§2.14.1— πότερον δέ ποπε ὁ σπουδαῖος φιλήσει αὐτὸς ἑαυτὸν μάλιστα ἢ οὔ;
— 그렇다면 훌륭한 사람은 자기 자신을 가장 사랑할 것인가, 그렇지 않을 것인가?
ἔστι μὲν οὖν αὐτὸς αὑτὸν μάλιστα ὡς φιλήσει, ἔστι δʼ ὡς οὔ ἐπειδὴ γάρ φαμεν τὸν σπουδαῖον ἐκστήσεσθαι τῶν ἀγαθῶν τῶν κατὰ τὸ συμφέρον τῷ φίλῳ, τὸν φίλον μᾶλλον αὑτοῦ φιλήσει.
한편으로는 자기 자신을 가장 사랑하는 방식이 있고, 다른 한편으로는 그렇지 않은 방식이 있다. 왜냐하면 우리가 훌륭한 사람은 유익함에 따른 선한 것들을 친구에게 양보할 것이라고 말하는 한, 그는 자신보다 친구를 더 사랑할 것이기 때문이다.
§2.14.2ναί, ἀλλʼ ᾗ τούτων ἐξιστάμενος τῷ φίλῳ αὑτῷ τὸ καλὸν περιποιεῖται, ταύτῃ ἐξίσταται τῶν τοιούτων.
그렇다. 하지만 친구에게 이것들을 양보함으로써 자신에게 고귀한 것을 획득하는 한에 있어서, 그는 그러한 방식으로 그러한 것들을 양보하는 것이다.
ἔστι μὲν οὖν ὡς τὸν φίλον αὐτὸς αὑτοῦ μᾶλλον φιλεῖ, ἔστι δὲ ὡς αὐτὸς αὑτὸν μάλιστα·
따라서 한편으로는 자신보다 친구를 더 사랑하는 방식이 있고, 다른 한편으로는 자기 자신을 가장 사랑하는 방식이 있다.
κατὰ μὲν γὰρ τὸ συμφέρον τὸν φίλον, κατὰ δὲ τὸ καλὸν καὶ ἀγαθὸν αὐτὸς αὑτὸν μάλιστα·
왜냐하면 유익함에 관해서는 친구를 사랑하지만, 고귀함과 선함에 관해서는 자기 자신을 가장 사랑하기 때문이다.
αὑτῷ γὰρ ταῦτα περιποιεῖται κάλλιστα ὄντα.
왜냐하면 그는 이것들이 가장 고귀한 것이기에 자기 자신에게 이것들을 획득하기 때문이다.
§2.14.3ἔστι μὲν οὖν καὶ φιλάγαθος, οὐ φίλαυτος·
그러므로 그는 선을 사랑하는 자이기도 하며, 자기애자는 아니다.
μόνον γάρ, εἴπερ φιλεῖ αὐτὸς ἑαυτόν, ὅτι ἀγαθός.
왜냐하면 만약 그가 자기 자신을 사랑한다면, 그것은 단지 그가 선하기 때문이다.
ὁ δὲ φαῦλος φίλαυτος·
그러나 못난 사람은 자기애자이다.
οὐδὲν γὰρ ἔχει διʼ ὃ φιλήσει αὐτὸς ἑαυτὸν οἷον καλόν τι, ἀλλʼ ἄνευ τούτων αὐτὸς ἑαυτὸν φιλήσει, αὐτός.
왜냐하면 그에게는 자기 자신을 사랑할 만한 고귀한 것과 같은 이유가 아무것도 없는데도, 그것들 없이 단지 자기 자신이라는 이유만으로 자기 자신을 사랑하기 때문이다.
διὸ καὶ οὗτος ἂν κυρίως λέγοιτο φίλαυτος.
그렇기에 이 사람이야말로 본래적인 의미에서 자기애자라 불릴 것이다.