§2.33.
3.
Ἐπεὶ δὲ τέτταρα τὰ στοιχεῖα, τῶν δὲ τεττάρων ἓξ αἱ συζεύξεις, τὰ δ᾿ ἐναντία οὐ πέφυκε συνδυάζεσθαι (θερμὸν γὰρ καὶ ψυχρὸν εἶναι τὸ αὐτὸ καὶ πάλιν ξηρὸν καὶ ὑγρὸν ἀδύνατα), φανερὸν ὅτι τέτταρες ἔσονται αἱ τῶν στοιχείων συζεύξεις, θερμοῦ καὶ ξηροῦ, καὶ θερμοῦ καὶ ὑγροῦ, καὶ πάλιν ψυχροῦ καὶ ὑγροῦ, καὶ ψυχροῦ καὶ ξηροῦ.
그렇다면 원소는 네 가지고, 네 가지 원소의 결합 방식은 여섯 가지이지만, 대립하는 성질들은 자연 본성상 결합될 수 없으므로(왜냐하면 동일한 것이 동시에 뜨겁고 차가울 수 없으며, 마찬가지로 건조하고 축축할 수 없기 때문이다), 원소들의 결합은 네 가지, 즉 뜨겁고 건조함, 뜨겁고 축축함, 그리고 차갑고 축축함, 차갑고 건조함이 될 것임이 분명하다.
καὶ ἠκολούθηκε κατὰ λόγον τοῖς ἁπλοῖς φαινομένοις σώμασι, πυρὶ καὶ ἀέρι καὶ ὕδατι καὶ γῇ·
그리고 이것은 현상적인 단순 물체들인 불, 공기, 물, 흙과 이치에 맞게 일치한다.
τὸ μὲν γὰρ πῦρ θερμὸν καὶ ξηρόν, ὁ δ᾿ ἀὴρ θερμὸν καὶ ὑγρόν (οἷον ἀτμὶς γὰρ ὁ ἀήρ), τὸ δ᾿ ὕδωρ ψυχρὸν καὶ ὑγρόν, ἡ δὲ γῆ ψυχρὸν καὶ ξηρόν, ὥστ᾿ εὐλόγως διανέμεσθαι τὰς διαφορὰς τοῖς πρώτοις σώμασι, καὶ τὸ πλῆθος αὐτῶν εἶναι κατὰ λόγον.
불은 뜨겁고 건조하며, 공기는 뜨겁고 축축하고(왜냐하면 공기는 증기와 같기 때문이다), 물은 차갑고 축축하며, 흙은 차갑고 건조하기 때문이다. 따라서 이러한 차이들이 제1의 물체들에 합리적으로 분배되어 있으며, 그 수 역시 이치에 맞는다.
ἅπαντες γὰρ οἱ τὰ ἁπλᾶ σώματα στοιχεῖα ποιοῦντες οἱ μὲν ἕν, οἱ δὲ δύο, οἱ δὲ τρία, οἱ δὲ τέτταρα ποιοῦσιν.
왜냐하면 단순한 물체들을 원소로 삼는 사람들 모두가 어떤 이는 하나를, 어떤 이는 둘을, 어떤 이는 셋을, 어떤 이는 넷을 원소로 삼기 때문이다.
ὅσοι μὲν οὗν ἓν μόνον λέγουσιν, εἶτα πυκνώσει καὶ μανώσει τἆλλα γεννῶσι, τούτοις συμβαίνει δύο ποιεῖν τὰς ἀρχάς, τό τε μανὸν καὶ τὸ πυκνὸν ἢ τὸ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρόν·
그러므로 단 하나만을 주장하고, 그 뒤에 희박화와 농밀화에 의해 다른 것들을 생성시키는 사람들에게는 희박함과 농밀함, 혹은 뜨거움과 차가움이라는 두 가지 원리를 만드는 결과가 된다.
ταῦτα γὰρ τὰ δημιουργοῦντα, τὸ δ᾿ ἓν ὑπόκειται καθάπερ ὕλη.
왜냐하면 이것들이 능동적으로 작용하는 것들이고, 그 하나인 원소는 질료처럼 기저에 놓여 있기 때문이다.
οἱ δ᾿ εὐθὺς δύο ποιοῦντες, ὥσπερ Παρμενίδης πῦρ καὶ γῆν, τὰ μεταξὺ μίγματα ποιοῦσι τούτων, οἷον ἀέρα καὶ ὕδωρ.
반면에 처음부터 둘을 상정하는 사람들, 예컨대 파르메니데스가 불과 흙을 상정하는 것처럼 하는 이들은, 그 중간에 있는 것들을 이것들의 혼합물, 예컨대 공기와 물로 만든다.
ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ τρία λέγοντες, καθάπερ Πλάτων ἐν ταῖς διαιρέσεσιν·
마찬가지로 셋을 주장하는 사람들도 그러한데, 예컨대 플라톤이 『분할』에서 행한 바와 같다.
τὸ γὰρ μέσον μῖγμα ποιεῖ.
중간에 있는 것을 혼합물로 만들기 때문이다.
καὶ σχεδὸν ταὐτὰ λέγουσιν οἵ τε δύο καὶ οἱ τρία ποιοῦντες·
그리고 둘을 상정하는 이들과 셋을 상정하는 이들은 거의 같은 것을 말하고 있는 셈이다.
πλὴν οἱ μὲν τέμνουσιν εἰς δύο τὸ μέσον, οἱ δ᾿ ἓν μόνον ποιοῦσιν.
