§9.8#2καὶ ἐγκρατὴς δὲ καὶ ἀκρατὴς λέγεται τῷ κρατεῖν τὸν νοῦν ἢ μή, ὡς τούτου ἑκάστου ὄντος·
또한 자제력 있는 사람과 자제력 없는 사람이라 불리는 것도 지성이 지배하는가 그렇지 않은가에 따른 것인데, 이는 이 부분이 각자 자신이라는 점을 뜻하기 때문이다.
καὶ πεπραγέναι δοκοῦσιν αὐτοὶ καὶ ἑκουσίως τὰ μετὰ λόγου μάλιστα.
그리고 사람들은 이성을 동반한 행위를 가장 자기 스스로, 그리고 자발적으로 행한 것으로 여긴다.
ὅτι μὲν οὖν τοῦθʼ ἕκαστός ἐστιν ἢ μάλιστα, οὐκ ἄδηλον, καὶ ὅτι ὁ ἐπιεικὴς μάλιστα τοῦτʼ ἀγαπᾷ.
따라서 각자가 가장 본질적으로 바로 이 부분이라는 것, 그리고 훌륭한 사람이 이 부분을 가장 사랑한다는 것은 분명하다.
διὸ φίλαυτος μάλιστʼ ἂν εἴη, καθʼ ἕτερον εἶδος τοῦ ὀνειδιζομένου, καὶ διαφέρων τοσοῦτον ὅσον τὸ κατὰ λόγον ζῆν τοῦ κατὰ πάθος, καὶ ὀρέγεσθαι ἢ τοῦ καλοῦ ἢ τοῦ δοκοῦντος συμφέρειν.
그러므로 그는 비난받는 종류와는 다른 형태의, 가장 참된 의미의 자기애자가 될 것이다. 그리고 그 차이는 이성에 따라 사는 삶이 감정에 따라 사는 삶과 다른 만큼, 그리고 고결한 것을 욕구하는 것이 유익하다고 여겨지는 것을 욕구하는 것과 다른 만큼이나 크다.
τοὺς μὲν οὖν περὶ τὰς καλὰς πράξεις διαφερόντως σπουδάζοντας πάντες ἀποδέχονται καὶ ἐπαινοῦσιν·
따라서 고결한 행위에 남달리 열중하는 사람들을 모든 사람이 인정하고 찬사한다.
πάντων δὲ ἁμιλλωμένων πρὸς τὸ καλὸν καὶ διατεινομένων τὰ κάλλιστα πράττειν κοινῇ τʼ ἂν πάντʼ εἴη τὰ δέοντα καὶ ἰδίᾳ ἑκάστῳ τὰ μέγιστα τῶν ἀγαθῶν, εἴπερ ἡ ἀρετὴ τοιοῦτόν ἐστιν.
그리고 모든 사람이 고결함을 향해 경쟁하고 가장 고결한 행위를 실천하려고 온 힘을 다한다면, 공동으로도 필요한 모든 의무가 채워질 것이고, 개인적으로도 각자에게 가장 큰 선이 주어질 것이다, 만약 덕이 참으로 그러한 성질의 것이라면.
ὥστε τὸν μὲν ἀγαθὸν δεῖ φίλαυτον εἶναι (καὶ γὰρ αὐτὸς ὀνήσεται τὰ καλὰ πράττων καὶ τοὺς ἄλλους ὠφελήσει), τὸν δὲ μοχθηρὸν οὐ δεῖ·
따라서 선한 사람은 자기애자여야 하지만(그 스스로 고결한 행위를 함으로써 혜택을 입을 것이고 타인들에게도 도움을 줄 것이기 때문이다), 비열한 사람은 그래서는 안 된다.
βλάψει γὰρ καὶ ἑαυτὸν καὶ τοὺς πέλας, φαύλοις πάθεσιν ἑπόμενος.
나쁜 감정에 따름으로써 자기 자신과 이웃 모두에게 해를 입힐 것이기 때문이다.
τῷ μοχθηρῷ μὲν οὖν διαφωνεῖ ἃ δεῖ πράττειν καὶ ἃ πράττει· ὁ δʼ ἐπιεικής, ἃ δεῖ, ταῦτα καὶ πράττει·
그리하여 비열한 사람의 경우 행해야 할 바와 행하는 바가 어긋나지만, 훌륭한 사람은 행해야 할 바를 실천한다.
πᾶς γὰρ νοῦς αἱρεῖται τὸ βέλτιστον ἑαυτῷ, ὁ δʼ ἐπιεικὴς πειθαρχεῖ τῷ νῷ.
모든 지성은 자신에게 최선인 것을 선택하며, 훌륭한 사람은 그 지성에 복종하기 때문이다.
