§1.3.13 Ἔτι στερήσει μὲν ἀναγκαῖον διαιρεῖν, καὶ διαιροῦσιν οἱ διχοτομοῦντες.
3 나아가 결여에 의해 분할하는 것은 필연적이며, 이분하는 이들도 그렇게 분할하고 있다.
οὐκ ἔστι δὲ διαφορὰ στερήσεως ᾗ στέρησις·
그러나 결여 그 자체로서의 결여에는 차이가 존재하지 않는다.
ἀδύνατον γὰρ εἴδη εἶναι τοὺ μὴ ὄντος, οἷον τῆς ἀποδίας ἢ τοῦ ἀπτέρου ὥσπερ πτερώσεως καὶ ποδῶν.
왜냐하면 비존재, 예컨대 '발이 없음'이나 '날개가 없음'의 종이 존재하는 것은, 날개가 있음이나 발이 있음의 종이 존재하는 것처럼은 불가능하기 때문이다.
δεῖ δὲ τῆς καθόλου διαφορᾶς εἴδη εἶναι·
그러나 보편적인 차이에는 종이 존재해야만 한다.
εἰ γὰρ μὴ ἔσται, διὰ τί ἂν εἴη τῶν καθόλου καὶ οὐ τῶν καθʼ ἕκαστον;
만일 존재하지 않는다면, 왜 그것이 보편적인 것들의 차이이고 개별적인 것들의 차이가 아니라고 하겠는가?
τῶν δὲ διαφορῶν αἱ μὲν καθόλου εἰσὶ καὶ ἔχουσιν εἴθη, οἷον πτερότης·
차이들 중에서 어떤 것들은 보편적이며 종들을 갖는다. 예컨대 '날개가 있음'이 그러하다.
τὸ μὲν γὰρ ἄσχιστον τὸ δʼ ἐσχισμένον ἐστὶ πτερόν.
실제로 어떤 날개는 갈라지지 않았고 어떤 날개는 갈라져 있기 때문이다.
καὶ ποδότης ὡσαύτως ἡ μὲν πολυσχιδὴς, ἡ δὲ δισχιδής, οἷον τὰ διχαλά, ἡ δʼ ἀσχιδὴς καὶ ἀδιαίρετες, οἷον τὰ μώνυχα.
마찬가지로 '발이 있음'도 어떤 것은 여러 갈래로 갈라져 있고, 어떤 것은 두 갈래로 갈라져 있으며(예컨대 굽이 두 갈래인 것), 어떤 것은 갈라지지 않고 분할되지 않는다(예컨대 통굽인 것).
§1.3.22 χαλεπὸν μὲν οὖν διαλαβεῖν καὶ εἰς τοιαύτας διαφορὰς ὧν ἔστιν εἴδη, ὥσθ᾿ ὁτιοῦν ζῷον ἐν ταύταις ὑπάρχειν καὶ μὴ ἐν πλείοσι ταὐτόν, οἷον πτερωτὸν καὶ ἄπτερον (ἔστι γὰρ ἄμφω ταὐτόν, οἷον μύρμηξ καὶ λαμπυρὶς καὶ ἕτερά τινα), πάντων δὲ χαλεπώτατον ἢ ἀδύνατον εἰς τὰ ἄναιμα.
2 그러므로 어떤 동물이든 이 차이들 아래에 속하고, 동일한 동물이 둘 이상의 차이에 속하지 않도록, 종들을 갖는 그와 같은 차이들로 구분하는 것은 어려운 일이다. 예컨대 '날개가 있는 것'과 '날개가 없는 것'이 그러하다(왜냐하면 개미나 반딧불이, 그리고 다른 몇몇 동물들처럼 동일한 동물이 두 가지 모두에 속하기 때문이다). 그러나 모든 것 중에서 가장 어렵거나 불가능한 것은 무혈 동물들의 경우이다.
