§8.1μετὰ δὲ ταῦτα περὶ φιλίας ἕποιτʼ ἂν διελθεῖν·
이 다음으로는 우정에 대해 논하는 것이 이어질 것이다.
ἔστι γὰρ ἀρετή τις ἢ μετʼ ἀρετῆς, ἔτι δʼ ἀναγκαιότατον εἰς τὸν βίον.
우정은 일종의 덕이거나 덕을 동반하는 것이며, 나아가 삶에 있어 가장 필요한 것이기 때문이다.
ἄνευ γὰρ φίλων οὐδεὶς ἕλοιτʼ ἂν ζῆν, ἔχων τὰ λοιπὰ ἀγαθὰ πάντα·
참으로 친구가 없다면, 다른 모든 좋은 것들을 가지고 있다 하더라도 그 누구도 살아가는 것을 선택하지 않을 것이다.
καὶ γὰρ πλουτοῦσι καὶ ἀρχὰς καὶ δυναστείας κεκτημένοις δοκεῖ φίλων μάλιστʼ εἶναι χρεία·
부유한 사람들이나 관직과 권력을 획득한 사람들에게야말로 친구가 가장 필요한 것으로 보이기 때문이다.
τί γὰρ ὄφελος τῆς τοιαύτης εὐετηρίας ἀφαιρεθείσης εὐεργεσίας, ἣ γίγνεται μάλιστα καὶ ἐπαινετωτάτη πρὸς φίλους;
그러한 번영에서 선행이 박탈된다면 무슨 소용이 있겠는가? 선행은 친구들에게 행해질 때 가장 잘 발휘되고 가장 칭찬받을 만한 것이기 때문이다.
ἢ πῶς ἂν τηρηθείη καὶ σῴζοιτʼ ἄνευ φίλων;
혹은 친구 없이 그것이 어떻게 유지되고 보존될 수 있겠는가?
ὅσῳ γὰρ πλείων, τοσούτῳ ἐπισφαλεστέρα.
번영이 크면 클수록 그만큼 더 위태롭기 때문이다.
ἐν πενίᾳ τε καὶ ταῖς λοιπαῖς δυστυχίαις μόνην οἴονται καταφυγὴν εἶναι τοὺς φίλους.
또한 가난과 그 밖의 불행 속에서 사람들은 친구만이 유일한 피난처라고 생각한다.
καὶ νέοις δὲ πρὸς τὸ ἀναμάρτητον καὶ πρεσβυτέροις πρὸς θεραπείαν καὶ τὸ ἐλλεῖπον τῆς πράξεως διʼ ἀσθένειαν βοηθείας, τοῖς τʼ ἐν ἀκμῇ πρὸς τὰς καλὰς πράξεις·
게다가 젊은이들에게는 잘못을 저지르지 않기 위해, 노인들에게는 보살핌과 노쇠함 때문에 활동에 부족한 부분을 돕기 위해, 그리고 한창때의 사람들에게는 고결한 활동들을 하기 위해 [친구가 필요하다].
"σύν τε δύʼ ἐρχομένω· "
καὶ γὰρ νοῆσαι καὶ πρᾶξαι δυνατώτεροι.
“둘이서 함께 간다면...” 참으로 둘이 있으면 생각하는 것도 행하는 것도 더 능력을 발휘할 수 있기 때문이다.
φύσει τʼ ἐνυπάρχειν ἔοικε πρὸς τὸ γεγεννημένον τῷ γεννήσαντι καὶ πρὸς τὸ γεννῆσαν τῷ γεννηθέντι, οὐ μόνον ἐν ἀνθρώποις ἀλλὰ καὶ ἐν ὄρνισι καὶ τοῖς πλείστοις τῶν ζῴων, καὶ τοῖς ὁμοεθνέσι πρὸς ἄλληλα, καὶ μάλιστα τοῖς ἀνθρώποις, ὅθεν τοὺς φιλανθρώπους ἐπαινοῦμεν.
또한 낳은 자가 낳아진 자에 대해, 그리고 낳아진 자가 낳은 자에 대해 가지는 사랑은 본성적으로 내재해 있는 듯하다. 이는 인간뿐만 아니라 새들과 대부분의 동물에서도 그러하며, 같은 종족에 속하는 자들 상호간에도, 그리고 특히 인간들에게서 그러하다. 이로부터 우리는 인간애를 지닌 사람들을 칭찬하는 것이다.
