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아리스토텔레스 · 가정관리론 §2.2.20

시라쿠사의 디오니시오스의 자금 조달 책략

15개 구절 중 11번째 · 그리스어

요약

시라쿠사의 디오니시오스가 자금을 마련하기 위해 신전 장식품 봉헌, 허위 군사 계획, 주석화 주조, 가축 과세, 점령지에서의 몸값 사기 등 다양한 기만적 책략을 동원해 시민과 군인들로부터 자금을 갈취한 일련의 일화들을 소개한다.

§2.2.20Διονύσιος Συρακούσιος βουλόμενος χρήματα συναγαγεῖν, ἐκκλησίαν ποιήσας ἔφησεν ἑωρακέναι τὴν Δήμητραν, καὶ κελεύειν τὸν τῶν γυναικῶν κόσμον εἰς τὸ ἱερὸν ἀποκομίζειν.
\n시라쿠사의 디오니시오스는 자금을 모으고자 민회를 소집하여, 자신이 데메테르 여신을 보았으며 여신이 여성들의 장식품을 신전으로 가져오라고 명령했다고 말했다.
αὐτὸς μὲν οὖν τῶν παρʼ αὑτῷ γυναικῶν τὸν κόσμον τοῦτο πεποιηκέναι· ἠξίου δὲ καὶ τοὺς ἄλλους, μή τι μήνιμα παρὰ τῆς θεοῦ γένηται·
그리하여 자신은 집안 여성들의 장식품으로 이미 그렇게 했다고 주장하며, 여신의 진노가 내리지 않도록 다른 사람들도 그렇게 하기를 요구했다.
τὸν δὲ μὴ τοῦτο ποιήσαντα ἔνοχον ἔφησεν ἱεροσυλίας ἔσεσθαι.
그리고 이를 행하지 않는 자는 신성모독죄에 처해질 것이라고 말했다.
ἀνενεγκάντων δὲ πάντων ἃ εἶχον διά τε τὴν θεὸν καὶ διʼ ἐκεῖνον, θύσας τῇ θεῷ τὸν κόσμον ἀπηνέγκατο ὡς παρὰ τῆς θεοῦ δεδανεισμένος.
여신에 대한 경외와 그에 대한 협조 때문에 모든 이가 가진 것을 가져오자, 그는 여신에게 제사를 지낸 후 그 장식품들을 마치 여신에게서 빌린 것처럼 가져가 버렸다.
προελθόντος δὲ χρόνου καὶ τῶν γυναικῶν πάλιν φορουσῶν, ἐκέλευσε τὴν βουλομένην χρυσοφορεῖν τάγμα τι ἀνατιθέναι ἐν τῷ ἱερῷ. τριηρεῖς τε ναυπηγεῖσθαι μέλλων ᾔδει ὅτι δεήσοιτο χρημάτων.
시간이 흐르고 여성들이 다시 장식품을 착용하자, 그는 금을 착용하고자 하는 여성은 신전에 일정한 액수를 봉헌하도록 명령했다.\n또한 삼단노선들을 건조하려 할 때 그는 자금이 필요하리라는 것을 알고 있었다.
ἐκκλησίαν οὖν συναγαγὼν ἔφη πόλιν αὑτῷ τινα προδίδοσθαι, εἰς ἣν δεῖσθαι χρημάτων, ἠξίου τε αὑτῷ τοὺς πολίτας εἰσενέγκαι δύο στατῆρας ἕκαστον·
이에 민회를 소집하여 어느 도시가 자신에게 내통해 오고 있어 자금이 필요하다고 말하며, 시민들에게 각자 2스타테르씩 납부할 것을 요구했다.
οἳ δʼ εἰσήνεγκαν.
이에 시민들은 납부했다.
διαλιπὼν δὲ δύο ἢ τρεῖς ἡμέρας, ὡς διημαρτηκὼς τῆς πράξεως, ἐπαινέσας αὐτοὺς ἀπέδωκεν ἑκάστῳ ὃ εἰσήνεγκαν.
이틀이나 사흘이 지난 후, 그는 계획이 실패한 것처럼 가장하여 그들을 칭찬하고 각자가 납부한 것을 돌려주었다.
ποιήσας δὲ τοῦτο ἀνεκτήσατο τοὺς πολίτας.
이를 통해 그는 시민들의 신뢰를 얻었다.
