§1.1Ἐπεὶ δὲ περὶ τῶν ἄλλων μορίων εἴρηται τῶν ἐν τοῖς ζῴοις καὶ κοινῇ καὶ καθ’ ἕκαστον γένος περὶ τῶν ἰδίων χωρίς, τίνα τρόπον διὰ τὴν τοιαύτην αἰτίαν ἐστὶν ἕκαστον, λέγω δὲ ταύτην τὴν ἕνεκά του· ὑπόκεινται γὰρ αἰτίαι τέτταρες, τό τε οὗ ἕνεκα ὡς τέλος, καὶ ὁ λόγος τῆς οὐσίας.
동물의 다른 부분들에 대해서는, 공통적인 관점에서도 그리고 각 유에 있어서 개별적인 부분에 대해 따로따로도, 그것들이 어떤 방식으로 그러한 원인, 즉 목적을 위한 원인 때문에 존재하는지가 이미 논의되었으므로 (왜냐하면 네 가지 원인, 즉 목적으로서의 '무엇인가를 위한 것'과 본질의 정의가 전제되어 있기 때문이며, 이것들은 거의 하나인 것으로 여겨야 하고, 셋째와 넷째는 질료와 운동의 시발점이 어디서 오는지이다.
ταῦτα μὲν οὖν ὡς ἕν τι σχεδὸν ὑπολαβεῖν δεῖ, τρίτον δὲ καὶ τέταρτον ἡ ὕλη καὶ ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως.
따라서 다른 부분들에 대해서는 이미 논의되었다.
περὶ μὲν οὖν τῶν ἄλλων εἴρηται (ὅ τε γὰρ λόγος καὶ τὸ οὗ ἕνεκα ὡς τέλος ταὐτόν, καὶ ὕλη τοῖς ζῴοις τὰ μέρη, παντὶ μὲν τῷ ὅλῳ τὰ ἀνομοιομερῆ, τοῖς δ᾽ ἀνομοιομερέσι τὰ ὁμοιομερῆ, τούτοις δὲ τὰ καλούμενα στοιχεῖα τῶν σωμάτων), λοιπὸν δὲ τῶν μὲν μορίων τὰ πρὸς τὴν γένεσιν συντελοῦντα τοῖς ζῴοις, περὶ ὧν οὐθὲν διώρισται πρότερον, περὶ αἰτίας δὲ τῆς κινούσης, τίς αὕτη.
왜냐하면 정의와 목적으로서의 '무엇인가를 위한 것'은 동일하며, 동물에게 질료란 그 부분들이고, 전체에게는 비동질적인 부분들이고, 비동질적인 부분들에게는 동질적인 부분들이며, 이것들에게는 소위 신체의 원소들이기 때문이다), 남겨진 것은 부분들 중 동물의 발생에 기여하는 것들로서 이에 대해서는 이전에 아무것도 규정되지 않았으며, 또한 운동의 원인에 대해 그것이 무엇인지이다.
τὸ δὲ περὶ ταύτης σκοπεῖν καὶ τὸ περὶ τῆς γενέσεως τῆς ἑκάστου τρόπον τινὰ ταὐτόν ἐστιν·
이것에 대해 고찰하는 것과 각 동물의 발생에 대해 고찰하는 것은 어떤 점에서 동일하다.
διόπερ ὁ λόγος εἰς ἓν συνήγαγε, τῶν μὲν περὶ τὰ μόρια τελευταῖα ταῦτα, τῶν δὲ περὶ γενέσεως τὴν ἀρχὴν ἐχομένην τούτων τάξας.
그렇기 때문에 이 논의는 이것들을 하나로 모았고, 부분에 관한 것들의 마지막에 이것들을 배치하고, 발생에 관한 것들의 시작을 이것들에 이어지도록 놓은 것이다.
τῶν δὴ ζῴων τὰ μὲν ἐκ συνδυασμοῦ γίνεται θήλεος καὶ ἄρρενος, ἐν ὅσοις γένεσι τῶν ζῴων ἐστὶ τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν.
동물 중에서 어떤 것들은 암수의 결합으로 생긴다. 이것은 동물의 유들 중에서 암수가 존재하는 것들에서 그러하다.