ἴδοι δʼ ἄν τις καὶ ἐν ταῖς πλάναις ὡς οἰκεῖον ἅπας ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ καὶ φίλον.
나그네 길에서도 우리는 모든 인간이 인간에 대해 얼마나 친근하고 우호적인 존재인지 볼 수 있을 것이다.
ἔοικε δὲ καὶ τὰς πόλεις συνέχειν ἡ φιλία, καὶ οἱ νομοθέται μᾶλλον περὶ αὐτὴν σπουδάζειν ἢ τὴν δικαιοσύνην·
우정은 국가들을 결속시키는 것처럼 보이기도 하며, 입법자들은 정의보다 오히려 우정에 더 공을 들인다.
ἡ γὰρ ὁμόνοια ὅμοιόν τι τῇ φιλίᾳ ἔοικεν εἶναι, ταύτης δὲ μάλιστʼ ἐφίενται καὶ τὴν στάσιν ἔχθραν οὖσαν μάλιστα ἐξελαύνουσιν·
화합은 우정과 유사한 것으로 보이며, 그들은 이것을 가장 열망하고 적대 관계인 내란을 가장 강력하게 몰아내기 때문이다.
καὶ φίλων μὲν ὄντων οὐδὲν δεῖ δικαιοσύνης, δίκαιοι δʼ ὄντες προσδέονται φιλίας, καὶ τῶν δικαίων τὸ μάλιστα φιλικὸν εἶναι δοκεῖ.
그리고 친구 사이라면 정의가 전혀 필요 없지만, 올바른 사람들이라 하더라도 여전히 우정을 필요로 한다. 올바른 것들 중에서 가장 뛰어난 것은 우호적인 것으로 여겨지기 때문이다.
οὐ μόνον δʼ ἀναγκαῖόν ἐστιν ἀλλὰ καὶ καλόν·
우정은 필요한 것일 뿐만 아니라 고결한 것이기도 하다.
τοὺς γὰρ φιλοφίλους ἐπαινοῦμεν, ἥ τε πολυφιλία δοκεῖ τῶν καλῶν ἕν τι εἶναι·
우리는 친구를 사랑하는 사람들을 칭찬하며, 많은 친구를 두는 것은 고결한 것들 중 하나로 여겨지기 때문이다.
καὶ ἔτι τοὺς αὐτοὺς οἴονται ἄνδρας ἀγαθοὺς εἶναι καὶ φίλους.
나아가 사람들은 동일한 사람이 선한 인간이자 친구라고 생각한다.
διαμφισβητεῖται δὲ περὶ αὐτῆς οὐκ ὀλίγα.
그러나 우정에 관해서는 적지 않은 쟁점들이 있다.
οἳ μὲν γὰρ ὁμοιότητά τινα τιθέασιν αὐτὴν καὶ τοὺς ὁμοίους φίλους, ὅθεν τὸν ὅμοιόν φασιν ὡς τὸν ὅμοιον, καὶ κολοιὸν ποτὶ κολοιόν, καὶ τὰ τοιαῦτα·
어떤 사람들은 우정을 일종의 유사성으로 규정하며 닮은 자들이 친구라고 보고, 이로부터 “유유상종”, “갈까마귀는 갈까마귀 옆으로” 등과 같이 말한다.
οἳ δʼ ἐξ ἐναντίας κεραμεῖς πάντας τοὺς τοιούτους ἀλλήλοις φασὶν εἶναι.
반면 다른 이들은 그와 반대로 그러한 자들은 모두 서로에게 “옹기장이”라고 말한다.
καὶ περὶ αὐτῶν τούτων ἀνώτερον ἐπιζητοῦσι καὶ φυσικώτερον, Εὐριπίδης μὲν φάσκων ἐρᾶν μὲν ὄμβρου γαῖαν ξηρανθεῖσαν, ἐρᾶν δὲ σεμνὸν οὐρανὸν πληρούμενον ὄμβρου πεσεῖν ἐς γαῖαν, καὶ Ἡράκλειτος τὸ ἀντίξουν συμφέρον καὶ ἐκ τῶν διαφερόντων καλλίστην ἁρμονίαν καὶ πάντα κατʼ ἔριν γίνεσθαι·
그리고 이 문제들 자체에 관해 사람들은 더 고차원적이고 더 자연학적인 탐구를 행한다. 에우리피데스는 “가문 땅은 비를 갈망하고, 비로 가득 찬 엄숙한 하늘은 땅으로 떨어지기를 갈망한다”고 주장하며, 헤라클레이토스는 “대립하는 것이 상합하고, 서로 다른 것들로부터 가장 아름다운 조화가 생겨나며, 만물은 투쟁에 의해 생성된다”고 주장한다.
