§4.11 Ἐπεὶ δὲ τέτταρα αἴτια διώρισται τῶν στοιχείων, τούτων δὲ κατὰ συζυγίας καὶ τὰ στοιχεῖα τέτταρα συμβέβηκεν εἶναι, ὧν τὰ μὲν δύο ποιητικά, τὸ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρόν, τὰ δὲ δύο παθητικά, τὸ ξηρὸν καὶ τὸ ὑγρόν·
[1] 원소들의 네 가지 원인이 규정되었고, 이들의 쌍에 따라 원소들도 네 가지가 됨이 입증되었는데, 그중 둘은 능동적인 것(열과 냉)이고 둘은 수동적인 것(건과 습)이다.
ἡ δὲ πίστις τούτων ἐκ τῆς ἐπαγωγῆς·
이에 대한 확증은 귀납법을 통해 이루어진다.
φαίνεται γὰρ ἐν πᾶσιν ἡ μὲν θερμότης καὶ ψυχρότης ὁρίζουσαι καὶ συμφύουσαι καὶ μεταβάλλουσαι τὰ θ᾿ ὁμογενῆ καὶ τὰ μὴ ὁμογενῆ, καὶ ὑγραίνουσαι καὶ ξηραίνουσαι καὶ σκληρύνουσαι καὶ μαλάττουσαι, τὰ δὲ ξηρὰ καὶ ὑγρὰ ὁριζόμενα καὶ τἆλλα τὰ εἰρημένα πάθη πάσχοντα αὐτά τε καθ᾿ αὑτὰ καὶ ὅσα κοινὰ ἐξ ἀμφοῖν σώματα συνέστηκεν·
왜냐하면 모든 것에서 열과 냉은 동질적인 것과 비동질적인 것을 한정하고 결합하고 변화시키며, 또한 습하게 하고 건조하게 하고 단단하게 하고 부드럽게 하는 반면, 건과 습은 한정되고 또한 그 자체로 혹은 양자로부터 합성된 모든 공통된 물체 안에서 언급된 다른 수동적 상태들을 겪기 때문이다.
ἔτι δ᾿ ἐκ τῶν λόγων δῆλον, οἷς ὁριζόμεθα τὰς φύσεις αὐτῶν·
나아가 이들의 본성을 우리가 정의하는 언어(정의식)로부터도 명백하다.
τὸ μὲν γὰρ θερμὸν καὶ ψυχρὸν ὡς ποιητικὰ λέγομεν (τὸ γὰρ συγκριτικὸν ὥσπερ ποιητικόν τὶ ἐστι), τὸ δὲ ὑγρὸν καὶ ξηρὸν παθητικόν (τὸ γὰρ εὐόριστον καὶ δυσόριστον τῷ πάσχειν τι λέγεται τὴν φύσιν αὐτῶν)·
즉, 열과 냉은 능동적인 것으로 일컬어지고(왜냐하면 결합시키는 것은 일종의 능동적 작용이기 때문이다), 반면 습과 건은 수동적인 것으로 일컬어진다(왜냐하면 한정되기 쉽거나 한정되기 어렵다는 것은 그 본성이 무언가를 겪는다는 측면에서 일컬어지기 때문이다).
ὅτι μὲν οὖν τὰ μὲν ποιητικὰ τὰ δὲ παθητικά, φανερόν·
그러므로 어떤 것은 능동적이고 다른 것은 수동적임이 명백하다.
διωρισμένων δὲ τούτων ληπτέον ἂν εἴη τὰς ἐργασίας αὐτῶν, αἷς ἐργάζονται τὰ ποιητικά, καὶ τῶν παθητικῶν τὰ εἴδη.
이것들이 규정되었으므로, 능동적인 것들이 일하는 방식인 그들의 작용과, 수동적인 것들의 종류에 대해 파악해야 할 것이다.
πρῶτον μὲν οὖν καθόλου ἡ ἁπλῆ γένεσις καὶ ἡ φυσικὴ μεταβολὴ τούτων τῶν δυνάμεών ἐστιν ἔργον, καὶ ἡ ἀντικειμένη φθορὰ κατὰ φύσιν.
먼저 전체적으로 볼 때, 단순한 생성과 자연적인 변화는 이들 능력의 작용이며, 이와 대립하는 자연에 따른 소멸도 그러하다.
αὗται μὲν οὖν τοῖς τε φυτοῖς ὑπάρχουσι καὶ ζῴοις καὶ τοῖς μέρεσιν αὐτῶν.
이것들은 식물과 동물, 그리고 그것들의 부분들에 속해 있다.
ἔστι δ᾿ ἡ ἁπλῆ καὶ ἡ φυσικὴ γένεσις μεταβολὴ ὑπὸ τούτων τῶν δυνάμεων, ὅταν ἔχωσι λόγον, ἐκ τῆς ὑποκειμένης ὕλης ἐκάστῃ φύσει·
그리고 단순하고 자연적인 생성은 이들 능력에 의한 변화인데, 그것들이 적절한 비율(로고스)을 가질 때 각 본성에 고유한 기저의 물질로부터 생겨난다.
