§1.22.1ἔχόμενον δʼ ἂν εἴη τούτου λέγειν ὑπὲρ πραότητος, [καὶ] τί ἐστι καὶ ἐν τίσιν.
이것에 이어서, 온화함에 대해 그것이 무엇이고 어떤 것들 속에서 성립하는지를 말하는 것이 순당할 것이다.
ἔστιν [μὲν] οὖν ἡ πραότης ἀνὰ μέσον ὀργιλότητος καὶ ἀοργησίας.
한편 온화함은 분노함과 분노하지 않음의 중간에 있다.
καὶ ὅλως δὲ δοκοῦσιν αἱ ἀρεταὶ μεσότητές τινες εἶναι.
그리고 일반적으로 여러 덕은 일종의 중용이라고 생각된다.
ὅτι δʼ εἰσὶ μεσότητες, καὶ οὕτως ἄν τις εἴπτοι·
그것들이 중용이라는 것은 다음과 같이 말할 수도 있을 것이다.
εἰ γάρ ἐστιν ἐν μεσότητι τὸ βέλτιστον, ἡ δʼ ἀρετή ἐστιν ἡ βελτίσπτη ἕξις, [βέλτιστον δʼ ἐπτὶ τὸ μέσον,] ἡ ἀρετὴ ἂν εἴη τὸ μέσον.
왜냐하면 만약 최선의 것이 중간에 있고, 한편 덕이 최선의 상태라면([그리고 중간이 최선이라면,]) 덕은 중간일 것이기 때문이다.
§1.22.2δῆλον δὲ ἔσται μᾶλλον καὶ καθʼ ἕκαστον σκοποῦσιν.
이 점은 개별적인 경우에 대해 검토하는 이들에게 더욱 분명해질 것이다.
ἐπειδὴ γάρ ἐστιν ὀργίλος ὁ παντὶ καὶ πάντως καὶ ἐπὶ πλεῖον ὀργιζόμενος, καὶ ψεκτὸς δὲ ὁ τοιοῦτος (οὔτε γὰρ παντὶ δεῖ ὀργίζεσθαι οὔτʼ ἐπὶ πᾶσιν οὔτε πάντως καὶ ἀεί, οὔδʼ οὖ πάλιν οὕτως ἔχειν δεῖ, ὥστε μηθενὶ μηδέποτε·
왜냐하면 분노하는 사람이란 모든 사람에게 모든 방식으로 또한 과도하게 화를 내는 사람이며, 이러한 사람은 비난받아 마땅하기 때문이다(왜냐하면 모든 사람에게 화를 내서도 안 되고 모든 일에 대해 혹은 온갖 방식으로 항상 화를 내서도 안 되며, 반대로 누구에게도 결코 화를 내지 않을 정도로 그런 상태에 있어서도 안 되기 때문이다.
§1.22.3καὶ γὰρ οὗτος ψεκτός, ἀνάλγητός γε ὥν), ἐπεὶ τοίνυν καὶ ὁ κατὰ τὴν ὑπερβολὴν ψεκτὸς καὶ ὁ κατὰ τὴν ἔλλειψιν· ὁ μέσος ἂν τούτων εἴη καὶ πρᾶος καὶ ἐπαινετός.
왜냐하면 이 사람 역시 참으로 무감각하기 때문에 비난받아 마땅하기 때문이다), 그러므로 과도함에 처한 사람도 부족함에 처한 사람도 비난받아 마땅하므로, 이들 중간에 있는 사람이 온화하고 칭찬받을 만한 사람일 것이다.
οὔτε γὰρ ὁ ἐλλείπων τῇ ὀργῇ οὔτε ὁ ὑπερβάλλων ἐπαινετός, ἀλλʼ ὁ μέσως ἔχων πρὸς ταῦτα, οὗτος πρᾶος.
왜냐하면 분노에서 부족한 사람도 초과하는 사람도 칭찬받지 못하며, 이것들에 대해 중간의 상태를 유지하는 사람이야말로 온화한 사람이기 때문이다.
καὶ ἡ πραότης δὲ τούτων τῶν παθῶν μεσότης ἂν εἴη.
그리고 온화함은 이러한 감정들의 중용일 것이다.