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아리스토텔레스 · 동물의 부분들에 관하여 §2.7.1-2.7.5

뇌의 차가운 본성과 심장의 열을 식히는 기능

84개 구절 중 22번째 · 그리스어

요약

뇌가 골수와는 반대로 극도로 차가운 본성을 지니며 심장의 온기를 완화하는 역할을 한다는 점을 설명한다. 나아가 뇌로 가는 혈관의 분포와 그 냉각 기능이 머리로부터 액체의 흐름(카타르)을 발생시키는 메커니즘을 논한다。

§2.7.17 Περὶ δ’ ἐγκεφάλου σχεδόν ἐστιν ἐχόμενον ει πολλοῖς γὰρ καὶ ὁ ἐγκέφαλος δοκεῖ μυελὸς εἶναι και ἀρχὴ τού μυελοῦ διὰ τὸ συνεχὴ τὸν ῥαχίτην αὐτῷ ὁρᾶν μυελόν.
7 뇌에 대해 논하는 것은 다음으로 밀접하게 연결되어 있다. 왜냐하면 많은 이들에게 뇌 역시 골수이며 골수의 기원인 것처럼 보이기 때문인데, 이는 척수가 그것과 연속되어 있는 것을 보기 때문이다.
ἔστι δὲ πᾶν τοὐναντίον αὐτῷ τὴν φύσιν ὡς εἰπεῖν·
그러나 그 본성은 그것과 사실상 완전히 반대이다.
ὁ μὲν γὰρ ἐγκέφαλος ψυχρότατον τῶν ἐν τῷ σήματι μορίων, ὁ δὲ μυελὸς θερμὸς τὴν φύσιν·
왜냐하면 뇌는 몸에 있는 부분들 중 가장 차가운 것이며, 골수는 본성상 따뜻하기 때문이다.
δηλοῖ δʼ ἡ λιπαρότης αὐτοῦ καὶ τὸ πῖον.
그 기름짐과 지방이 이를 보여준다.
διὸ καὶ συνεχὴς ὁ ῥαχίτης τῷ ἐγκεφάλῳ ἐστίν·
그렇기 때문에 또한 척수가 뇌와 연속되어 있는 것이다.
ἀεὶ γὰρ ἡ φύσις μηχανἀται πρὸς τὴν ἑκάστου ὑπερβολὴν βοήθειαν τὴν τοῦ ἐναντίου παρεδρίαν, ἵνα ἀνισάζῃ τὴν θατέρου ὑπερβολὴν θάτερον.
왜냐하면 자연은 항상 각각의 과잉에 대해 그것의 반대되는 것을 인접하게 배치함으로써 구제책을 마련하여, 한쪽이 다른 쪽의 과잉을 균형 있게 맞추도록 하기 때문이다。
§2.7.2ὅτι μὲν οὖν ὁ 2 μυελὸς θερμόν ἐστι, δῆλον ἐκ πολλῶν.
2 따라서 골수가 따뜻하다는 점은 많은 것들로부터 분명하다.
ἡ δὲ τοῦ ἐγκεφάλου ψυχρότης φανερὰ μὲν καὶ κατὰ τὴν θίξιν, ἔτι δʼ ἀναιμότατον τῶν ὑγρῶν τῶν ἐν τῷ σήματι πάντων (οὐδʼ ὁτιοῦν γὰρ αἵματος ἔχει ἐν αὑτῷ) καὶ αὐχμηρότατον.
그러나 뇌의 차가움은 촉각을 통해서도 명백하며, 더욱이 몸 안의 모든 액체들 중에서 가장 피가 없고(왜냐하면 그 자체 안에 피를 조금도 가지고 있지 않기 때문이다) 가장 건조하다.
ἔστι δʼ οὔτε περίττωμα οὔτε τῶν συνεχῶν μορίων, ἀλλὰ ἴδιος ἡ φύσις, καὶ εὐλόγως τοιαύτη.
그리고 뇌는 여잉물도 아니고 연속적인 부분들 중 하나도 아니며, 독특한 본성이고, 합리적으로 그러한 성질을 띤다。
§2.7.3ὅτι μὲν οὖν οὐκ ἔχει συνέχειαν οὐδεμίαν 3 πρὸς τὰ αἰσθητικὰ μόρια, δῆλον μὲν καὶ διὰ τῆς ὄψεως, ἔτι δὲ μᾶλλον τ μηδεμίαν ποιεῖν αἴσθησιν θιγγανόμενος, ὥσπερ οὐδὲ τὸ αἷμα οὐδὲ τὸ περίττωμα τῶν ζῴων.
3 뇌가 감각 기관들과 전혀 연속성을 가지지 않는다는 점은 시각을 통해서도 분명하지만, 만져졌을 때 아무런 감각도 일으키지 않는다는 점에서 더욱 그러하며, 이는 동물들의 피나 여잉물이 그러한 것과 마찬가지이다.
ὑπάρχει δὲ τοῖς ξῴοις πρὸς τὴν τῆς φύσεως ὅλης σωτηρίαν.
그러나 그것은 동물들에게 전체 자연의 보존을 위해 존재한다.
οἱ μὲν γὰρ τού ζῴου τὴν ψυχὴν τιθέασι πῦρ ἠ τοιούτην τινὰ δύναμιν φορτικῶς τιθέντες·
어떤 이들은 동물의 혼을 불이나 그와 같은 힘으로 상정하는데, 이는 거칠게 상정하는 것이다.
βέλτιον δʼ ἴσως φάναι ἐν τοιούτῳ τινὶ σώματι συνεστάναι.
아마도 그보다는 그와 같은 몸 안에 혼이 구성되어 있다고 말하는 편이 나을 것이다.
τούτου δʼ αἴτιον ὅτι τοῖς τῆς ψυχῆς ἔργοις ὑπηρετικώτατον τῶν σωμάτων τὸ θερμόν ἐστιν·
이것의 원인은 혼의 활동에 있어서 온기가 몸 중에서 가장 잘 봉사하기 때문이다.
