§55 ὅσοις μὲν οὖν τὸ ἄνω καὶ τὸ ἔμπροσθεν διώρισται, καθάπερ τοῖς ἀνθρώποις καὶ τοῖς ὄρνισι, ταῦτα μὲν δίποδα.
그러므로 위와 앞이 구별되어 있는 것들, 가령 인간이나 새와 같은 것들은 이족이다.
(τῶν δὲ τεττάρων τὰ δύο σημεῖα τοῖς μὲν πτέρυγες τοῖς δὲ χεῖρες καὶ βραχίονές εἰσιν), ὅσα δʼ ἐπὶ τὸ αὐτὸ τὸ πρόσθεν ἔχει καὶ τὸ ἄνω, τετράποδα καὶ πολύποδα καὶ ἄποδα.
(그리고 네 개의 점들 중 둘은 전자의 경우 날개이고 후자의 경우 손과 팔이다.) 반면에 앞과 위를 같은 방향으로 가지고 있는 것들은 사족, 다족, 그리고 무족이다.
καλῶ γὰρ πόδα μέρος ἐπὶ σημείῳ πεζῷ κινητικῷ κατὰ τόπον·
나는 육상에서 장소적 이동을 일으키는 점에 있는 부분을 발이라 부르기 때문이다.
καὶ γὰρ τὸ ὄνομα ἐοίκασιν εἰληφέναι ἀπὸ τοῦ πέδου οἱ πόδες.
실제로 발(podes)이라는 이름은 대지(pedon)로부터 취해진 것으로 보이기 때문이다.
ἔνια δʼ ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἔχει τὸ πρόσθιον καὶ τὸ ὀπίσθιον, οἷον τά τε μαλάκια καὶ τὰ στρομβώδη τῶν ὀστρακοδέρμων·
그러나 어떤 것들은 앞부분과 뒷부분을 같은 곳에 가지고 있으니, 가령 연체동물들과 패류 중에서 나선형인 것들이 그러하다.
εἴρηται δὲ περὶ αὐτῶν πρότερον ἐν ἑτέροις.
이것들에 관해서는 앞서 다른 곳에서 언급되었다.
τριῶν δʼ ὄντων τόπων, τοῦ ἄνω καὶ μέσου καὶ κάτω, τὰ μὲν δίποδα τὸ ἄνω πρὸς τὸ τοῦ ὅλου ἄνω ἔχει, τὰ δὲ πολύποδα ἢ ἄποδα πρὸς τὸ μέσον, τὰ δὲ φυτὰ πρὸς τὸ κάτω.
위, 중간, 아래라는 세 위치가 있으나, 이족 동물은 위를 전체의 위를 향해 가지고 있고, 다족이나 무족은 중간을 향해 가지고 있으며, 식물은 아래를 향해 가지고 있다.
αἴτιον δʼ ὅτι τὰ μὲν ἀκίνητα, πρὸς τὴν τροφὴν δὲ τὸ ἄνω, ἡ δὲ τροφὴ ἐκ τῆς γῆς.
그 원인은 식물은 움직이지 않는데 위는 영양을 향해 있고, 영양은 땅으로부터 오기 때문이다.
τὰ δὲ τετράποδα ἐπὶ τὸ μέσον καὶ τὰ πολύποδα καὶ ἄποδα διὰ τὸ μὴ ὀρθὰ εἶναι·
반면에 사족, 다족, 무족은 똑바로 서 있지 않기 때문에 중간을 향해 있고, 이족은 똑바로 서 있기 때문에 위를 향해 있으니, 특히 인간이 그러하다.
τὰ δὲ δίποδα πρὸς τὸ ἄνω διὰ τὸ ὀρθὰ εἶναι, μάλιστα δʼ ὁ ἄνθρωπος· μάλιστα γὰρ κατὰ φύσιν ἐστὶ δίπους.
인간은 가장 본성상 이족이기 때문이다.
εὐλόγως δὲ παὶ αἱ ἀρχαί εἰσιν ἀπὸ τούτων τῶν μορίων·
그리고 원리들이 이 부분들로부터 시작되는 것도 합리적이다.
