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아리스토텔레스 · 동물의 발생에 관하여 §4.1#4

열에 의한 소화 부족과 암컷의 발생 및 기관의 변화

93개 구절 중 64번째 · 그리스어

요약

아리스토텔레스는 열에 의한 소화(성숙) 능력의 유무가 성별을 결정하며, 능동적 원리의 부족이 반대극인 암컷의 발생으로 이어진다고 주장한다. 또한 일차적 기관(심장)의 변화가 전신에 미치는 영향을 거세의 예로 설명하고, 정액의 소화 상태 차이가 생식 기관의 물리적 구조 차이를 가져온다는 점을 밝힌다.

§4.1#4διὸ ἕκαστοι οἱ τόποι ἅμα ταῖς ἐκκρίσεσι γίνονται καὶ ταῖς δυνάμεσιν, ὥσπερ οὔθ’ ἡ ὄψις ἄνευ ὀφθαλμῶν οὔτ’ ὀφθαλμὸς τελειοῦται ἄνευ ὄψεως, καὶ κοιλία καὶ κύστις ἅμα τῷ δύνασθαι τὰ περιττώματα γίνεσθαι.
그러므로 각각의 부위는 배출물 및 능력과 동시에 형성된다. 마치 시각이 눈 없이 완성되지 않고 눈이 시각 없이 완성되지 않는 것처럼, 위와 방광도 찌꺼기가 생성될 수 있는 능력과 동시에 형성된다.
ὄντος δὲ τοῦ αὐτοῦ ἐξ οὗ τε γίνεται καὶ αὔξεται, τοῦτο δ’ ἐστὶν ἡ τροφή, ἕκαστον ἂν γίνοιτο τῶν μορίων ἐκ τοιαύτης ὕλης ἧς δεκτικόν ἐστι, καὶ τοιούτου περιττώματος.
그리고 형성되고 성장하는 원천이 동일하며 이것이 음식물이므로, 각각의 부위는 그것이 받아들일 수 있는 그러한 물질과 그러한 찌꺼기로부터 형성될 것이다.
ἔτι δὲ γίνεται πάλιν, ὡς φαμέν, ἐκ τοῦ ἐναντίου πως.
또한 우리가 말하듯이, 어떤 의미에서는 다시 반대되는 것으로부터 형성된다.
τρίτον δὲ πρὸς τούτοις ληπτέον ὅτι εἴπερ ἡ φθορὰ εἰς τοὐναντίον, καὶ τὸ μὴ κρατούμενον ὑπὸ τοῦ δημιουργοῦντος ἀνάγκη μεταβάλλειν εἰς τοὐναντίον.
세 번째로, 이들에 더하여, 만일 소멸이 반대되는 것으로의 변화라면, 형성하는 자에 의해 지배되지 않는 것은 필연적으로 반대되는 것으로 변화해야 함을 받아들여야 한다.
τούτων δ’ ὑποκειμένων ἴσως ἂν ἤδη μᾶλλον εἴη φανερὸν δι’ ἣν αἰτίαν γίνεται τὸ μὲν θῆλυ τὸ δ’ ἄρρεν.
이것들이 전제된다면, 이제 어떤 원인 때문에 한편은 암컷이 되고 다른 편은 수컷이 되는지가 아마도 더 분명해질 것이다.
ὅταν γὰρ μὴ κρατῇ ἡ ἀρχὴ μηδὲ δύνηται πέψαι δι’ ἔνδειαν θερμότητος μηδ’ ἀγάγῃ εἰς τὸ ἴδιον εἶδος τὸ αὐτοῦ, ἀλλὰ ταύτῃ ἡττηθῇ, ἀνάγκη εἰς τοὐναντίον μεταβάλλειν.
왜냐하면 원리가 지배하지 못하고 열의 부족 때문에 소화시키지 못하며 자신의 고유한 형상으로 이끌지 못하고 이 점에서 패배할 때, 필연적으로 반대되는 것으로 변화하기 때문이다.
ἐναντίον δὲ τῷ ἄρρενι τὸ θῆλυ, καὶ ταύτῃ ᾗ τὸ μὲν ἄρρεν τὸ δὲ θῆλυ.
그리고 암컷은 수컷에 반대되는 것이며, 바로 한편은 수컷이고 다른 편은 암컷이라는 점에서 그러하다.
ἐπεὶ δ’ ἔχει διαφορὰν ἐν τῇ δυνάμει, ἔχει καὶ τὸ ὄργανον διαφέρον· ὥστ’ εἰς τοιοῦτον μεταβάλλει.