τὸ τρέφειν γὰρ καὶ κινεῖν ψυχῆς ἔργον ἐστί, ταῦτα δὲ διὰ ταύτης μάλιστα γίνεται τῆς δυνάμεως.
왜냐하면 영양을 공급하고 운동하게 하는 것은 혼의 일이며, 이것들은 주로 이 힘을 통해 일어나기 때문이다.
ὅμοιον οὖν τὸ τὴν ψυχὴν εἶναι φάναι πῦρ, η τρύπανον τὸν τέκτονα ἤ τὴν τεκτοκαὶ τὸ πρί τὸ ἔργον περαίνεται ἐγγὺς ἀλλήλων οὗσιν.
따라서 혼을 불이라고 말하는 것은, 톱이나 송곳을 목수나 목수 기술이라고 말하는 것과 같다. 왜냐하면 거기서도 그것들이 서로 가까이 있음으로써 일이 성취되기 때문이다.
νιχ μεν οὖν θερμότητος τὰ ζῷα μετέχειν ἀναγκαῖον, §2.7.44 δἦλον ἐκ τούτων·
그러므로 동물들이 온기를 분유해야 한다는 점은 이것들로부터 분명하다。
ἐπεὶ δʼ ἅμαντα δεῖται τὴς ἐναντίας ῥοπῆς, ἵνα τυγχάνῃ τοῦ μετρίου καὶ τού μέσου (τὴν γὰρ οὐσίαν ἔχει τοῦτο καὶ τὸν λόγον, τῶν δʼ ἄκρων ἑκάτερον οὐκ ἔχει χωρίς), διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν πρὸς τὸν της καρδίας τόπον καὶ τὴν ἐν αὐτῇ θερμότητα μεμηχάνηται τὸν ἐγκέφαλον ἡ φύσις, καὶ τούτου χαέριν ὑπάρχει τοῦτο τὸ μόριον τοῖς ζῴοις, τὴν φύσιν ἔχον κοινὴν ὕδατος καὶ γῆς, καὶ διὰ τοῦτο τὰ ἔναιμα ἔχει πάντα ἐγκέφαλον, τῶν δʼ ἄλλων οὐδὲν ὡς εἰπεῖν, πλὴν ὅτι κατὰ τὸ ἀνάλογον, οἷον ὁ πολύπους·
4 그러나 모든 것은 적절함과 중간을 얻기 위해 반대되는 균형을 필요로 하므로(왜냐하면 실체와 로고스는 이것(중간)을 가지는 반면, 양극단 각각은 단독으로는 이를 가지지 못하기 때문이다), 이 원인 때문에 심장 부위와 그 안의 온기에 맞서 자연은 뇌를 설계했다. 그리고 이 때문에 이 기관이 동물들에게 존재하며, 물과 흙의 공통된 본성을 가지고 있다. 이 때문에 유혈 동물은 모두 뇌를 가지고 있지만, 다른 동물들은 유사한 것(예컨대 문어)을 제외하고는 사실상 아무것도 가지지 않는다.
ὀλιγόθερμα γὰρ πάντα διὰ τὴν ἀναιμίαν.
왜냐하면 그것들은 피가 없기 때문에 모두 온기가 부족하기 때문이다。
§2.7.55 ὁ μὲν οὖν ἐγκέφαλος εὔκρατον ποιεῖ τὴν ἐν τῇ καρδίᾳ θερμότητα καὶ ζέσιν·
5 따라서 뇌는 심장의 온기와 끓어오름을 적절한 상태로 만든다.
ῦνα δὲ καὶ τοῦτο τὸ μὸριον τυγχάένῃ μετρίας θερμότητος, ἀφʼ ἑκατέρας τὴς φλεβὸς, τῆς τε μεγάλης καὶ τῆς καλουμένης ἀορτῆς, τελευτῶσιν αἱ φλέβες εἰς τὴν μήνιγγα τὴν περὶ τὸν ἐγκέφαλον.
그러나 이 기관 자체도 적절한 온기를 얻도록 하기 위해, 대혈관과 소위 대동맥이라는 양쪽 혈관으로부터 혈관들이 뇌를 둘러싼 막으로 끝난다.
πρὸς δὲ τὸ τῇ θερμὸτητι μὴ βλάπτειν, ἀντὶ μὲν μεγάλων ὀλίγων πυκναὶ καὶ λεπταὶ φλέβες περιέχουσιν αὑτόν, ἀντὶ δὲ πολλοῦ καὶ παχέος αἵματος λεπτὸν καὶ καθαρὸν.
온기로 인해 해를 입지 않도록 하기 위해, 소수의 큰 혈관 대신 가늘고 촘촘한 혈관들이 그것을 둘러싸고 있으며, 많고 두꺼운 피 대신 가늘고 깨끗한 피가 흐른다.
διὸ καὶ τὰ ῥεύματα τοῖς σώμασιν ἐκ τῆς κεφαλῆς ἐστὶ τὴν ἀρχὴν, ὅσοις ἄν ᾖ τὰ περὶ τὸν ἐγκέφαλον ψυχρότερα τῆς συμμέτρου κράσεως·
그렇기 때문에 뇌 주변이 적절한 조화보다 차가운 모든 이들에게서 몸의 흐름은 머리에서 시작된다.
ἀναθυμιωμένης γὰρ διἀ τῶν φλεβῶν ἄνω τῆς τροφῆς τὸ περίττωμα ψυχόμενον διὰ τὴν τού τόπου τούτου δύναμιν ῥεύματα ποιεῖ φλέγματος καὶ ίχῶρος.
왜냐하면 혈관을 통해 영양이 위로 증발하고, 그 여잉물이 이 부위의 힘에 의해 차가워짐으로써 점액과 장액의 흐름이 생겨나기 때문이다。