ἡ μὲν γὰρ ἀρχὴ τίμιον, τὸ δʼ ἄνω τοῦ κάτω καὶ τὸ πρόσθεν τοῦ ὄπισθεν καὶ τὸ δεξιὸν τοῦ ἀριστεροῦ τιμιώτερον.
원리는 고귀한 것이며, 위는 아래보다, 앞은 뒤보다, 오른쪽은 왼쪽보다 더 고귀하기 때문이다.
καλῶς δʼ ἔχει καὶ τὸ ἀνάπαλιν λέγειν περὶ αὐτῶν, ὡς διὰ τὸ τὰς ἀρχὰς ἐν τούτοις εἶναι ταῦτα τιμιώτερα τῶν ἀντικειμένων μορίων ἐστίν.
또한 이것들에 관해 역으로 말하는 것도 훌륭하니, 즉 원리들이 이 부분들 안에 있기 때문에 이 부분들이 대립하는 부분들보다 더 고귀하다는 것이다.
§6Ὅτι μὲν οὖν ἐκ τῶν δεξιῶν ἡ τῆς κινήσεώς ἐστιν ἀρχή, 6 φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων.
그러므로 운동의 원리가 오른쪽에서 시작된다는 것은 앞서 언급된 것들로부터 분명하다.
ἐπεὶ δʼ ἀνάγκη παντὸς συνεχοῦς, οὗ τὸ μὲν κινεῖται τὸ δʼ ἠρεμεῖ, ὅλου δυναμένου κινεῖσθαι ἑστῶτος θατέρου, ἄμφω κινεῖται τὰς ἐναντίας κινήσεις, εἶναι τὸ κοινόν, καθʼ ὃ συνεχῆ ταῦτʼ ἐστιν ἀλλήλοις, κἀνταῦθ’ ὑπάρχειν τὴν ἀρχὴν τῆς ἑκατέρου τῶν μερῶν κινήσεως, ὁμοίως δὲ καὶ τῆς στάσεως δηλονότι, καθʼ ὅσας τῶν λεχθεισῶν ἀντιθέσεων ἰδία κίνησις ὑπάρχει τῶν ἀντικειμένων μερῶν ἑκατέρῳ, πάντα ταῦτα κοινὴν ἀρχὴν ἔχει κατὰ τὴν τῶν εἰρημένων μερῶν σύμφυσιν, λέγω δὲ τῶν τε δεξιῶν καὶ τῶν ἀριστερῶν καὶ τῶν ἄνω καὶ κάτω καὶ τῶν ἔμπροσθεν καὶ τῶν ὄπισθεν.
그런데 일부는 움직이고 일부는 정지하고 있는 임의의 연속적인 것에서, 둘 중 한쪽이 정지한 채 전체가 움직일 수 있으며 양쪽이 반대 방향으로 운동하는 경우, 그것들이 서로 연속하는 공통의 점이 존재해야 하고, 거기에 각 부분의 운동의, 그리고 분명히 마찬가지로 정지의 원리 또한 존재해야 하는 것이 필연적이므로, 언급된 대립 상태들 중 대립하는 양 부분 각각에 고유한 운동이 존재하는 모든 경우에, 이것들은 모두 언급된 부분들이 결합하는 곳에서 공통의 원리를 갖는다, 즉 오른쪽과 왼쪽, 위와 아래, 앞과 뒤가 그러하다.
κατὰ μὲν οὖν τὸ ἔμπροσθεν καὶ τὸ ὄπισθεν διάληψις οὐκ ἔστι τοιαύτη περὶ τὸ κινοῦν ἑαυτό, διὰ τὸ μηθενὶ φυσικὴν ὑπάρχειν κίνησιν εἰς τὸ ὄπισθεν, μηδὲ διορισμὸν ἔχειν τὸ κινούμενον, καθʼ ὃν τὴν ἐφʼ ἑκάτερα τούτων μεταβολὴν ποιεῖται·
그러므로 앞과 뒤에 관해서는 스스로를 움직이는 것에서 그러한 구별이 존재하지 않으니, 어느 것에게도 뒤쪽으로의 운동이 본성상 존재하지 않으며, 움직여지는 것이 이 양쪽 방향으로 변화를 행하게 하는 구분을 가지고 있지도 않기 때문이다.
