§1.20#2αἴτιον δ’ ἡ τοῦ σώματος σύστασις ὑγρὰ καὶ θερμὴ οὖσα·
원인은 몸의 구성이 습하고 따뜻하기 때문이다.
ἀναγκαῖον γὰρ ἐν τῷ τοιούτῳ γίνεσθαι πλείστην περίττωσιν.
왜냐하면 그러한 상태에서는 가장 많은 배설물이 생기는 것이 필연적이기 때문이다.
ἔτι δὲ οὐδὲ τὰ τοιαῦτ᾽ ἔχει ἐν τῷ σώματι μέρη, εἰς ἅ τρέπεται ἡ περίττωσις, ὥσπερ ἐν τοῖς ἄλλοις·
또한 여성들은 다른 동물들처럼 배설물이 향하게 되는 몸의 부위들을 가지고 있지 않다.
οὐ γὰρ ἔχει οὔτε τριχῶν πλῆθος κατὰ τὸ σῶμα, οὔτε ὀστῶν καὶ κεράτων καὶ ὀδόντων ἐκκρίσεις.
즉 몸에 털이 많지도 않고, 뼈나 뿔이나 이의 분비물도 없다.
σημεῖον δ’ ὅτι ἐν τοῖς καταμηνίοις τὸ σπέρμα ἐστίν·
그리고 월경 중에 정액이 들어 있다는 징후는 다음과 같다.
ἅμα γάρ, ὥσπερ εἴρηται πρότερον, τοῖς ἄρρεσι γίνεται τὸ περίττωμα τοῦτο, καὶ τοῖς θήλεσι τὰ καταμήνια ἐπισημαίνει ἐν τῇ αὐτῇ ἡλικίᾳ, ὡς καὶ ἅμα διισταμένων, τῶν τόπων τῶν δεκτικῶν ἑκατέρου τοῦ περιττώματος· καὶ ἀραιουμένων ἑκατέρων τῶν πλησίον τόπων ἐξανθεῖ ἡ τῆς ἥβης τρίχωσις.
앞서 언급되었듯이, 수컷들에게 이 배설물이 생김과 동시에 암컷들에게도 같은 나이에 월경이 나타나는데, 이는 각각의 배설물을 받아들이는 부위들이 동시에 열리고, 각각의 인접한 부위들이 성기게 됨에 따라 음모가 돋아나기 시작한다는 것이다.
μελλόντων δὲ διίστασθαι οἱ τόποι ἀνοιδοῦσιν ὑπὸ τοῦ πνεύματος, τοῖς μὲν ἄρεσιν ἐπιδηλότερον περὶ τοὺς ὄρχεις, ἐπισημαίνει δὲ καὶ περὶ τοὺς μαστούς, τοῖς δὲ θήλεσι περὶ τοὺς μαστοὺς μᾶλλον·
그리고 부위들이 막 열리려 할 때, 그것들은 기에 의해 부풀어 오르는데, 수컷들에게는 고환 주위에서 더 뚜렷이 나타나고 유두 주위에서도 나타나지만, 암컷들에게는 유두 주위에서 더 많이 나타난다.
ὅταν γὰρ δύο δακτύλους ἀρθῶσι, τότε γίνεται τὰ καταμήνια ταῖς πλείσταις.
실제로 대부분의 여성들에게 유두가 손가락 두 마디 높이만큼 솟아오를 때 월경이 시작된다.
ἐν ὅσοις μὲν οὖν τῶν ζωὴν ἐχόντων μὴ κεχώρισται τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν, τούτοις μὲν τὸ σπέρμα οἷον κύημά ἐστιν, λέγω δὲ κύημα τὸ πρῶτον μῖγμα θήλεος καὶ ἄρρενος.
그러므로 생명을 가진 것들 중에서 암수가 구별되지 않는 것들의 경우, 이들에게 정액은 말하자면 배아이다. 내가 배아라고 부르는 것은 암수의 최초의 혼합물이다.