어휘·문법 주석

  1. ¦25¦σχεδόν ἐστιν ἐχόμενον — 동사 `ἔχομαι` 의 현재분사 중성 주격 `ἐχόμενον`이 부사 `σχεδόν`과 함께 비인칭 구문을 형성하고 있다. `ἔχομαι`와 속격의 결합은 '~에 이어지다, 밀접하게 연관되다'를 의미하며, 앞 장의 골수에 관한 논의에서 뇌로의 자연스러운 전환을 보여주는 관용적 표현이다。
  2. ¦5¦τῷ μηδεμίαν ποιεῖν αἴσθησιν θιγγανόμενος — 정관사의 여격 중성 `τῷ`가 부정사구 `μηδεμίαν ποιεῖν αἴσθησιν`을 명사화하여 원인이나 수단을 나타낸다. 현재분사 `θιγγανόμενος`(단수 남성 주격)는 '만져졌을 때'라는 의미의 부대상황 분사구문으로, 주절의 암묵적인 주어인 뇌(`ὁ ἐγκέφαλος`)와 일치하고 있다. 뇌가 접촉의 객체(수동)임에도 불구하고, 본래 속격을 지배하는 `θιγγάνω`의 능동/중동 분사 주격이 사용된 점이 특징이다。
  3. §2.7.4τὴν γὰρ οὐσίαν ἔχει τοῦτο καὶ τὸν λόγον — 지시대명사 중성 단수 `τοῦτο`는 앞 문장의 `τοῦ μετρίου καὶ τοῦ μέσου`(적절함과 중간)를 가리키는 주어이며, `τὴν οὐσίαν...καὶ τὸν λόγον`(실체와 정의/로고스)은 목적어이다. 즉 '그것(중간)이야말로 실체와 정의를 가지기 때문'이라는 뜻이며, 양극단(`τῶν δʼ ἄκρων ἑκάτερον`)이 각각 단독으로는 이를 가지지 못한다는 점과 대비된다。
  4. ¦30¦ἀφʼ ἑκατέρας τῆς φλεβὸς — 명사 `φλέψ`(아리스토텔레스의 용법에서는 일반적인 '혈관'을 지칭)이 단수형 `τῆς φλεβὸς`임에도 불구하고 `ἑκατέρας`('양쪽의, 각각의')에 의해 수식되고 있다. 이는 바로 뒤에 이어지는 `τῆς τε μεγάλης καὶ τῆς καλουμένης ἀορτῆς`('대혈관과 대동맥이라 불리는 것'의 둘)을 개별적으로 가리키기 때문이다. 즉 '두 혈관 각각으로부터'라는 의미를 가진다。

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