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아리스토텔레스 · 동물의 부분들에 관하여 §2.14.1-2.14.5

속눈썹의 유무와 동물 체모의 목적론적 배치

84개 구절 중 32번째 · 그리스어

요약

속눈썹이 털이 있는 동물에게만 존재하며 인간만이 상하 눈꺼풀 모두에 속눈썹을 가짐을 설명하고, 체모나 꼬리 등 동물 전반의 털 배치가 자연의 합리적 보상 원칙과 보호 목적에 따라 결정됨을 밝힌다.

§2.14.114 Βλεφαρίδας δʼ ἐπὶ τῶν βλεφάρων ἔχουσιν ὅσα τρίχας ἔχουσιν, ὄρνιθες δὲ καὶ τῶν φολιδωτῶν οὐδέν·
14 눈꺼풀 위에 속눈썹을 가지고 있는 것은 털을 가진 모든 동물이며, 조류와 비늘을 가진 동물은 전혀 가지고 있지 않다.
οὐ γὰρ ἔχουσι τρίχας.
왜냐하면 그들은 털을 가지고 있지 않기 때문이다.
περὶ γὰρ τοῦ στρουθοῦ τοῦ Λιβυκοῦ τὴν αἰτίαν ὕστερον ἐροῦμεν· τοῦτο γὰρ ἔχει βλεφαρίδας τὸ ζῷον.
리비아 타조에 대해서는 그 원인을 나중에 말할 것인데, 이 동물은 속눈썹을 가지고 있기 때문이다.
καὶ τῶν ἐχόντων τρέχας ἐπʼ ἀμφότερα οἱ ἄνθρωποι μόνον ἔχουσιν.
그리고 털을 가진 동물 중에서 양쪽 모두에 속눈썹을 가진 것은 인간뿐이다.
τὰ γὰρ τετράποδα τν ζῴων ἐν τοῖς ὑπτίοις οὐκ ἔχει τρίχας, ἀλλʼ ἐν τοῖς πρανέσι μᾶλλον· οἱ δʼ ἄνθρωποι τοὐναντίον ἐν τοῖς ὑπτίοις μἀλλον ἢ ἐν τοῖς πρανέσιν.
왜냐하면 사족동물은 배쪽에는 털이 없고 오히려 등쪽에 더 많은 반면, 인간은 반대로 등쪽보다 배쪽에 더 많이 가지고 있기 때문이다.
σκέπης γὰρ χάριν αἱ τρίχες ὑπάρχουσι τοῖς ἔχουσιν·
원래 털은 그것을 가진 동물의 보호를 위해 존재한다.
τοῖς μὲν οὖν τετράποσι τὰ πρανῆ δεῖται μἀλλον τῆς σκέπης, τὰ δὲ πρόσθια τιμιωτερα μέν, ἀλλὰ λεάζει διὰ τὴν κάμψιν·
따라서 사족동물에게는 등쪽이 더 보호를 필요로 하고, 앞쪽(배쪽)은 더 귀하긴 하지만 몸을 굽히기 때문에 매끄럽다.
τοῖς δʼ ἀνθρώποις ἐπεὶ ἐξ ἴσου διὰ τὴν ὀρθότητα τὰ πρόσθια τοῖς ὀπισθίοις, τοῖς τιμιωτέροις ὑπέγραψεν ἡ φύσις τὴν βοήθειαν·
그러나 인간에게는 곧게 선 자세로 인해 앞쪽과 뒤쪽이 동등하므로, 자연은 더 귀한 쪽(앞쪽)에 보호 조치를 부여했다.
ἀεὶ γὰρ ἐκ τῶν ἐνδεχομένων αἰτία τού βελτίονός ἐστιν.
왜냐하면 가능한 것들 중에서 자연은 항상 더 나은 쪽의 원인이 되기 때문이다.
§2.14.22 καὶ διὰ τοῦτο τῶν τετραπόδωον οὐθὲν οὔτε βλεφαρίδα ἔχει τὴν κάτωθεν, ἀλλʼ ὑπὸ τοῦτο τὸ βλέφαρον ἐνίοις παραφύονται μαναὶ τρίχες, οὔτʼ ἐν ταῖς μασχάλαις οὔτʼ ἐπὶ τῆς ἥβης, ὥσπερ τοῖς ἀνθρώποις ἀλλʼ ἀντὶ τούτων τὰ μὲν καθʼ ὅλον τὸ σῶμα πρανὲς δεδάσυνται ταῖς θριξίν, οἷον τὸ τῶν κυνῶν γένος, τὰ δὲ λοφιὰν ἔχει, καθάπερ ἵπποι καὶ τὰ τοιαύῦτα τῶν ζῴων, τὰ δὲ χαίτην, ὥσπερ ὸ ἄρρην λέωυ.
2 그리고 이 때문에 사족동물은 누구도 아래쪽 속눈썹을 가지고 있지 않으며, 다만 이 눈꺼풀 아래에 일부 동물에서는 성긴 털이 덧자랄 뿐이다. 또한 인간처럼 겨드랑이나 음부 위에 털을 가지고 있지도 않다. 그러나 이것들 대신에 어떤 것들은 등쪽 몸 전체가 털로 뒤덮여 있고(예컨대 개 종류), 어떤 것들은 갈기(등 줄기의 털)를 가지고 있으며(말이나 그와 유사한 동물들처럼), 어떤 것들은 목갈기를 가지고 있다(수사자처럼).
§2.14.3ἔτι δʼ ὅσα κέρκους 3 ἔχει μῆκος ἐχούσας, καὶ ταύτας ἐπικεκόσμηκεν ἡ φύσις θριξί, τοῖς μὲν μικρὸν ἔχουσι τὸν στόλον μακραῖς, ὥσπερ τοῖς ἕπποις, τοῖς δὲ μακρὸν βραχείαις, καὶ κατὰ τὴν τοῦ ἄλλου σήματος φύσιν·
3 또한 일정한 길이의 꼬리를 가진 모든 동물에 대해서도 자연은 그것들을 털로 장식하였다. 꼬리뼈가 짧은 동물(말처럼)에게는 긴 털을, 꼬리뼈가 긴 동물에게는 짧은 털을 주었으며, 다른 몸 구조의 자연적 성질에 따랐다.
πανταχοῦ γὰρ ἀποδίὅωσι λαβούσα ἑτέρωσθεν πρὸς ἄλλο μὸριον.
왜냐하면 자연은 항상 다른 곳에서 가져와 다른 부위에 나누어 주기 때문이다.
ὅσοις δὲ τὸ σάμα ὅασύ λίαν πεποίηκε, τούτοις ἐνδεῶς ἔχει τὰ περὶ τὴν κέρκον, οἷον ἐπὶ τῶν ἄρκτων συμβέβηκεν.
그러나 몸을 아주 수성하게 만든 동물들에게는 꼬리 주변에 털이 부족한데, 예컨대 곰에게 그런 일이 일어났다.
§2.14.4τὴν δὲ κεφαλὴν ἅνθρωπός ἐστι 4 τῶν ζῴων δασύτατον, ἐξ ἀνάγκης μὲν διὰ τὴν ὑγρότητα τού ἐγκεφάλου καὶ διὰ τὰς ῥαφάς (ὅπου γὰρ ὑγρὸν καὶ θερμὸν πλεῖστον, ἐνταῦθʼ ἀναγκαῖον πλείστην εἶναι τὴν ἔκφυσιν), ἕνεκεν δὲ βοηθείας, ὅπωος σκεπάζωσι φυλάττουσαι τὰς ὑπερβολὰς τού τε ψύχους καὶ τῆς ἀλέας.
4 동물 중에서 인간은 머리가 가장 무성하다. 필연성 측면에서는 뇌의 습기와 (두개골의) 봉합선 때문이며(왜냐하면 습기와 열이 가장 많은 곳에 필연적으로 가장 많은 발모가 생기기 때문이다), 목적 측면에서는 추위와 더위의 과도함을 막아 보호하기 위함이다.
πλεῖστος δʼ ὤν καὶ ὑγρότατος ὁ τῶν ἀνθρύπων ἐγκέφαλος πλείστης καὶ της φυλακῆς δεῖται·
인간의 뇌는 가장 크고 가장 습하므로 가장 많은 보호를 필요로 한다.
τὸ γὰρ ὑγρὸτατον καὶ ζεῖ καὶ ψύχεται μάλιστα, τὸ δ᾿ ἐναντίως ἔχον ἀπαθέστερὸν ἐστιν.
가장 습한 것은 가장 쉽게 끓고 가장 쉽게 식는 반면, 그 반대의 상태에 있는 것은 영향을 덜 받기 때문이다.
§2.14.5ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων παρεκβῆναι συμβέβηκεν ἐχομένοις 5 τῆς περὶ τὰς βλεφαρίδας αἰτίας, διὰ τὴν συγγένειαν αὐτῶν, ὥστε περὶ τν λοιπῶν ἐν τοῖς οἰκείοις καιροῖς ἀποδοτέον τὴν μνείαν.
5 그러나 이 문제들에 대해서는 속눈썹에 관한 원인론에 매달리다가 그것들의 친연성 때문에 탈선하게 되었다. 따라서 남은 부분들에 대해서는 적절한 시기에 언급을 남기도록 해야 할 것이다.