ἐξ ἐναντίας δὲ τούτοις ἄλλοι τε καὶ Ἐμπεδοκλῆς· τὸ γὰρ ὅμοιον τοῦ ὁμοίου ἐφίεσθαι.
이들과 반대로 엠페도클레스를 비롯한 다른 이들은 “닮은 것은 닮은 것을 갈구한다”고 주장한다.
τὰ μὲν οὖν φυσικὰ τῶν ἀπορημάτων ἀφείσθω (οὐ γὰρ οἰκεῖα τῆς παρούσης σκέψεως)·
그러므로 자연학적인 난제들은 제쳐두자 (그것들은 현재의 탐구에 적절하지 않기 때문이다).
ὅσα δʼ ἐστὶν ἀνθρωπικὰ καὶ ἀνήκει εἰς τὰ ἤθη καὶ τὰ πάθη, ταῦτʼ ἐπισκεψώμεθα, οἷον πότερον ἐν πᾶσι γίνεται φιλία ἢ οὐχ οἷόν τε μοχθηροὺς ὄντας φίλους εἶναι, καὶ πότερον ἓν εἶδος τῆς φιλίας ἐστὶν ἢ πλείω.
인간적인 것이며 성품과 감정에 관한 것들을 검토하도록 하자. 이를테면, 우정은 모든 사람들 사이에서 생겨나는가 아니면 악한 사람들은 친구가 될 수 없는가, 그리고 우정의 종류는 하나인가 아니면 여러 개인가 하는 점이다.
οἱ μὲν γὰρ ἓν οἰόμενοι, ὅτι ἐπιδέχεται τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον, οὐχ ἱκανῷ πεπιστεύκασι σημείῳ·
우정에 ‘더 많이’와 ‘더 적게’가 허용된다는 이유로 그것이 하나라고 생각하는 이들은 불충분한 증거에 의존하고 있는 셈이기 때문이다.
δέχεται γὰρ τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον καὶ τὰ ἕτερα τῷ εἴδει.
왜냐하면 종에 있어 서로 다른 것들 역시 ‘더 많이’와 ‘더 적게’를 허용하기 때문이다.
εἴρηται δʼ ὑπὲρ αὐτῶν ἔμπροσθεν.
이에 관해서는 앞에서 언급한 바 있다.
§8.2τάχα δʼ ἂν γένοιτο περὶ αὐτῶν φανερὸν γνωρισθέντος τοῦ φιλητοῦ.
아마도 사랑받을 만한 것이 무엇인지 알게 되면 이 문제들이 명백해질 것이다.
δοκεῖ γὰρ οὐ πᾶν φιλεῖσθαι ἀλλὰ τὸ φιλητόν, τοῦτο δʼ εἶναι ἀγαθὸν ἢ ἡδὺ ἢ χρήσιμον·
모든 것이 사랑받는 것이 아니라 오직 사랑받을 만한 것만이 사랑받는 것으로 보이며, 이는 좋은 것, 즐거운 것, 혹은 유용한 것이기 때문이다.
δόξειε δʼ ἂν χρήσιμον εἶναι διʼ οὗ γίνεται ἀγαθόν τι ἢ ἡδονή, ὥστε φιλητὰ ἂν εἴη τἀγαθόν τε καὶ τὸ ἡδὺ ὡς τέλη.
유용한 것이란 그것을 통해 어떤 좋은 것이나 즐거움이 생겨나는 것으로 여겨진다. 따라서 사랑받을 만한 것은 목적들로서 좋은 것과 즐거운 것일 것이다.
πότερον οὖν τἀγαθὸν φιλοῦσιν ἢ τὸ αὑτοῖς ἀγαθόν;
그렇다면 사람들은 좋은 것 자체를 사랑하는가, 아니면 자신에게 좋은 것을 사랑하는가?
διαφωνεῖ γὰρ ἐνίοτε ταῦτα.
이것들은 때로 일치하지 않기 때문이다.
ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τὸ ἡδύ.
즐거운 것에 관해서도 마찬가지이다.
