§3.1ἔτι δὲ τούτων τρίτη διαφορὰ τὸ ὡς ἕκαστα τούτων μιμήσαιτο ἄν τις.
또한 이들 중 세 번째 차이점은 이들 각각을 어떻게 모방하는가 하는 점이다.
§3.2καὶ γὰρ ἐν τοῖς αὐτοῖς καὶ τὰ αὐτὰ μιμεῖσθαι ἔστιν ὁτὲ μὲν ἀπαγγέλλοντα, ἢ ἕτερόν τι γιγνόμενον ὥσπερ Ὅμηρος ποιεῖ ἢ ὡς τὸν αὐτὸν καὶ μὴ μεταβάλλοντα, ἢ πάντας ὡς πράττοντας καὶ ἐνεργοῦντας † τοὺς μιμουμένους †.
왜냐하면 동일한 수단으로 동일한 대상을 모방하면서도, 때로는 서술함으로써(호메로스가 하듯이 다른 어떤 존재가 되거나, 혹은 변하지 않는 자기 자신으로 남아 서술하는 방식), 때로는 모든 이들을 행동하고 활동하는 자들로 묘사하는 것이 가능하기 때문이다.
§3.3ἐν τρισὶ δὴ ταύταις διαφοραῖς ἡ μίμησίς ἐστιν, ὡς εἴπομεν κατ’ ἀρχάς, ἐν οἷς τε καὶ ἃ καὶ ὥς.
이처럼 처음 부분에서 말했듯이, 모방은 이 세 가지 차이점, 즉 어떤 수단으로, 무엇을, 어떻게 모방하는가에 달려 있다.
§3.4ὥστε τῇ μὲν ὁ αὐτὸς ἂν εἴη μιμητὴς Ὁμήρῳ Σοφοκλῆς, μιμοῦνται γὰρ ἄμφω σπουδαίους, τῇ δὲ Ἀριστοφάνει, πράττοντας γὰρ μιμοῦνται καὶ δρῶντας ἄμφω.
따라서 한편으로 소포클레스는 호메로스와 동일한 모방자일 수 있으니, 둘 다 훌륭한 사람들을 모방하기 때문이다. 다른 한편으로 그는 아리스토파네스와 동일한 모방자일 수 있으니, 둘 다 행동하고 실천하는 이들을 모방하기 때문이다.
ὅθεν καὶ δράματα καλεῖσθαί τινες αὐτά φασιν, ὅτι μιμοῦνται δρῶντας.
그렇기에 어떤 이들은 이들을 '드라마(극)'라고 부른다고 말하는데, 행동하는 이들을 모방하기 때문이다.
§3.5διὸ καὶ ἀντιποιοῦνται τῆς τε τραγῳδίας καὶ τῆς κωμῳδίας οἱ Δωριεῖς (τῆς μὲν γὰρ κωμῳδίας οἱ Μεγαρεῖς οἵ τε ἐνταῦθα ὡς ἐπὶ τῆς παρ’ αὐτοῖς δημοκρατίας γενομένης καὶ οἱ ἐκ Σικελίας, ἐκεῖθεν γὰρ ἦν Ἐπίχαρμος ὁ ποιητὴς πολλῷ πρότερος ὢν Χιωνίδου καὶ Μάγνητος·
이 때문에 도리스인들은 비극과 희극 둘 다에 대해 권리를 주장한다. 즉, 희극에 대해서는 이 지역의 메가라인들이 자신들의 민주정 시대에 생겨났다고 주장하며, 시켈리아의 메가라인들도 주장한다. 왜냐하면 키오니데스와 마그네스보다 훨씬 앞선 시인 에피카르모스가 그곳 출신이었기 때문이다.
καὶ τῆς τραγῳδίας ἔνιοι τῶν ἐν Πελοποννήσῳ) ποιούμενοι τὰ ὀνόματα σημεῖον·
또한 비극에 대해서는 펠로폰네소스의 일부 사람들이 권리를 주장하는데, 그들은 그 명칭들을 증거로 삼는다.
§3.6αὐτοὶ μὲν γὰρ κώμας τὰς περιοικίδας καλεῖν φασιν, Ἀθηναίους δὲ δήμους, ὡς κωμῳδοὺς οὐκ ἀπὸ τοῦ κωμάζειν λεχθέντας ἀλλὰ τῇ κατὰ κώμας πλάνῃ ἀτιμαζομένους ἐκ τοῦ ἄστεως·
즉, 그들 자신은 주변의 마을들을 '코마이'라고 부르는 반면, 아테네인들은 '데모이'라고 부른다고 하며, 코메디언('코모도이')들이 그렇게 불리는 것은 '축제 행진을 벌이다(코마제인)'에서 유래한 것이 아니라, 도시에서 불명예스럽게 쫓겨나 '마을들(코마이)을 방랑했기' 때문이라고 주장한다.
καὶ τὸ ποιεῖν αὐτοὶ μὲν δρᾶν, Ἀθηναίους δὲ πράττειν προσαγορεύειν.
또한 자신들은 '실천하다(창작하다)'를 '드란'이라고 부르는 반면, 아테네인들은 '프라테인'이라고 부른다고 말한다.
περὶ μὲν οὖν τῶν διαφορῶν καὶ πόσαι καὶ τίνες τῆς μιμήσεως εἰρήσθω ταῦτα.
따라서 모방의 차이점에 대하여, 그것이 얼마나 있고 어떤 것들이 있는지에 대해서는 이 정도로 말해 두자.