그리고 능력에서 차이가 있으므로 다른 기관도 가지며, 따라서 그러한 것으로 변화하게 된다.
ἑνὸς δὲ μορίου ἐπικαίρου μεταβάλλοντος ὅλη ἡ σύστασις τοῦ ζῴου πολὺ τῷ εἴδει διαφέρει.
그리고 하나의 중대한 부위가 변화할 때, 동물의 전체 조직은 형상에서 크게 달라진다.
ὁρᾶν δ’ ἔξεστιν ἐπὶ τῶν εὐνούχων, οἳ ἑνὸς μορίου πηρωθέντος τοσοῦτον ἐξαλλάττουσι τῆς ἀρχαίας μορφῆς καὶ μικρὸν λείπουσι τοῦ θήλεος τὴν ἰδεαν.
그리고 이 점은 내시들에게서 볼 수 있는데, 그들은 한 부위가 불구가 됨으로써 이전의 모습에서 크게 벗어나 암컷의 모습에 거의 가까워진다.
τούτου δ’ αἴτιον ὅτι ἔνια τῶν μορίων ἀρχαί εἰσιν·
이것의 원인은 부위들 중 일부가 원리이기 때문이다.
ἀρχῆς δὲ κινηθείσης πολλὰ ἀνάγκη μεθίστασθαι τῶν ἀκολουθούντων.
원리가 움직일 때 그것을 따르는 많은 것들이 필연적으로 변하기 마련이다.
εἰ οὖν τὸ μὲν ἄρρεν ἀρχή τις καὶ αἴτιον, ἔστι δ’ ἄρρεν ῃ δύναταί τι, θῆλυ δὲ ᾗ ἀδυνατεῖ, τῆς δὲ δυνάμεως ὅρος καὶ τῆς ἀδυναμίας τὸ πεπτικὸν εἶναι ἢ μὴ πεπτικὸν τῆς ὑστάτης τροφῆς, ὃ ἐν μὲν τοῖς ἐναίμοις αἷμα καλεῖται ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις τὸ ἀνάλογον, τούτου δὲ τὸ αἴτιον ἐν τῇ ἀρχῇ καὶ τῷ μορίω τῷ ἔχοντι τὴν τῆς φυσικῆς θερμότητος ἀρχήν, ἀναγκαῖον ἄρα ἐν τοῖς ἐναίμοις συνίστασθαι καρδίαν, καὶ ἢ ἄρρεν ἔσεσθαι ἢ θῆλυ τὸ γινόμενον.
그러므로 만일 수컷이 어떤 원리이자 원인이고, 무언가를 할 수 있다는 점에서 수컷이며 할 수 없다는 점에서 암컷이고, 그 능력과 무능력의 한계가 최종 음식물(유혈 동물에게는 피라고 불리고 다른 동물에게는 그에 상응하는 것)을 소화시킬 수 있느냐 없느냐이며, 이것의 원인이 자연적 열의 원리를 가진 원리와 부위에 있다면, 유혈 동물에게는 심장이 형성되고 형성되는 개체는 수컷이나 암컷 중 하나가 되는 것이 필연적이다.
ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις γένεσιν ὑπάρχει τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν τὸ τῇ καρδίᾳ ἀνάλογον.
그리고 다른 분류군들에서는 심장에 상응하는 것이 존재하여 암컷과 수컷을 규정한다.
ἡ μὲν οὖν ἀρχὴ τοῦ θήλεος καὶ ἄρρενος καὶ ἡ αἰτία αὕτη καὶ ἐν τούτῳ ἐστίν.
그러므로 암컷과 수컷의 원리이자 원인은 이것이며 이 안에 있다.
θῆλυ δ’ ἤδη καὶ ἄρρεν ἐστίν, ὅταν ἔχῃ καὶ τὰ μόρια οἷς διαφέρει τὸ θῆλυ τοῦ ἄρρενος.
그러나 암컷이 수컷과 구별되는 부위들을 또한 가질 때, 그것은 이미 암컷이고 수컷이다.
οὐ γὰρ καθ’ ὁτιοῦν μέρος ἄρρεν οὐδὲ θῆλυ, ὥσπερ οὐδ’ ὁρῶν καὶ ἀκοῦον.