κατὰ δὲ τὸ δεξιόν γε καὶ ἀριστερὸν καὶ τὸ ἄνω καὶ τὸ κάτω ἔστι.
그러나 오른쪽과 왼쪽, 그리고 위와 아래에 관해서는 존재한다.
διὸ τῶν ζῴων ὅσα μέρεσιν ὀργανικοῖς χρώμενα προέρχεται, τῇ μὲν τοῦ ἔμπροσθεν καὶ ὄπισθεν διαφορᾷ οὐκ ἔχει διωρισμένα ταῦτα, ταῖς δὲ λοιπαῖς, ἀμφοτέραις μέν, προτέρᾳ δὲ τῇ κατὰ τὸ δεξιὸν καὶ ἀριστερὸν διοριζούσῃ, διὰ τὸ τὴν μὲν ἐν τοῖς δυσὶν εὐθέως ἀναγκαῖον εἶναι ὑπάρχειν, τὴν δʼ ἐν τοῖς τέτταρσι πρώτοις.
그러므로 동물들 중에서 도구적인 부분들을 사용해서 전진하는 것들은 앞과 뒤의 차이에 의해서는 이것들을 구별해 가지고 있지 않지만, 남은 차이들, 즉 둘 다에 의해서 구별하되, 오른쪽과 왼쪽에 따라 구별하는 것을 더 앞선 것으로 구별한다. 왜냐하면 한쪽(오른쪽과 왼쪽)은 즉각 둘 안에 존재하는 것이 필연적인 반면, 다른 쪽(위와 아래)은 최초의 넷 안에 존재하기 때문이다.
ἐπεὶ οὖν τό τε ἄνω καὶ τὸ κάτω καὶ τὸ δεξιὸν καὶ ἀριστερὸν τῇ αὐτῇ ἀρχῇ καὶ κοινῇ συνήρτηται πρὸς αὐτά (λέγω δὲ ταύτην τὴν τῆς κινήσεως κυρίαν), δεῖ δʼ ἐν ἅπαντι τῷ μέλλοντι κατὰ τρόπον ποιεῖσθαι τὴν ἀφʼ ἑκάστου κίνησιν ὡρίσθαι πως καὶ τετάχθαι ταῖς ἀποστάσεσι ταῖς πρὸς τὰς ῥηθείσας ἀρχάς (τάς τε ἀντιστοίχους καὶ τὰς συστοίχους τῶν ἐν τοῖς μέρεσι τούτοις) τὸ τῶν λεχθεισῶν κινήσεων ἀπασῶν αἴτιον, (αὕτη δʼ ἐστὶν ἀφʼ ἧς ἀρχῆς κοινῆς τῶν ἐν τῷ ζῴω ἥ τε τοῦ δεξιοῦ καὶ ἀριστεροῦ κίνησίς ἐστιν, ὁμοίως δὲ καὶ ἡ τοῦ ἄνω καὶ κάτω) ταύτην δʼ ἔχειν ἑκάστῳ παραπλησίως πρὸς
따라서 위와 아래, 그리고 오른쪽과 왼쪽이 그것들에게 동일하고 공통적인 원리(나는 이것을 운동을 주도하는 것이라 부른다)에 결합되어 있으므로, 그리고 각 부분으로부터의 운동을 질서 있게 행하고자 하는 모든 것에서, 말한 모든 운동의 원인이 언급된 원리들(이 부분들에 있는 것들 중 대응하는 것들과 나란히 대응하는 것들 둘 다)에 대한 거리에 따라 어떤 식으로든 규정되고 배치되어 있어야 하는 것이 필요하므로 (그리고 이것이 동물 안의 공통적인 원리로서, 거기로부터 오른쪽과 왼쪽의 운동이 생겨나며, 마찬가지로 위와 아래의 운동도 생겨나는데) 그리고 이것이 각자에게 ~에 대해 거의 유사하게 놓여 있어야 하기 때문이다.