ἀναγκαῖον γὰρ τῶν καθʼ ἕκαστον ὑπάρχειν τινὶ τῶν διαφορῶν ἑκάστην, ὥστε καὶ τὴν ἀντικειμένην.
왜냐하면 개별적인 차이들 각각은 개별적인 것들 중 어떤 것에 속해야만 하고, 따라서 대립하는 차이 역시 속해야만 하기 때문이다.
§1.3.3εἰ δὲ 3 μὴ ἐνδέχεται τοῖς εἴδει διαφέρουσιν ὑπάρχειν εἶδός τι τῆς οὐσίας ἄτομον καὶ ἕν, ἀλλʼ ἀεὶ διαφορὰν ἕξει, οἷον ὄρνις ἀνθρώπου (ἡ διποδία γὰρ ἄλλη καὶ διάφορος), κἂν εἰ ἔναιμα, τὸ αἷμα διάφορον· ἢ οὐδὲν τῆς οὐσίας τὸ αἷμα θετέον.
만일 3 종에 있어서 서로 다른 것들에게 실질의 어떤 분할 불가능하고 단일한 종이 속하는 것은 불가능하며, 항상 차이를 갖는다면, 예컨대 새와 사람이 그러하듯이(왜냐하면 그들의 이족성은 서로 다르고 차이가 있기 때문이다), 비록 유혈 동물이라 할지라도 그 피는 서로 다른 것이며, 그렇지 않다면 피를 실질의 일부로 설정해서는 안 된다.
εἰ δʼ οὕτως ἐστίν, ἡ μία διαφορὰ δυσὶν ὑπάρξει.
그러나 만일 그렇다면, 하나의 차이가 두 가지 것에 속하게 될 것이다.
εἰ δὲ τοῦτο, δῆλον ὅτι ἀδύνατον στέρησιν εἶναι διαφοράν.
만일 그렇다면, 결여가 차이인 것은 불가능하다는 점이 분명하다.
ἔσονται δʼ αἱ διαφοραὶ ἴσαι τοῖς ἀτόμοις ζῴοις, εἴπερ ἄτομά τε ταύτα καὶ αἱ διαφοραὶ ἄτομοι, κοινὴ δὲ μὴ ἐστιν.
그리고 만일 이 동물들이 분할 불가능이고 차이들도 분할 불가능하며 공통된 것이 존재하지 않는다면, 차이들은 분할 불가능한 동물들과 그 수가 같아질 것이다.
εἰ δʼ ἐνδέχεται μὴ ὑπάρχειν καὶ κοινήν, ἄτομον δέ, δῆλον ὅτι κατά γε τὴν κοινὴν ἐν τῷ αὐτῷ ἐστίν, ἕτερα ὄντα τῷ εἴδει ζῷα.
그러나 만일 공통된 것이 속하지 않고 분할 불가능한 것만이 속하는 것이 가능하다 하더라도, 종에 있어서 서로 다른 동물들이 적어도 공통의 차이에 있어서는 동일한 것 안에 있음은 분명하다.
ὥστʼ ἀναγκαῖον, εἰ ἴδιοι αἱ διαφοραὶ εἰς ἃς ἅπαντα ἐμπίπτει τὰ ἄτομα, μηδεμίαν αὐτῶν εἶναι κοινὴν.
그러므로 모든 개체가 떨어지는 저 차이들이 고유한 것이라면, 그것들 중 그 어느 것도 공통되어서는 안 됨이 필연적이다.
εἰ δὲ μή, ἕτερα ὄντα εἰς τὴν αὐτὴν βαδιεῖται.
그렇지 않다면, 서로 다른 것임에도 동일한 차이로 들어가게 될 것이다.
§1.3.4δεῖ δʼ οὔτε τὸ αὐτὸ καὶ 4 ἄτομον εἰς ἑτέραν καὶ ἑτέραν ἰέναι διαφορὰν τῶν διῃρημένων, οὔτʼ εἰς τὴν αὐτὴν ἕτερα, καὶ ἅπαντα εἰς ταὐτάς.