εἶτα πάλιν οἰόμενοι ἀπολήψεσθαι εἰσήνεγκαν· ὃ δὲ λαβὼν εἶχεν εἰς τὴν ναυπηγίαν. οὐκ εὐπορῶν δὲ ἀργυρίου νόμισμα ἔκοψε καττιτέρου, καὶ συναγαγὼν ἐκκλησίαν πολλὰ τοῦ κεκομμένου νομίσματος ὑπερεῖπεν·
그 후 시민들은 다시 돌려받을 수 있을 것이라 생각하고 다시 납부했으나, 그는 이를 받아서 선박 건조에 사용했다.\n은이 부족해지자 그는 주석으로 화폐를 주조한 뒤 민회를 소집하여 새로 주조된 화폐를 크게 칭찬했다.
οἳ δὲ ἐψηφίσαντο καὶ μὴ βουλόμενοι ἕκαστος ὃ ἂν εἵλετο ἔχειν ὡς ἀργυροῦν ἀλλὰ μὴ καττιτέρινον. πάλιν τε δεηθεὶς χρημάτων ἠξίου τοὺς πολίτας εἰσενεγκεῖν αὑτῷ· οἳ δʼ οὐκ ἔφασαν ἔχειν.
이에 시민들은 원치 않으면서도 각자 받는 것을 주석이 아니라 은으로 받아들이기로 의결했다.\n 다시 자금이 필요해지자 그는 시민들에게 자신에게 납부할 것을 요구했으나, 그들은 돈이 없다고 말했다.
ἐξενέγκας οὖν τὰ σκεύη τὰ παρʼ αὑτοῦ ἐπώλει, ὡς δὴ διʼ ἀπορίαν τοῦτο ποιῶν·
이에 그는 자신의 가재도구를 꺼내어 마치 궁핍해서 그렇게 하는 것처럼 판매했다.
ἀγοραζόντων δὲ Συρακουσίων ἀπεγράφετο τί ἕκαστος ἀγοράσειεν·
시라쿠사 인들이 이를 살 때 그는 각자가 무엇을 샀는지 기록하게 했다.
ἐπεὶ δὲ τὴν τιμὴν κατέβαλον, ἐκέλευσε τὸ σκεῦος ἀναφέρειν ἕκαστον ὃ ἠγόρασεν. τῶν τε πολιτῶν διὰ τὰς εἰσφορὰς οὐ τρεφόντων βοσκήματα, εἶπεν ὅτι ἱκανὰ ἦν αὑτῷ πρὸς τοσοῦτον·
그들이 대금을 치르자, 그는 각자에게 자신이 산 가재도구를 다시 가져오라고 명령했다.\n또한 시민들이 직접세 때문에 가축을 기르지 않게 되자, 그는 지금까지의 세수로 충분하므로 이제 가축을 마련하는 자들은 면세가 될 것이라고 말했다.
τοὺς οὖν νῦν τι κτησαμένους ἀτελεῖς ἔσεσθαι. πολλῶν δὲ ταχὺ κτησαμένων πολλὰ βοσκήματα, ὡς ἀτελῆ ἑξόντων, ἐπεὶ καιρὸν ᾤετο εἶναι, τιμήσασθαι κελεύσας ἐπέβαλε τέλος.
많은 이들이 면세로 소유할 수 있을 것이라 생각하여 재빨리 많은 가축을 마련하자, 적절한 시기가 되었다고 생각한 그는 가치를 평가하게 한 뒤 세금을 부과했다.
οἱ οὖν πολῖται ἀγανακτήσαντες ἐπὶ τῷ ἐξηπατῆσθαι, σφάζοντες ἐπώλουν.
이에 시민들은 속은 것에 분개하여 가축을 도살하여 판매했다.
ὡς δὲ πρὸς τοῦτο ἔταξε σφάζεσθαι ὅσα δεῖ τῆς ἡμέρας, οἱ δὲ πάλιν ἱερόθυτα ἐποίουν·
이에 대응하여 그가 하루에 필요한 만큼만 도살하도록 규정하자, 사람들은 다시 가축을 신에게 바치는 제물로 도살하기 시작했다.
ὁ δὲ ἀπεῖπε θῆλυ μὴ θύειν. πάλιν τε δεηθεὶς χρημάτων ἐκέλευσεν ἀπογράψασθαι πρὸς αὑτὸν ὅσοι οἶκοί εἰσιν ὀρφανικοί.
그러자 그는 암컷 가축은 제물로 바치지 못하도록 금지했다.\n다시 자금이 필요해지자 그는 고아들이 있는 가구를 모두 자신에게 신고하도록 명령했다.
ἀπογραψαμένων δὲ ἄλλων τὰ τούτων χρήματα ἀπεχρᾶτο, ἕως ἕκαστος εἰς ἡλικίαν ἔλθοι. Ῥήγιόν τε καταλαβών, ἐκκλησίαν συναγαγὼν εἶπε διότι δικαίως μὲν ἂν ἐξανδραποδισθεῖεν ὑπʼ αὐτοῦ, νῦν μέντοι τὰ εἰς τὸν πόλεμον ἀνηλωμένα χρήματα κομισάμενος καὶ ὑπὲρ ἑκάστου σώματος τρεῖς μνᾶς ἀφήσειν αὐτούς.