어휘·문법 주석

  1. §2.14.1λεάζει — 사본에 따라 λεάζει(평평하다, 매끄럽다) 또는 λείπεται(부족하다, 제외되다) 등의 이문이 존재한다. 여기서는 사족동물의 배쪽(앞쪽) 부분이 굽어지는 자세 때문에 걸을 때 자연스럽게 가려져 매끄러운 상태(털이 없는 상태)로 유지되거나 보호가 덜 필요하다는 의미로 해석된다.
  2. §2.14.3στόλον — 여기서 στόλος는 '꼬리뼈' 또는 '꼬리의 축'을 가리킨다. 아리스토텔레스는 꼬리뼈 부분이 짧은 동물(말 등)에게는 긴 털이 주어지고, 꼬리뼈가 긴 동물에게는 짧은 털이 주어진다는 자연의 상호 보완적(보상적) 배분 원칙을 설명하고 있다.
  3. §2.14.4ἐξ ἀνάγκης μὲν... ἕνεκεν δὲ βοηθείας — 아리스토텔레스 특유의 이중 원인론(목적인과 질료/동력인)을 보여주는 구조이다. 인간의 머리가 가장 무성한 이유를 뇌의 습기와 봉합선이라는 물질적·생리적 요인(ἐξ ἀνάγκης, 필연성에 의해)과, 추위와 더위로부터의 보호라는 기능적·목적론적 요인(ἕνεκεν βοηθείας, 보호를 위해) 양면에서 설명하고 있다.

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아리스토텔레스, 동물의 부분들에 관하여 §2.14.1-2.14.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg030.humanitext-grc1:2.14.1-2.14.5

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