왜냐하면 어떤 아무 부위에 의해서 수컷이나 암컷인 것이 아니기 때문인데, 이는 시각을 가짐과 청각을 가짐이 그러한 것과 같다.
ἀναλαβόντες δὲ πάλιν λέγομεν ὅτι τὸ μὲν σπέρμα ὑπόκειται περίττωμα τροφῆς ὂν τὸ ἔσχατον.
다시 요약하여 말하자면, 정액은 음식물의 최종 찌꺼기라고 전제된다.
ἔσχατον δὲ λέγω τὸ πρὸς ἕκαστον φερόμενον.
그리고 "최종"이라 함은 각각의 부위로 운반되는 것을 말한다.
διὸ καὶ ἔοικε τὸ γεννώμενον τῷ γεννήσαντι.
그러므로 생겨나는 것은 낳은 자를 닮는 것이다.
οὐθὲν γὰρ διαφέρει ἀφ’ ἑκάστου τῶν μορίων ἀπελθεῖν ἢ πρὸς ἕκαστον προσελθεῖν, ὀρθότερον δ’ οὕτως.
왜냐하면 각각의 부위로부터 나오는 것이나 각각의 부위로 들어가는 것이나 아무런 차이가 없기 때문이며, 후자가 더 올바르다.
διαφέρει δὲ τὸ τοῦ ἄρρενος σπέρμα, ὅτι ἔχει ἀρχὴν ἐν ἑαυτῷ τοιαύτην οἵαν κινεῖν καὶ ἐν τῷ ζῴῳ καὶ διαπέττειν τὴν ἐσχάτην τροφήν, τὸ δὲ τοῦ θήλεος ὕλην μόνον.
그러나 수컷의 정액은 동물체 안에서 최종 음식물을 운동시키고 소화시킬 수 있는 그러한 원리를 스스로 안에 가지고 있다는 점에서 다르며, 암컷의 것은 물질만을 가진다.
κρατῆσαν μὲν οὖν εἰς αὐτὸ ἄγει, κρατηθὲν δ’ εἰς τοὐναντίον μεταβάλλει ἢ εἰς φθοράν.
그러므로 지배할 때는 그것을 자신에게로 이끌지만, 지배당할 때는 반대되는 것으로 변화하거나 소멸에 이른다.
ἐναντίον δὲ τῷ ἄρρενι τὸ θῆλυ.
그리고 암컷은 수컷에 반대되는 것이다.
θῆλυ δὲ τῇ ἀπεψίᾳ καὶ τῇ ψυχρότητι τῆς αἱματικῆς τροφῆς.
그리고 암컷은 혈액성 음식물의 소화되지 못함과 차가움에 의한 것이다.
ἡ δὲ φύσις ἑκάστῳ τῶν περιττωμάτων ἀποδίδωσι τὸ δεκτικὸν μόριον.
그리고 자연은 각각의 찌꺼기에 대해 받아들이는 부위를 할당한다.
τὸ δὲ σπέρμα περίττωμα.
그리고 정액은 찌꺼기이다.
τοῦτο δὲ τοῖς μὲν θερμοτέροις καὶ ἄρρεσι τῶν ἐναίμων εὔογκον τῷ πλήθει, διὸ τὰ δεκτικὰ μόρια πόροι ταύτης τῆς περιττώσεώς εἰσι τοῖς ἄρρεσιν.
그리고 이것은 유혈 동물 중 더 따뜻하고 수컷인 것들에게는 양적으로 적당하며, 그러므로 수컷에게 받아들이는 부위는 이 찌꺼기의 통로이다.
τοῖς δὲ θήλεσι δι’ ἀπεψίαν πλῆθος αἱματικόν (ἀκατέργαστον γάρ), ὥστε καὶ μόριον δεκτικὸν ἀναγκαῖον εἶναί τι, καὶ εἶναι τοῦτο ἀνόμοιον καὶ μέγεθος ἔχειν.
그러나 암컷들에게는 미소화로 인해 혈액성인 것의 양이 많으므로(가공되지 않았기 때문이다), 어떤 받아들이는 부위가 존재하는 것이 필연적이며, 이것이 수컷의 것과 다르고 크기를 가져야 한다.
διὸ τῆς ὑστέρας τοιαύτη ἡ φύσις ἐστίν.
그러므로 자궁의 자연적 성질은 그러하다.
τούτῳ δὲ τὸ θῆλυ διαφέρει τῷ μορίῳ τοῦ ἄρρενος.
그리고 이 부위에 의해 암컷은 수컷과 구별된다.

