§1.15.1τοῦ οὖν βιαίου οὗτος ἡμῖν ἔστω ὁ ὁρισμός, ὧν ἐκτός ἐστιν ἡ αἰτία, ὑφ᾿ ἧς βιάζονται πράττειν (ὧν δ᾿ ἐντὸς καὶ ἐν αὐτοῖς ἡ αἰτία, οὐ βία)·
그러므로 강제적인 것에 대한 우리의 정의는 다음과 같아야 한다. "그 원인이 외부에 있고, 그 원인에 의해 사람들이 행하도록 강제되는 것들"(반면 원인이 내부이자 그들 자신 안에 있는 것들은 강제가 아니다).
πάλιν δ᾿ ὑπὲρ ἀνάγκης καὶ τοῦ ἀναγκαίου λεκτέον.
그리고 다시 필연과 필연적인 것에 대해 말해야 한다.
τὸ δὲ ἀναγκαῖον οὐ πάντως οὐδ᾿ ἐν παντὶ λεκτέον ἐστίν, οἷον ὅσα ἡδονῆς ἕνεκεν πράττομεν.
그러나 필연적인 것은 결코 모든 경우에나 모든 일에서 말해져서는 안 된다. 예컨대 우리가 즐거움을 위해 행하는 모든 것들이 그러하다.
εἰ γάρ τις λέγοι ὅτι ἠναγκάσθην τὴν τοῦ φίλου γυναῖκα διαφθεῖραι ὑπὸ τῆς ἡδονῆς, ἄτοπος ἂν εἴη.
왜냐하면 만약 누군가가 "나는 즐거움에 강제되어 친구의 아내를 유혹했다"라고 말한다면, 그는 터무니없을 것이기 때문이다.
§1.15.2τὸ γὰρ ἀναγκαῖον οὐκ ἐν παντί, ἀλλ᾿ ἤδη ἐν τοῖς ἐκτός, οἷον ὃς ἂν καταβλάπτηται ἀντικαταλλαττόμενός τι ἄλλο μεῖζον ἀναγκαζόμενος ὑπὸ τῶν πραγμάτων.
왜냐하면 필연적인 것은 모든 일에 있는 것이 아니라, 이미 외부의 사정들 속에 있기 때문이다. 예컨대 사태에 의해 강제되어 다른 더 큰 것을 교환하는 대가로 손해를 입는 사람의 경우이다.
οἷον ἠναγκάσθην συντονώτερον βαδίσαι εἰς ἀγρόν·
예컨대 "나는 밭으로 더 서둘러 걸어가도록 강제되었다.
εἰ γὰρ μή, ἀπολωλότʼ ἂν εὗρον τὰ ἐν ἀγρῷ.
왜냐하면 그렇지 않았다면, 밭에 있는 것들이 망가진 것을 발견했을 것이기 때문이다"라고 하는 경우이다.
ἐν τοῖς τοιούτοις ἄρα τὸ ἀναγκαῖον.
따라서 필연적인 것은 이와 같은 사정들 속에 있다.