§2.3αἱ δʼ ἀκροάσεις κατὰ τὰ ἔθη συμβαίνουσιν·
강의의 수용은 습관에 따라 이루어진다.
ὡς γὰρ εἰώθαμεν οὕτως ἀξιοῦμεν λέγεσθαι, καὶ τὰ παρὰ ταῦτα οὐχ ὅμοια φαίνεται ἀλλὰ διὰ τὴν ἀσυνήθειαν ἀγνωστότερα καὶ ξενικώτερα·
왜냐하면 우리는 우리가 익숙한 방식으로 말해지기를 요구하며, 이와 다른 것은 동일하게 보이지 않고 생소함 때문에 더 이해하기 어렵고 낯설게 보이기 때문이다.
τὸ γὰρ σύνηθες γνώριμον.
익숙한 것은 알기 쉽기 때문이다.
ἡλίκην δὲ ἰσχὺν ἔχει τὸ σύνηθες οἱ νόμοι δηλοῦσιν, ἐν οἷς τὰ μυθώδη καὶ παιδαριώδη μεῖζον ἰσχύει τοῦ γινώσκειν περὶ αὐτῶν διὰ τὸ ἔθος.
익숙함이 얼마나 큰 힘을 가졌는가는 법률들이 보여주는데, 법률 속에서는 습관 때문에 신화적이고 유치한 것들이 그것들에 대한 앎보다 더 큰 힘을 발휘한다.
οἱ μὲν οὖν ἐὰν μὴ μαθηματικῶς λέγῃ τις οὐκ ἀποδέχονται τῶν λεγόντων, οἱ δʼ ἂν μὴ παραδειγματικῶς, οἱ δὲ μάρτυρα ἀξιοῦσιν ἐπάγεσθαι ποιητήν.
그리하여 어떤 이들은 수학적으로 말하지 않으면 말하는 이를 받아들이지 않고, 다른 이들은 예증적으로 말하지 않으면 받아들이지 않으며, 또 다른 이들은 시인을 증인으로 끌어들일 것을 요구한다.
καὶ οἱ μὲν πάντα ἀκριβῶς, τοὺς δὲ λυπεῖ τὸ ἀκριβὲς ἢ διὰ τὸ μὴ δύνασθαι συνείρειν ἢ διὰ τὴν μικρολογίαν·
그리고 어떤 이들은 모든 것을 엄밀하게 하기를 요구하는 반면, 다른 이들은 엄밀함이 일관되게 연결하지 못하기 때문이거나 혹은 세세한 것에 대한 집착으로 여겨지기 때문에 엄밀함을 괴롭게 여긴다.
ἔχει γάρ τι τὸ ἀκριβὲς τοιοῦτον, ὥστε, καθάπερ ἐπὶ τῶν συμβολαίων, καὶ ἐπὶ τῶν λόγων ἀνελεύθερον εἶναί τισι δοκεῖ.
엄밀함에는 참으로 그러한 면이 있어서, 계약에서처럼 대화에서도 그것이 어떤 이들에게는 쩨쩨한 것으로 보이기 때문이다.
διὸ δεῖ πεπαιδεῦσθαι πῶς ἕκαστα ἀποδεκτέον, ὡς ἄτοπον ἅμα ζητεῖν ἐπιστήμην καὶ τρόπον ἐπιστήμης·
그러므로 각각의 것들을 어떻게 받아들여야 할지 미리 훈련되어 있어야 한다. 지식과 지식의 방법을 동시에 구하는 것은 불합리하기 때문이다.
ἔστι δʼ οὐδὲ θάτερον ῥᾴδιον λαβεῖν.
그리고 이 둘 중 어느 하나를 얻는 것조차 쉽지 않다.
τὴν δʼ ἀκριβολογίαν τὴν μαθηματικὴν οὐκ ἐν ἅπασιν ἀπαιτητέον, ἀλλʼ ἐν τοῖς μὴ ἔχουσιν ὕλην.
수학적인 엄밀함을 모든 것에서 요구해서는 안 되며, 질료를 가지지 않은 것들에서만 요구해야 한다.
διόπερ οὐ φυσικὸς ὁ τρόπος·
그렇기 때문에 그것은 자연학적인 방법이 아니다.
ἅπασα γὰρ ἴσως ἡ φύσις ἔχει ὕλην.
왜냐하면 아마도 모든 자연은 질료를 가지고 있기 때문이다.
διὸ σκεπτέον πρῶτον τί ἐστιν ἡ φύσις·
그러므로 먼저 자연이란 무엇인가를 고찰해야 한다.
οὕτω γὰρ καὶ περὶ τίνων ἡ φυσικὴ δῆλον ἔσται.
그렇게 함으로써 자연학이 무엇에 관한 것인지도 명백해질 것이기 때문이다.