다만 전자는 중간의 것을 둘로 쪼개는 반면, 후자는 하나로만 만든다는 차이가 있을 뿐이다.
ἔνιοι δ᾿ εὐθὺς τέτταρα λέγουσιν, οἷον Ἐμπεδοκλῆς.
또한 어떤 이들은 처음부터 넷을 주장하는데, 예컨대 엠페도클레스가 그러하다.
συνάγει δὲ καὶ οὗτος εἰς τὰ δύο· τῷ γὰρ πυρὶ τἆλλα πάντα ἀντιτίθησιν.
그러나 그 역시 이것들을 둘로 모으는데, 불에 대해 다른 모든 것들을 대립시키기 때문이다.
Οὐκ ἔστι δὲ τὸ πῦρ καὶ ὁ ἀὴρ καὶ ἕκαστον τῶν εἰρημένων ἁπλοῦν, ἀλλὰ μικτόν.
그런데 불과 공기, 그리고 언급된 각각의 것은 단순한 것이 아니라 혼합된 것이다.
τὰ δ᾿ ἁπλᾶ τοιαῦτα μέν ἐστιν, οὐ μέντοι ταὐτά, οἷον εἴ τι τῷ πυρὶ ὅμοιον, πυροειδές, οὐ πῦρ, καὶ τὸ τῷ ἀέρι ἀεροειδές· ὁμοίως δὲ κἀπὶ τῶν ἄλλων.
단순한 물체들은 비록 그러한 성질을 띠지만 그것들과 동일하지는 않다. 예컨대 불과 유사한 것은 ‘불 같은 것’이지 불 자체가 아니며, 공기와 유사한 것은 ‘공기 같은 것’이다. 다른 것들에 대해서도 마찬가지이다.
τὸ δὲ πῦρ ἐστὶν ὑπερβολὴ θερμότητος, ὥσπερ καὶ κρύσταλλος ψυχρότητος·
그리고 불은 뜨거움의 과잉이며, 마치 얼음이 차가움의 과잉인 것과 같다.
ἡ γὰρ πῆξις καὶ ἡ ζέσις ὑπερβολαί τινές εἰσιν, ἡ μὲν ψυχρότητος, ἡ δὲ θερμότητος.
왜냐하면 응고와 끓음은 어떤 과잉 상태이기 때문이며, 전자는 차가움의, 후자는 뜨거움의 과잉이다.
εἰ οὖν ὁ κρύσταλλός ἐστι πῆξις ὑγροῦ ψυχροῦ, καὶ τὸ πῦρ ἔσται ζέσις ξηροῦ θερμοῦ.
따라서 만일 얼음이 차갑고 축축한 것의 응고라면, 불 역시 뜨겁고 건조한 것의 끓음이 될 것이다.
διὸ καὶ οὐδὲν οὔτ᾿ ἐκ κρυστάλλου γίνεται οὔτ᾿ ἐκ πυρός.
그렇기 때문에 얼음으로부터도 불으로부터도 아무것도 생성되지 않는다.
Ὄντων δὲ τεττάρων τῶν ἁπλῶν σωμάτων, ἑκάτερον τοῖν δυοῖν ἑκατέρου τῶν τόπων ἐστίν·
단순한 물체가 네 가지인 상황에서, 두 개의 쌍 각각은 두 장소 각각에 속한다.
πῦρ μὲν γὰρ καὶ ἀὴρ τοῦ πρὸς τὸν ὅρον φερομένου, γῆ δὲ καὶ ὕδωρ τοῦ πρὸς τὸ μέσον.
불과 공기는 한계를 향해 이동하는 장소에 속하고, 흙과 물은 중심을 향해 이동하는 장소에 속하기 때문이다.
καὶ ἄκρα μὲν καὶ εἰλικρινέστατα πῦρ καὶ γῆ, μέσα δὲ καὶ με μιγμένα μᾶλλον ὕδωρ καὶ ἀήρ.
그리고 불과 흙은 극단이면서 가장 순수한 것이고, 물과 공기는 중간이면서 더 혼합된 것이다.
καὶ ἑκάτερα ἑκατέροις ἐναντία·
그리고 각 쌍은 서로 대립한다.
πυρὶ μὲν γὰρ ἐναντίον ὕδωρ, ἀέρι δὲ γῆ·
불에는 물이 대립하고, 공기에는 흙이 대립하기 때문이다.
ταῦτα γὰρ ἐκ τῶν ἐναντίων παθημάτων συνέστηκεν.
이것들은 대립하는 수동적 성질들로 구성되어 있기 때문이다.
οὐ μὴν ἀλλ᾿ ἁπλῶς γε τέτταρα ὄντα ἑνὸς ἕκαστόν ἐστι, γῆ μὲν ξηροῦ μᾶλλον ἢ ψυχροῦ, ὕδωρ δὲ ψυχροῦ μᾶλλον ἢ ὑγροῦ, ἀὴρ δ᾿ ὑγροῦ μᾶλλον ἢ θερμοῦ, πῦρ δὲ θερμοῦ μᾶλλον ἢ ξηροῦ.
그럼에도 불구하고 단적으로 네 가지가 존재하는 가운데, 각각은 하나의 성질에 더 많이 속한다. 즉 흙은 차가움보다는 오히려 건조함에, 물은 축축함보다는 오히려 차가움에, 공기는 뜨거움보다는 오히려 축축함에, 불은 건조함보다는 오히려 뜨거움에 속한다.