οὐ γὰρ ἐν πᾶσίν ἐστιν, ἀλλ᾽ ἐν μὲν τοῖς ἐναίμοις ἔξω ὀλίγων ἅπασι τὸ μὲν ἄρρεν τὸ δὲ θῆλυ τελειωθέν ἐστι, τῶν δ᾽ ἀναίμων τὰ μὲν ἔχει τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν, ὥστε τὰ ὁμογενῆ γεννᾶν, τὰ δὲ γεννᾷ μέν, οὐ μέντοι τά γε ὁμογενῆ·
왜냐하면 모든 동물에 암수가 있는 것은 아니며, 유혈동물에서는 소수의 예외를 제외하고 모두 성체는 한쪽이 수컷이고 다른 쪽이 암컷이지만, 무혈동물에서는 어떤 것들은 암수를 가져 동종의 것을 낳고, 다른 것들은 낳기는 하되 동종의 것을 낳지 않는다.
τοιαῦτα δ’ ἐστὶν ὅσα γίνεται μὴ ἐκ ζῴων συνδυαζο μένων, ἀλλ’ ἐκ γῆς σηπομένης καὶ περιττωμάτων.
이러한 것들은 결합하는 동물로부터 생기는 것이 아니라 부패한 흙이나 배설물로부터 생기는 것이다.
ὡς δὲ κατὰ παντὸς εἰπεῖν, ὅσα μὲν κατὰ τόπον μεταβλητικὰ τῶν ζῴων ὄντα τὰ μὲν νευστικὰ τὰ δὲ πτηνὰ τὰ δὲ πεζευτικὰ τοῖς σώμασιν, ἐν ἐνίοις μὲν τούτων ἅπαν τὸ γένος ἔχει τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν, οὐ μόνον ἐν τοῖς ἐναίμοις, ἀλλὰ καὶ τῶν ἀναίμων ἔν τισιν.
대개 말하자면, 장소적으로 이동할 수 있는 동물들, 즉 헤엄치는 것, 나는 것, 걷는 것들 중, 어떤 것들에서는 유 전체가 암수를 가지며, 이는 유혈동물에서뿐만 아니라 무혈동물의 일부에서도 그러하다.
καὶ τούτων τοῖς μὲν καθ’ ὅλον τὸ γένος, οἷον τοῖς μαλακίοις καὶ τοῖς μαλακοστράκοις· ἐν δὲ τῷ τῶν ἐντόμων γένει τὰ πλεῖστα.
그리고 이것들 중 어떤 것들에서는 유 전체에 걸쳐 그러한데, 예를 들어 연체류와 연갑류가 그러하고, 곤충류에서는 그 대부분이 그러하다.
τούτων δ’ αὐτῶν ὅσα μὲν ἐκ συνδυασμοῦ γίνεται τῶν συγγενῶν ζῴῳν, καὶ αὐτὰ γεννᾷ κατὰ τὴν συγγένειαν· ὅσα δὲ μὴ ἐκ ζῴων ἀλλ’ ἐκ σηπομένης τῆς ὕλης, ταῦτα δὲ γεννᾷ μὲν ἕτερον δὲ γένος, καὶ τὸ γιγνόμενον οὔτε θῆλύ ἐστιν οὔτε ἄρρεν.
이것들 자체 중에서 동종의 동물들의 결합으로 생기는 것들은 그 동종에 따라 낳지만, 동물로부터가 아니라 부패한 물질로부터 생기는 것들은 다른 유를 낳으며, 태어나는 것은 암컷도 수컷도 아니다.
τοιαῦτα δ’ ἐστὶν ἔνια τῶν ἐντόμων.
일부 곤충들이 그러하다.
καὶ τοῦτο συμβέβηκεν εὐλόγως·
그리고 이것은 이치에 맞는다.
εἰ γὰρ ὅσα μὴ γίγνεται ἐκ ζῴων, ἐκ τούτων ἐγίνετο ζῷα συνδυαζομένων, εἰ μὲν ὁμοιογενῆ, καὶ τὴν ἐξ ἀρχῆς τοιαύτην ἔδει τῶν τεκνωσάντων εἶναι γένεσιν.
왜냐하면 만일 동물로부터 생기지 않는 것들이 결합하여 동물을 낳는다면, 만일 동종의 것이라면 그들을 낳은 것의 최초의 발생 역시 그러한 종류의 것이어야 했을 것이기 때문이다.
