비극은 사람들의 모방이 아니라 행위와 삶의 모방이기 때문이다.