어휘·문법 주석

  1. §4.1#4ἅμα τῷ δύνασθαι τὰ περιττώματα γίνεσθαι — 전치사 `ἅμα`의 지배를 받는 여격 관사적 부정사 구문이다. 여기서 `τὰ περιττώματα`는 부정사 `γίνεσθαι`의 대격 주어로 기능한다. 이는 기관(위와 방광)의 물리적 형성이 찌꺼기를 생성할 수 있는 능력의 획득과 동시에 일어남을 나타낸다.
  2. §4.1#4ὑπάρχει τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν τὸ τῇ καρδίᾳ ἀνάλογον — 주어와 술어의 어순이 도치된 구문이다. `τὸ τῇ καρδίᾳ ἀνάλογον`(심장에 상응하는 것)이 실질적인 주어(또는 그것의 자리)이며, `τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν`(암컷과 수컷, 여기서는 성별을 결정하는 열의 원리)이 그 안에 존재함을 나타낸다. 무혈 동물에서 심장에 상응하는 기관이 성 결정을 유도하는 제1원인을 품고 있음을 보여준다.
  3. §4.1#4οὐθὲν γὰρ διαφέρει ἀφ’ ἑκάστου τῶν μορίων ἀπελθεῖν ἢ πρὸς ἕκαστον προσελθεῖν — 비인칭 동사 `διαφέρει`에 대해 `ἀπελθεῖν`(나오는 것)과 `προσελθεῖν`(들어가는 것)이라는 두 개의 부정사 구가 주어로 병렬되어 있다. 자식이 부모를 닮는 원인에 대한 설명으로서, 판게네시스설(온몸에서 정액이 모인다)이나 아리스토텔레스 자신의 찌꺼기설(온몸으로 영양이 보내지기 직전의 것)이나 논리적으로는 유사하게 설명할 수 있음을 지적한다.
  4. §4.1#4κρατῆσαν μὲν οὖν εἰς αὑτὸ ἄγει — 중성 주격 단수의 부정과거 능동태 분사 `κρατῆσαν`이 조건문처럼 사용되었으며, 주어(수컷의 정액 또는 능동적 원리)는 생략되어 있다. `εἰς αὑτὸ ἄγει`(자기 자신에게로 이끌다)는 지배한 물질을 자신의 형상(즉 수컷)으로 동화·변화시키는 능동적 작용을 의미한다.

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아리스토텔레스, 동물의 발생에 관하여 §4.1#4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg012.humanitext-grc1:4.1%234

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