§1.4.1πρῶτον μὲν οὖν νόμοι πρὸς γυναῖκα, καὶ τὸ μὴ ἀδικεῖν·
우선 첫째로, 아내에 대한 법들이 있으니, 그것은 불의를 행하지 않는 것이다.
οὕτως γὰρ ἂν οὐδʼ αὐτὸς ἀδικοῖτο.
왜냐하면 이렇게 함으로써 남편 자신도 불의를 당하지 않을 것이기 때문이다.
τοῦθʼ ὑφηγεῖται δὲ καὶ ὁ κοινὸς νόμος, καθάπερ οἱ Πυθαγόρειοι λέγουσιν, ὥσπερ ἱκέτιν καὶ ἀφʼ ἑστίας ἠγμένην ὡς ἥκιστα δεῖν ἀδικεῖν·
이것은 공동의 법 역시 인도하는 바이니, 피타고라스 학파가 말하듯이, 화로로부터 인도되어 온 탄원자와 같은 그녀에게 불의를 행하는 일은 가장 피해야 할 일이다.
ἀδικία δὲ ἀνδρὸς αἱ θύραζε συνουσίαι γιγνόμεναι.
그리고 남편의 불의란 집 밖에서 이루어지는 성적 교섭들이다.
§1.4.2περὶ δὲ ὁμιλίας μήθʼ ὥστε δεῖσθαι μηθὲν μήθʼ ὡς ἀπόντος ἀδυνατεῖν ἡσυχάζειν, ἀλλʼ οὕτως ἐθίζειν ὥστε ἱκανῶς ἔχειν παρόντος καὶ μὴ παρόντος.
그리고 교제에 관해서는, 아무것도 필요로 하지 않을 정도도 아니고 남편이 없을 때 평온을 유지할 수 없을 정도도 아니어야 하며, 남편이 있든 없든 자족할 수 있도록 그렇게 습관을 들여야 한다.
εὖ δʼ ἔχει καὶ τὸ τοῦ Ἡσιόδου.
헤시오도스의 다음 구절도 훌륭하다.
"
παρθενικὴν δὲ γαμεῖν, ἵνα ἤθεα κεδνὰ διδάξῃς.
“처녀를 아내로 맞이하라, 네가 그녀에게 훌륭한 품성을 가르칠 수 있도록.
"
αἱ γὰρ ἀνομοιότητες τῶν ἠθῶν ἥκιστα φιλικόν.
” 성품의 불일치는 가장 우호적이지 않은 것이기 때문이다.
§1.4.3περὶ δὲ κοσμήσεως, ὥσπερ οὐδὲ τὰ ἤθη δεῖ ἀλαζονευομένους ἀλλήλοις πλησιάζειν, οὕτως οὐδὲ τὰ σώματα.
그리고 꾸밈에 관해서는, 서로 성품을 속이면서 가까이해서는 안 되듯이, 몸에 있어서도 그렇게 해서는 안 된다.
ἡ δὲ διὰ τῆς κοσμήσεως οὐδὲν διαφέρουσά ἐστι τῆς τῶν τραγῳδῶν ἐν τῇ σκευῇ πρὸς ἀλλήλους ὁμιλία.
꾸밈을 통한 교제는 의상을 갖춘 비극 배우들이 서로 대화하는 것과 다를 바가 없기 때문이다.