τοῦτο δ’ εὐλόγως ἀξιοῦμεν·
이것은 이치에 맞는 요구이다.
φαίνεται γὰρ συμβαῖνον οὕτως ἐπὶ τῶν ἄλλων ζῴων.
왜냐하면 다른 동물들에서도 그렇게 일어나는 것이 관찰되기 때문이다.
εἰ δ’ ἀνόμοια μὲν δυνάμενα δὲ συνδυάζεσθαι, πάλιν ἐκ τούτων ἑτέρα τις ἂν ἐγίνετο φύσις, καὶ πάλιν ἄλλη τις ἐκ τούτων, καὶ τοῦτ’ ἐπορεύετ’ ἂν εἰς ἄπειρον.
그러나 만일 이종이면서 결합할 수 있다면, 이것들로부터 또 다른 성질이 생겨날 것이고, 이것들로부터 다시 또 다른 것이 생겨나서, 이것은 무한히 나아갈 것이다.
ἡ δὲ φύσις φεύγει τὸ ἄπειρον·
그러나 자연은 무한을 피한다.
τὸ μὲν γὰρ ἄπειρον ἀτελές, ἡ δὲ φύσις ἀεὶ ζητεῖ τέλος.
왜냐하면 무한은 미완성이며, 자연은 항상 목적을 추구하기 때문이다.
ὅσα δὲ μὴ πορευτικά, καθάπερ τὰ ὀστρακόδερμα τῶν ζῴων καὶ τὰ ζῶντα τῷ προσπεφυκέναι, διὰ τὸ παραπλησίαν αὐτῶν εἶναι τὴν οὐσίαν τοῖς φυτοῖς, ὥσπερ οὐδ’ ἐν ἐκείνοις, οὐδ’ ἐν τούτοις ἐστι τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν, ἀλλ’ ἤδη καθ’ ὁμοιότητα καὶ κατ’ ἀναλογίαν λέγεται·
이동하지 못하는 동물들, 예를 들어 조개류나 고착하여 사는 동물들은 그 본질이 식물과 유사하기 때문에, 식물에서와 마찬가지로 이것들에서도 암수가 존재하지 않고, 단지 유사성과 비유에 따라 그렇게 불릴 뿐이다.
μικρὰν γάρ τινα τοιαύτην ἔχει διαφοράν.
왜냐하면 그것들은 그러한 미세한 차이를 지니고 있기 때문이다.
καὶ γὰρ ἐν τοῖς φυτοῖς ὑπάρχει τὰ μὲν καρποφόρα δένδρα τοῦ αὐτοῦ γένος, τὰ δ’ αὐτὰ μὲν οὐ φέρει καρπόν, συμβάλλεται δὲ τοῖς φέρουσι πρὸς τὸ πέττειν, οἷον συμβαίνει περὶ τὴν συκῆν καὶ τὸν ἐρινεόν.
식물에서도 동일한 유 안에 열매를 맺는 나무가 있는 반면, 스스로는 열매를 맺지 못하지만 맺는 나무가 열매를 익히는 데 기여하는 것, 예를 들어 무화과나무와 야생 무화과나무의 관계가 있다.
ἔστι δὲ καὶ ἐπὶ τῶν φυτῶν τὸν αὐτὸν τρόπον·
식물에서도 마찬가지 방식이다.
τὰ μὲν γὰρ ἐκ σπέρματος γίνεται, τὰ δ’ ὥσπερ αὐτοματιζούσης τῆς φύσεως.
어떤 것들은 씨앗에서 생기고, 어떤 것들은 마치 자연이 자발적으로 작용하듯이 생긴다.
γίνεται γὰρ ἢ τῆς γῆς σηπομένης ἢ μορίων τινῶν ἐν τοῖς φυτοῖς.
그것들은 흙이 부패하거나 식물의 일부 부분에서 생긴다.
ἔνια γὰρ αὐτὰ μὲν οὐ συνίσταται καθ᾽ αὑτὰ χωρίς, ἐν ἑτέροις δ᾽ ἐγγίνεται δένδρεσιν, οἷον ὁ ἰξός.
어떤 것들은 그 자체로 독립하여 존립하는 것이 아니라 다른 나무들에서 생기는데, 예를 들어 겨우살이처럼 그렇다.