διὸ καὶ ἐξ ἑνὸς σπέρματος ἓν σῶμα γίνεται, οἷον ἑνὸς πυροῦ εἷς πυθμήν, ὥσπερ ἐξ ἑνὸς ᾠοῦ ἓν ζῷον·
따라서 하나의 정액으로부터 하나의 몸이 생기는데, 이는 예컨대 한 알의 밀에서 하나의 줄기가 생기고, 하나의 알에서 하나의 동물이 생기는 것과 같다.
τὰ γὰρ δίδυμα τῶν ᾠῶν δύο ᾠά ἐστιν.
왜냐하면 쌍둥이 알은 실제로는 두 개의 알이기 때문이다.
ἐν ὅσοις δὲ τῶν γενῶν διώρισται τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν, ἐν δὲ τούτοις ἀφ’ ἑνὸς σπέρματος ἐνδέχεται πολλὰ γίνεσθαι ζῷα, ὡς διαφέροντος τῇ φύσει τοῦ σπέρματος ἐν τοῖς φυτοῖς τε καὶ ζῴοις.
그러나 암수가 구별되어 있는 부류의 경우에는, 이들 중에서 하나의 정액으로부터 많은 동물이 생겨나는 것이 가능하다. 이는 식물에서의 정액과 동물에서의 정액이 본성상 다르기 때문이다.
σημεῖον δέ, ἀπὸ μιᾶς γὰρ ὀχείας πλείω γίνεται ἐν τοῖς πλείω δυναμένοις γεννᾶν ἑνός.
그 징후는, 한 번에 둘 이상의 새끼를 낳을 수 있는 동물들의 경우 단 한 번의 교미로부터 여러 마리가 생겨난다는 점이다.
ᾗ καὶ δῆλον ὅτι οὐκ ἀπὸ παντὸς ἔρχεται ἡ γονή·
이로부터 정액이 온몸에서 나오는 것이 아님이 명백하다.
οὔτε γὰρ ἂν κεχωρισμένα ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ μέρους εὐθὺς ἀπεκρίνετο, οὔτε ἅμα ἐλθόντα εἰς τὰς ὑστέρας ἐκεῖ διεχωρίζετο·
왜냐하면 동일한 부위로부터 이미 분리된 채로 즉시 분비될 수도 없고, 동시에 자궁에 도달한 뒤에 그곳에서 분리될 수도 없을 것이기 때문이다.
ἀλλὰ συμβαίνει ὥσπερ εὔλογον, ἐπειδὴ τὸ μὲν ἄρρεν παρέχεται τό τε εἶδος καὶ τὴν ἀρχὴν τῆς κινήσεως, τὸ δὲ θῆλυ τὸ σῶμα καὶ τὴν ὕλην, οἷον ἐν τῇ τοῦ γάλακτος πήξει τὸ μὲν σῶμα τὸ γάλα ἐστίν, ὁ δὲ ὀπός, ἡ πυτία, τὸ τὴν ἀρχὴν ἔχον τὴν συνιστᾶσαν, οὕτω τὸ ἀπὸ τοῦ ἄρρενος ἐν τῷ θήλει μεριζόμενον.
오히려 지극히 합리적인 방식으로 다음과 같은 일이 일어난다. 즉, 수컷은 형상과 운동의 원리를 제공하고, 암컷은 몸과 질료를 제공하므로, 예컨대 우유를 응고시킬 때 우유 자체가 몸이 되고, 무화과 즙이나 응유소(레닛)가 우유를 응고시키는 원리를 가지는 것처럼, 수컷으로부터 온 것이 암컷 안에서 분할되는 것도 이와 같다.
δι’ ἣν δ’ αἰτίαν μερίζεται ἔνθα μὲν εἰς πλείω ἔνθα δ’ εἰς ἐλάττω ἔνθα δὲ μοναχῶς, ἕτερος ἔσται λόγος.
어떤 원인으로 인해 이것이 어떤 경우에는 여럿으로, 어떤 경우에는 적은 수로, 어떤 경우에는 단 하나로 분할되는가에 대해서는 다른 기회에 논의될 것이다.