ἀληθὲς δὲ περὶ τοῦ σπουδαίου καὶ τὸ τῶν φίλων ἕνεκα πολλὰ πράττειν καὶ τῆς πατρίδος, κἂν δέῃ ὑπεραποθνήσκειν·
또한 훌륭한 사람에 대해서는 친구들과 조국을 위해 많은 일을 행하며, 설령 필요하다면 목숨을 버리기까지 한다는 것도 참되다.
προήσεται γὰρ καὶ χρήματα καὶ τιμὰς καὶ ὅλως τὰ περιμάχητα ἀγαθά, περιποιούμενος ἑαυτῷ τὸ καλόν·
그는 돈과 명예, 그리고 전반적으로 서로 다투어 얻으려는 선한 것들을 기꺼이 내놓으며, 자신에게 고결함을 획득할 것이기 때문이다.
ὀλίγον γὰρ χρόνον ἡσθῆναι σφόδρα μᾶλλον ἕλοιτʼ ἂν ἢ πολὺν ἠρέμα, καὶ βιῶσαι καλῶς ἐνιαυτὸν ἢ πόλλʼ ἔτη τυχόντως, καὶ μίαν πρᾶξιν καλὴν καὶ μεγάλην ἢ πολλὰς καὶ μικράς.
그는 오랜 기간 동안 미지근하게 즐기기보다 짧은 시간 동안 강렬하게 즐기는 것을 선택하고, 무작정 여러 해를 살기보다 한 해를 고결하게 살기를 원하며, 자질구레한 많은 행위들보다 한 번의 고결하고 위대한 행위를 원하기 때문이다.
τοῖς δʼ ὑπεραποθνήσκουσι τοῦτʼ ἴσως συμβαίνει·
그리고 다른 사람을 위해 목숨을 버리는 이들에게 아마도 이러한 일이 일어나는 것일 터다.
αἱροῦνται δὴ μέγα καλὸν ἑαυτοῖς.
그들은 자신을 위해 큰 고결함을 선택하는 것이다.
καὶ χρήματα προοῖντʼ ἂν ἐφʼ ᾧ πλείονα λήψονται οἱ φίλοι·
또한 그들은 친구들이 더 많이 얻을 수만 있다면 돈도 내놓을 것이다.
γίνεται γὰρ τῷ μὲν φίλῳ χρήματα, αὐτῷ δὲ τὸ καλόν·
친구에게는 돈이 돌아가고 자신에게는 고결함이 돌아가기 때문이다.
τὸ δὴ μεῖζον ἀγαθὸν ἑαυτῷ ἀπονέμει.
그는 참으로 더 큰 선을 자신에게 배분하는 것이다.
καὶ περὶ τιμὰς δὲ καὶ ἀρχὰς ὁ αὐτὸς τρόπος·
명예와 관직에 있어서도 마찬가지다.
πάντα γὰρ τῷ φίλῳ ταῦτα προήσεται·
그는 이 모든 것을 친구에게 양보할 것이다.
καλὸν γὰρ αὐτῷ τοῦτο καὶ ἐπαινετόν.
이것이 자신에게 고결하고 칭찬받을 만한 일이기 때문이다.
εἰκότως δὴ δοκεῖ σπουδαῖος εἶναι, ἀντὶ πάντων αἱρούμενος τὸ καλόν.
그러므로 모든 것 대신 고결함을 선택하는 그가 훌륭한 사람으로 여겨지는 것은 당연하다.
ἐνδέχεται δὲ καὶ πράξεις τῷ φίλῳ προΐεσθαι, καὶ εἶναι κάλλιον τοῦ αὐτὸν πρᾶξαι τὸ αἴτιον τῷ φίλῳ γενέσθαι.
또한 친구에게 행위의 기회를 양보할 수도 있는데, 스스로 행하는 것보다 친구가 그렇게 하도록 원인이 되어 주는 것이 더 고결할 수 있기 때문이다.
ἐν πᾶσι δὴ τοῖς ἐπαινετοῖς ὁ σπουδαῖος φαίνεται ἑαυτῷ τοῦ καλοῦ πλέον νέμων.
이처럼 모든 칭찬받을 만한 일들에서 훌륭한 사람은 자신에게 고결함의 더 큰 몫을 할당하고 있음이 분명하다.
οὕτω μὲν οὖν φίλαυτον εἶναι δεῖ, καθάπερ εἴρηται· ὡς δʼ οἱ πολλοί, οὐ χρή.
그러므로 실로 자기를 사랑하는 자가 되어야 하는 것은 앞에서 말한 바와 같아야 하며, 대중과 같아서는 안 된다.