αὗται δ᾿ εἰσὶν αἱ εἰρημέναι δυνάμεις παθητικαί.
그리고 이 물질은 언급된 수동적인 능력들이다.
γεννῶσι δὲ τὸ θερμὸν καὶ ψυχρὸν κρατοῦντα τῆς ὕλης·
열과 냉이 물질을 지배할 때 이것들이 생성을 일으킨다.
ὅταν δὲ μὴ κρατῇ, κατὰ μέρος μὲν μόλυνσις καὶ ἀπεψία γίγνεται.
그러나 지배하지 못할 때에는, 부분적으로 미숙과 소화불량이 생긴다.
τῇ δ᾿ ἁπλῇ γενέσει ἐναντίον μάλιστα κοινὸν σῆψις·
단순한 생성에 가장 대립하는 공통적인 현상은 부패이다.
πᾶσα γὰρ ἡ κατὰ φύσιν φθορὰ εἰς τοῦθ᾿ ὁδός ἐστιν, οἷον γῆρας καὶ αὔανσις.
왜냐하면 자연에 따른 모든 소멸은 이(부패)를 향한 길이기 때문이며, 예컨대 노령과 건조화가 그러하다.
τέλος δὲ πάντων τῶν ἄλλων τούτων σαπρότης, ἐὰν μή τι βίᾳ φθαρῇ τῶν φύσει συνεστώτων·
그리고 자연에 의해 구성된 것들 중 어떤 것이 강제로 소멸하는 것이 아닌 한, 이 모든 다른 것들의 종국은 부패이다.
ἔστιν γὰρ καὶ σάρκα καὶ ὀστοῦν καὶ ὁτιοῦν κατακαῦσαι, ὧν τὸ τέλος τῆς κατὰ φύσιν φθορᾶς σῆψίς ἐστιν.
실제로 고기나 뼈나 그 어떤 것이든 완전히 태워버릴 수 있지만, 그것들의 자연에 따른 소멸의 종국은 부패이다.
διὸ ὑγρὰ πρῶτον, εἶτα ξηρὰ τέλος γίγνεται τὰ σηπόμενα·
그렇기에 부패하는 것들은 처음에는 습해지고, 결국에는 건조해진다.
ἐκ τούτων γὰρ ἐγένετο, καὶ ὡρίσθη τῷ ὑγρῷ τὸ ξηρὸν ἐργαζομένων τῶν ποιητικῶν.
왜냐하면 이것들 로부터 생겨났고, 능동적인 것들이 작용함으로써 습에 의해 건이 규정되었기 때문이다.
γίγνεται δ᾿ ἡ φθορὰ ὅταν κρατῇ τοῦ ὁρίζοντος τὸ ὁριζόμενον διὰ τὸ περιέχον.
또한 소멸이 일어나는 것은 둘러싸고 있는 환경 때문에, 규정되는 것이 규정하는 것을 지배할 때이다.
(οὐ μὴν ἀλλ᾿ ἰδίως γε λέγεται σῆψις ἐπὶ τῶν κατὰ μέρος φθειρομένων, ὅταν χωρισθῇ τῆς φύσεως. ) διὸ καὶ σήπεται πάντα τἆλλα πλὴν πυρός·
(단, 부패라는 말은 본래의 본성으로부터 분리되어 부분적으로 소멸하는 것들에 대해 특별히 일컬어진다.) 따라서 불을 제외한 다른 모든 것은 부패한다.
καὶ γὰρ γῆ καὶ ὕδωρ καὶ ἀὴρ σήπεται·
실제로 땅도 물도 공기도 부패한다.
πάντα γὰρ ὕλη τῷ πυρί ἐστι ταῦτα.
이 모든 것은 불에게는 물질이기 때문이다.
σῆψις δ᾿ ἐστὶν φθορὰ τῆς ἐν ἑκάστῳ ὑγρῷ οἰκείας καὶ κατὰ φύσιν θερμότητος ὑπ᾿ ἀλλοτρίας θερμότητος· αὕτη δ᾿ ἐστὶν ἡ τοῦ περιέχοντος.
그리고 부패란 각 습한 것 안에 있는 고유하고 자연적인 열이 외래의 열(즉, 환경의 열)에 의해 소멸되는 것이다.
ὥστε ἐπεὶ κατ᾿ ἔνδειαν πάσχει θερμοῦ, ἐνδεὲς δὲ ὂν τοιαύτης δυνάμεως ψυχρὸν πᾶν, ἄμφω ἂν αἴτια εἴη, καὶ κοινὸν τὸ πάθος ἡ σῆψις, ψυχρότητός τε οἰκείας καὶ θερμότητος ἀλλοτρίας.
그리하여 그것이 열의 결핍으로 인해 상태 변화를 겪고, 그러한 능력이 결핍된 것은 모두 차가우므로, 둘 다 원인이 되며, 부패는 고유한 차가움과 외래의 뜨거움의 공통된 수동적 상태이다.
διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ξηρότερα γίγνεται τὰ σηπόμενα πάντα, καὶ τέλος γῆ καὶ κόπρος·
이 때문에 부패하는 모든 것은 더 건조해지고 결국에는 흙과 배설물들이 된다.
ἐξιόντος γὰρ τοῦ οἰκείου θερμοῦ συνεξατμίζεται τὸ κατὰ φύσιν ὑγρόν, καὶ τὸ σπῶν τὴν ὑγρότητα οὐκ ἔστιν·
고유한 열이 빠져나갈 때 자연적인 습기도 함께 증발해 버리고, 습기를 끌어당기는 것이 존재하지 않기 때문이다.
ἐπάγει γὰρ ἕλκουσα ἡ οἰκεία θερμότης.
실제로 고유한 열이 끌어당김으로써 습기를 인도하기 때문이다.
καὶ ἐν τοῖς ψύχεσι δ᾿ ἧττον σήπεται ἢ ἐν ταῖς ἀλέαις (ἐν μὲν γὰρ τῷ χειμῶνι ὀλίγον ἐν τῷ περιέχοντι ἀέρι καὶ ὕδατι τὸ θερμόν, ὥστ᾿ οὐδὲν ἰσχύει, ἐν δὲ τῷ θέρει πλέον)·
또한 추위 속에서는 더위 속에서보다 덜 부패한다.
καὶ οὔτε τὸ πεπηγός (μᾶλλον γὰρ ψυχρὸν ἢ ὁ ἀὴρ θερμόν· οὔκουν κρατεῖται, τὸ δὲ κινοῦν κρατεῖ) οὔτε τὸ ζέον ἢ θερμὸν (ἐλάττων γὰρ ἡ ἐν τῷ ἀέρι θερμότης τῆς ἐν τῷ πράγματι, ὥστ᾿ οὐ κρατεῖ οὐδὲ ποιεῖ μεταβολὴν οὐδεμίαν).
(왜냐하면 겨울에는 둘러싸고 있는 공기와 물속에 열이 적어 아무런 힘도 쓰지 못하지만, 여름에는 더 많기 때문이다.) 그리고 얼어붙은 것도 부패하지 않으며(공기의 열보다 더 차갑기 때문에 지배되지 않고, 움직이는 것이 지배하기 때문이다) 끓거나 뜨거운 것도 부패하지 않는다(공기 중의 열이 그 물체 안의 열보다 적기 때문에 지배하지 못하고 어떤 변화도 일으키지 못하기 때문이다).
ὁμοίως δὲ καὶ τὸ κινούμενον καὶ ῥέον ἧττον σήπεται τοῦ ἀκινητίζοντος·
마찬가지로 움직이고 흐르는 것도 정지해 있는 것보다 덜 부패한다.
ἀσθενεστέρα γὰρ γίγνεται ἡ ὑπὸ τῆς ἐν τῷ ἀέρι θερμότητος κίνησις τῆς ἐν τῷ πράγματι προϋπαρχούσης, ὥστε οὐδὲν ποιεῖ μεταβάλλειν, ἡ δ᾿ αὐτὴ αἰτία καὶ τοῦ τὸ πολὺ ἧττον τοῦ ὀλίγου σήπεσθαι·
공기 중의 열에 의한 운동이 그 물체 안에 미리 존재하는 운동보다 더 약해지며, 따라서 변화시키기 위해 아무런 작용도 하지 못하기 때문이다.
ἐν γὰρ τῷ πλέονι πλέον ἐστὶν πῦρ οἰκεῖον καὶ ψυχρὸν ἢ ὥστε κρατεῖν τὰς ἐν τῷ περιεστῶτι δυνάμεις.
그리고 이와 동일한 원인이 양이 많은 것이 적은 것보다 훨씬 덜 부패하는 원인이기도 하다. 더 많은 양 속에는 둘러싸고 있는 환경의 능력들이 지배하기에는 너무 많은 고유한 불(열)과 차가움이 존재하기 때문이다.
διὸ ἡ θάλαττα κατὰ μέρος μὲν διαιρουμένη ταχὺ σήπεται, ἅπασα δ᾿ οὔ, καὶ τἆλλα ὕδατα ὡσαύτως.
그리하여 바다는 부분적으로 나뉘면 빠르게 부패하지만, 전체로서는 부패하지 않으며, 다른 물들도 마찬가지이다.
καὶ ζῷα ἐγγίγνεται τοῖς σηπομένοις διὰ τὸ τὴν ἀποκεκριμένην θερμότητα φυσικὴν οὖσαν συνιστάναι τὰ ἐκκριθέντα.
또한 부패하는 것들 속에 생물이 생겨나는 것은 분리된 열이 자연적인 것이어서 배출된 것들을 결합시키기 때문이다.
τί μὲν οὖν ἐστι γένεσις καὶ τί φθορά, εἴρηται.
그러므로 생성이 무엇이고 소멸이 무엇인지에 대해서는 언급되었다.