δοκεῖ δὲ τὸ αὑτῷ ἀγαθὸν φιλεῖν ἕκαστος, καὶ εἶναι ἁπλῶς μὲν τἀγαθὸν φιλητόν, ἑκάστῳ δὲ τὸ ἑκάστῳ·
그런데 각자는 자신에게 좋은 것을 사랑하며, 절대적으로는 좋은 것이 사랑받을 만한 것이지만, 각자에게는 각자에게 좋은 것이 사랑받을 만한 것으로 보인다.
φιλεῖ δʼ ἕκαστος οὐ τὸ ὂν αὑτῷ ἀγαθὸν ἀλλὰ τὸ φαινόμενον.
하지만 각자가 사랑하는 것은 실제로 자신에게 좋은 것이 아니라 그렇게 보이는 것이다.
διοίσει δʼ οὐδέν·
하지만 이것은 아무런 차이도 만들지 않는다.
ἔσται γὰρ τὸ φιλητὸν φαινόμενον.
사랑받을 만한 것은 그렇게 보이는 것이 될 것이기 때문이다.
τριῶν δʼ ὄντων διʼ ἃ φιλοῦσιν, ἐπὶ μὲν τῇ τῶν ἀψύχων φιλήσει οὐ λέγεται φιλία·
사람들이 사랑하는 이유가 되는 것이 세 가지인데, 무생물에 대한 사랑에 있어서는 ‘우정’이라 불리지 않는다.
οὐ γάρ ἐστιν ἀντιφίλησις, οὐδὲ βούλησις ἐκείνῳ ἀγαθοῦ (γελοῖον γὰρ ἴσως τῷ οἴνῳ βούλεσθαι τἀγαθά, ἀλλʼ εἴπερ, σῴζεσθαι βούλεται αὐτόν, ἵνα αὐτὸς ἔχῃ)·
거기에는 마주 사랑함도 없고, 그것에게 좋은 것을 바라는 일도 없기 때문이다 (예컨대 와인에게 좋은 것을 바라는 것은 아마도 우스꽝스러운 일일 것이며, 바란다 하더라도 자기가 가지기 위해 그것이 보존되기를 바랄 뿐이다).
τῷ δὲ φίλῳ φασὶ δεῖν βούλεσθαι τἀγαθὰ ἐκείνου ἕνεκα.
반면 친구에게는 그 사람 자체를 위해서 좋은 것을 바라야 한다고 사람들은 말한다.
τοὺς δὲ βουλομένους οὕτω τἀγαθὰ εὔνους λέγουσιν, ἂν μὴ ταὐτὸ καὶ παρʼ ἐκείνου γίνηται·
이처럼 좋은 것을 바라는 사람들을, 만약 상대방에게서도 동일한 일이 일어나지 않는다면, ‘선의를 가진 사람’이라고 부른다.
εὔνοιαν γὰρ ἐν ἀντιπεπονθόσι φιλίαν εἶναι.
상호적인 관계에 있는 선의가 우정이라고들 말하기 때문이다.
ἢ προσθετέον μὴ λανθάνουσαν;
아니면 ‘서로에게 숨겨지지 않은 것’을 덧붙여야 할까?
πολλοὶ γάρ εἰσιν εὖνοι οἷς οὐχ ἑωράκασιν, ὑπολαμβάνουσι δὲ ἐπιεικεῖς εἶναι ἢ χρησίμους·
많은 이들이 자신들이 본 적도 없으나 훌륭하거나 유용하다고 생각하는 사람들에게 선의를 가지기 때문이다.
τοῦτο δὲ τὸ αὐτὸ κἂν ἐκείνων τις πάθοι πρὸς τοῦτον.
그리고 그들 중 어떤 사람 역시 이 사람에 대해 동일한 것을 느낄 수도 있다.
εὖνοι μὲν οὖν οὗτοι φαίνονται ἀλλήλοις· φίλους δὲ πῶς ἄν τις εἴποι λανθάνοντας ὡς ἔχουσιν ἑαυτοῖς;
그렇다면 이들은 서로에게 선의를 가진 것처럼 보이지만, 서로에 대해 어떤 마음을 품고 있는지 모르는 상태인데 어떻게 이들을 친구라 부를 수 있겠는가?
δεῖ ἄρα εὐνοεῖν ἀλλήλοις καὶ βούλεσθαι τἀγαθὰ μὴ λανθάνοντας διʼ ἕν τι τῶν εἰρημένων.
그러므로 앞서 언급한 이유 중 하나 때문에 서로에게 선의를 가지고, 숨겨지지 않은 채 상대방에게 좋은 것을 바라야 한다.