신고가 이루어지자 그는 그들의 재산을 각자가 성년이 될 때까지 자신을 위해 사용했다.\n또한 레기온을 점령한 뒤 민회를 소집하여 그들이 자신에 의해 노예로 팔리는 것이 마땅하나, 이제 전쟁에 소요된 비용을 회수하고 한 사람당 3므나를 지불한다면 그들을 석방하겠다고 말했다.
οἱ δὲ Ῥηγῖνοι ὅσα ποτʼ ἦν αὐτοῖς ἀποκεκρυμμένα ἐμφανῆ ἐποίουν καὶ οἱ ἄποροι παρὰ τῶν εὐπορωτέρων καὶ παρὰ τῶν ξένων δανειζόμενοι ἐπόρισαν ἃ ἐκέλευσε χρήματα.
이에 레기온 인들은 감추어 두었던 모든 재산을 공개했고, 가난한 이들도 부유한 이들과 외국인들에게 빌려 그가 명령한 자금을 조달했다.
λαβὼν δὲ ταῦτα παρʼ αὐτῶν τά τε σώματα πάντα οὐδὲν ἧττον ἀπέδοτο τά τε σκεύη, ἃ τότε ἦν ἀποκεκρυμμένα, ἐμφανῆ ἅπαντα ἔλαβε. δανεισάμενός τε παρὰ τῶν πολιτῶν χρήματα ἐπʼ ἀποδόσει, ὡς ἀπῄτουν αὐτόν, ἐκέλευσεν ἀναφέρειν ὅσον ἔχει τις ἀργύριον πρὸς αὐτόν· εἰ δὲ μή, θάνατον ἔταξε τὸ ἐπιτίμιον.
그러나 그들로부터 이 돈을 받은 후, 그는 그럼에도 불구하고 전원을 노예로 팔아넘겼고, 당시에 감추어져 있다가 드러난 모든 가재도구를 몰수했다.\n시민들에게서 상환을 약속하고 자금을 빌렸으나 그들이 자신에게 상환을 요구하자, 그는 각자가 가진 은화를 모두 자신에게 가져오라고 명령하며 그렇지 않을 경우 사형에 처하겠다고 정했다.
ἀνενεχθέντος δὲ τοῦ ἀργυρίου, ἐπικόψας χαρακτῆρα ἐξέδωκε τὴν δραχμὴν δύο δυναμένην δραχμὰς καὶ τό τε ὀφειλόμενον πρότερον ἀνήνεγκαν πρὸς αὐτόν. εἰς Τυρρηνίαν τε πλεύσας ναυσὶν ἑκατόν, ἔλαβεν ἐκ τοῦ τῆς Λευκοθέας ἱεροῦ χρυσίον τε καὶ ἀργύριον πολὺ καὶ τὸν ἄλλον κόσμον οὐκ ὀλίγον.
은화가 들어오자 그는 새로운 도장을 찍어 1드라크마가 2드라크마의 가치를 가지도록 발행했고, 이전에 자신에게 지고 있던 채무도 자신에게 가져오게 했다.\n또한 100척의 배를 몰고 투레니아로 항해하여 레우코테아 신전에서 많은 금은과 적지 않은 다른 장식품을 약탈했다.
εἰδὼς δὲ ὅτι καὶ οἱ ναῦται πολλὰ ἔχουσι, κήρυγμα ἐποιήσατο τὰ ἡμίσεα ὧν ἔχει ἕκαστος ἀναφέρειν πρὸς αὑτόν, τὰ δʼ ἡμίσεα ἔχειν τὸν λαβόντα· τῷ δὲ μὴ ἀνενέγκαντι θάνατον ἔταξε τὸ ἐπιτίμιον.
수병들도 많은 것을 가지고 있음을 알고서, 각자가 가진 것의 절반을 자신에게 가져오고 절반은 가진 자가 취하되, 가져오지 않는 자에게는 사형을 과한다는 포고를 내렸다.
ὑπολαβόντες δὲ οἱ ναῦται ἀνενεγκόντες τὰ ἡμίσεα τὰ κατάλοιπα ἔχειν, ἀδεῶς ἀνήνεγκαν· ὃ δʼ ἐπείπερ ἐκεῖνα ἔλαβεν, ἐκέλευσε πάλιν τὰ ἡμίσεα ἀναφέρειν.
수병들은 절반을 가져가면 나머지를 보유할 수 있을 것이라 생각하고 안심하고 가져왔으나, 그는 그것들을 받자마자 다시 나머지 절반을 가져오라고 명령했다.

