§1.29.1αἰδὼς δʼ ἐστὶ μεσότης ἀναισχυντίας καὶ καταπλήξεως, ἔστιν δὲ περὶ πράξεις καὶ λόγους.
수치심은 파렴치함과 기가 죽음의 중간이며, 행위와 말에 관한 것이다.
ὁ μὲν γὰρ ἀναίσχυντός ἐστιν ὁ ἐν παντὶ καὶ πρὸς πάντας λέγων καὶ πράττων ἃ ἔτυχεν, ὁ δὲ καταπεπληγμένος ὁ ἐναντίος τούτῳ, ὁ πάντα καὶ [πρὸς] πάντας εὐλαβούμενος καὶ πρᾶξαι καὶ εἰπεῖν (ἄπρακτος γὰρ ὁ τοιοῦτος, ὁ πάντα καταπληττόμενος)·
왜냐하면 파렴치한 사람은 모든 상황에서 모든 사람에 대해 우연히 마주친 것을 말하고 행하는 자인 반면, 기가 죽은 사람은 이와 반대되는 자로서, 모든 일 그리고 모든 사람에 대해 행하는 것과 말하는 것 모두를 두려워하고 삼가는 자이기 때문이다 (왜냐하면 그러한 자, 즉 모든 것에 기가 죽어 있는 자는 아무것도 실행하지 못하기 때문이다).
§1.29.2ἡ δὲ αἰδὼς καὶ ὁ αἰδήμων μεσότης τις τούτων.
반면에 수치심과 수치심을 아는 사람은 이것들의 일종의 중간이다.
οὔτε γὰρ ἅπαντα καὶ πάντως, ὡς ὁ ἀναίσχυντος, καὶ ἐρεῖ καὶ πράξει, οὔτε ὡς ὁ καταπλήξ, ἐν παντὶ καὶ πάντως εὐλαβηθήσεται, ἀλλὰ πράξει καὶ ἐρεῖ ἐν οἷς δεῖ καὶ ἃ δεῖ καὶ ὅτε δεῖ.
왜냐하면 그는 파렴치한 사람처럼 모든 것을 그리고 온갖 방식으로 말하고 행하지도 않을 것이며, 기가 죽은 사람처럼 모든 상황에서 그리고 온갖 방식으로 삼가지도 않을 것이고, 오히려 마땅히 해야 할 상황에서, 마땅히 해야 할 것을, 마땅한 때에 행하고 말할 것이기 때문이다.