ἀλλὰ διὰ τὸ μηθέν γε διαφέρειν τῷ εἴδει, ἀλλ᾽ ἐὰν μόνον σύμμετρον ᾖ τὸ διαιρούμενον πρὸς τὴν ὕλην, καὶ μήτε ἔλαττον ὥστε μὴ πέττειν μηδὲ συνιστάναι, μήτε πλεῖον ὥστε ξηρᾶναι, πλείω οὕτω γεννᾶται.
그러나 형상에 있어서 전혀 다르지 않기 때문에, 분할되는 것이 질료에 대해 단지 균형을 이루기만 하면, 또한 소화시키거나 응고시키지 못할 정도로 너무 적지도 않고, 말려 버릴 정도로 너무 많지도 않다면, 이러한 방식으로 여러 마리가 태어나게 된다.
ἐκ δὲ τοῦ συνιστάντος πρώτου, ἐξ ἑνὸς ἤδη ἓν γίνεται μόνον.
그러나 최초로 응고시키는 것 한 단위로부터는 이제 단 하나만이 생겨나게 된다.
ὅτι μὲν οὖν τὸ θῆλυ εἰς τὴν γένεσιν γονὴν μὲν οὑ συμβάλλεται, συμβάλλεται δέ τι, καὶ τοῦτ᾽ ἐστὶν ἡ τῶν καταμηνίων σύστασις καὶ τὸ ἀνάλογον ἐν τοῖς ἀναίμοις, ἔκ τε τῶν εἰρημένων δῆλον καὶ κατὰ τὸν λόγον καθόλου σκοπουμένοις.
그러므로 발생에 있어서 암컷이 정액을 기여하지는 않지만 어떤 것을 기여한다는 것, 그리고 이것이 곧 월경의 구성물 및 무혈동물에서의 그 상당물이라는 점은, 앞서 언급된 사실들로부터도 명백하고, 보편적인 논리에 따라 고찰하는 이들에게도 명백하다.
ἀνάγκη γὰρ εἶναι τὸ γεννῶν καὶ ἐξ οὗ, καὶ τοῦτ᾽ ἂν καὶ ἓν ᾖ, τῷ γε εἴδει διαφέρειν καὶ τῷ τὸν λόγον αὐτῶν εἶναι ἕτερον, ἐν δὲ τοῖς κεχωρισμένας ἔχουσι τὰς δυνάμεις καὶ τὰ σώματα καὶ τὴν φύσιν ἑτέραν εἶναι τοῦ τε ποιοῦντος καὶ τοῦ πάσχοντος.
왜냐하면 낳는 것과 그로부터 낳아지는 것이 존재해야만 하며, 이것이 설령 하나일지라도 적어도 형상에 있어서는 달라야 하고 그것들의 정의 또한 달라야 하기 때문이다. 그리고 이러한 능력들이 분리되어 있는 동물들의 경우에는, 작용하는 것과 작용을 받는 것의 몸과 본성 또한 달라야 한다.
εἰ οὖν τὸ ἄρρεν ἐστὶν ὡς κινοῦν καὶ ποιοῦν, τὸ δὲ θῆλυ, ᾗ θῦλυ, ὡς παθητικόν, εἰς τὴν τοῦ ἄρρενος γονὴν τὸ θῆλυ ἂν συμβάλλοιτο οὐ γονὴν ἀλλ᾽ ὕλην.
그러므로 만일 수컷이 운동시키는 것으로서 존재하고, 암컷은 암컷인 한에서 작용을 받는 것으로서 존재한다면, 암컷이 수컷의 정액에 기여하는 것은 정액이 아니라 질료일 것이다.
ὅπερ καὶ φαίνεται συμβαῖνον·
그리고 이것은 실제로 일어나는 것처럼 보인다.
κατὰ γὰρ τὴν πρώτην ὕλην ἐστὶν ἡ τῶν καταμηνίων φύσις.
왜냐하면 월경의 본성은 최초의 질료에 상당하기 때문이다.