어휘·문법 주석

  1. 2.2.20αὐτὸς μὲν οὖν τῶν παρʼ αὑτῷ γυναικῶν τὸν κόσμον τοῦτο πεποιηκέναι — 앞 문장의 `ἔφη`(말했다)에 이끌리는 간접화법 속 대격과 부정사(Accusativus cum Infinitivo) 구문이다. 부정사 `πεποιηκέναι`의 주어가 주절의 주어(디오니시오스)와 일치하기 때문에 대격 대신 주격인 `αὐτὸς`가 사용되었다(주격과 부정사 구문). `τοῦτο`는 앞 문장의 `εἰς τὸ ἱερὸν ἀποκομίζειν`(신전으로 가져가는 것)을 가리킨다.
  2. 1349bοἳ δὲ ἐψηφίσαντο καὶ μὴ βουλόμενοι ἕκαστος ὃ ἂν εἵλετο ἔχειν ὡς ἀργυροῦν ἀλλὰ μὴ καττιτέρινον — 동사 `ἐψηφίσαντο`의 보어 역할을 하는 부정사 `ἔχειν`(받아들이다, 보유하다)이 위치하고, 그 의미상 주어로 분사 `βουλόμενοι`와 배분적 주격(appositio partitiva)인 `ἕκαστος`가 삽입되었다. 관계절 `ὃ ἂν εἵλετο`(각자가 얻은 것)는 `ἔχειν`의 목적어이며, `ὡς ἀργυροῦν...`은 `ἔχειν`의 서술적 보어이다.
  3. 20τά τε σώματα πάντα οὐδὲν ἧττον ἀπέδοτο — `σώματα`(직역하면 '신체')는 여기에서 노예로 팔린 '사람들(시민들)'을 가리킨다. 동사 `ἀπέδοτο`는 `ἀποδίδωμι`의 중간태 아오리스트 3인칭 단수로, '팔아넘겼다'라는 의미이다(능동태의 '돌려주다'에 비해 중간태는 '팔다'라는 뜻을 정기적으로 갖는다).

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아리스토텔레스, 가정관리론 §2.2.20. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg029.humanitext-grc2:2.2.20

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