그리고 동일하면서도 4 분할 불가능한 것이 분할된 차이들 중 서로 다른 차이들로 들어가서도 안 되고, 서로 다른 것들이 동일한 차이로 들어가서도 안 되며, 모든 것이 동일한 차이들로 들어가야만 한다.
φανερὸν τοίνυν ὅτι οὐκ ἔστι λαβεῖν τὰ ἄτομα εἴδη ὡς διαιροῦνται οἱ εἰς δύο διαιροῦντες τὰ ζῷα ἢ καὶ ἄλλο ὁτιοῦν γένος.
그러므로 동물이나 다른 어떤 유를 이분하는 이들이 분할하는 방식으로 분할 불가능한 종들을 파악하는 것은 불가능함이 분명하다.
καὶ γὰρ κατ’ ἐκείνους ἀναγκαῖον ἴσας τὰς ἐσχάτας εἶναι διαφορὰς τοῖς ζῴοις πάσι τοῖς ἀτόμοις τῷ εἴδει.
왜냐하면 그들의 방식에 따르더라도, 최후의 차이들은 종에 있어서 분할 불가능한 모든 동물들과 그 수가 같아지는 것이 필연적이기 때문이다.
ὄντος γὰρ τοῦδέ τινος γένους, οὗ διαφοραὶ πράται τὰ λευκά, τούτων δʼ ἑκατέρου ἄλλαι, καὶ οὕτως εἰς τὸ πρόσω ἕως τῶν ἀτόμων, αἱ τελευταῖαι τέτταρες ἔσονται ἄλλο τι πλῆθος τῶν ἀφʼ ἑνὸς διπλασιαζομένων·
실제로 어떤 유가 있고 그것의 첫 번째 차이들이 '하얀 것들'이며, 이것들 각각에 대해 다른 차이들이 있고, 이와 같이 계속 나아가 분할 불가능한 것들에 이른다면, 최후의 네 개의 차이들은 하나로부터 배가되는 다른 수가 될 것이기 때문이다.
τοσαῦτα δὲ καὶ τὰ εἴδη.
그리고 종들도 이와 같은 수가 된다.
§1.3.5ἔστι δʼ ἡ διαφορὰ τὸ εἶδος ἐν τῇ ὕλῃ.
그런데 차이란 질료 속에 있는 형상이다.
5 οὔτε γὰρ ἄνευ ὕλης οὐδὲν ζῴου μόριον, οὕτε μόνη ἡ ὕλη·
5 왜냐하면 질료 없이는 동물의 어떠한 부분도 존재하지 않고, 질료 단독으로도 존재하지 않기 때문이다.
οὐ γὰρ πάντως ἔχον σῶμα ἔσται ζῷον, οὐδὲ τῶν μορίων οὐδέν, ὥσπερ πολλάκις εἴρηται.
왜냐하면 어떤 상태에 있는 몸이든 동물이 되는 것은 아니며, 그 부분들 중 어느 것도 그렇지 않기 때문인데, 이는 여러 번 언급된 바와 같다.
ἔτι διαιρεῖν χρὴ τοῖς ἐν τῇ οὐσίᾳ καὶ μὴ τοῖς συμβεβηκόσι καθʼ αὐτό, οἷον εἴ τις τὰ σχήματα διαιροίη, ὅτι τὰ μὲν δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἔχει τὰς γωνίας, τὰ δὲ πλείοσιν·
나아가 실질에 속하는 것에 의해 분할해야지, 자체적인 부대성들에 의해 분할해서는 안 된다. 예컨대 어떤 이가 도형을 분할하면서, 어떤 것은 두 직각과 같은 각들을 갖고 어떤 것은 그보다 더 많은 각들을 갖는다고 하는 경우가 그러하다.