§7.5ὅτι μὲν οὖν πλείονες τρόποι φιλίας, καὶ πόσοι τρόποι, ὅτι τρεῖς, καὶ ὅτι τὸ φιλεῖσθαι καὶ ἀντιφιλεῖσθαι καὶ οἱ φί λοι διαφέρουσιν, οἵ τε κατʼ ἰσότητα καὶ οἱ καθʼ ὑπεροχήν, εἴρηται·
따라서 친애에는 여러 방식이 있고, 그것이 몇 가지 방식인지(즉 세 가지라는 것), 또한 사랑받는 것, 상호 간에 사랑하는 것, 그리고 친구들이 다르며, 평등에 따르는 자들과 우월에 따르는 자들이 있다는 것에 대해서는 이미 언급되었다.
ἐπεὶ δὲ τὸ φίλον λέγεται καὶ καθόλου μᾶλλον, ὥσπερ καὶ κατʼ ἀρχὰς ἐλέχθη, ὑπὸ τῶν ἔξωθεν συμπαραλαμβανόντων (οἳ μὲν γὰρ τὸ ὅμοιόν φασιν εἶναι φίλον, οἳ δὲ τὸ ἐναντίον), λεκτέον καὶ περὶ τούτων πῶς εἰσι πρὸς τὰς εἰρημένας φιλίας.
그런데 ‘친한 것(친구)’은 처음에도 언급되었듯이 외부에서 논의에 끌어들이는 사람들에 의해 더 보편적인 의미로도 말해지므로(어떤 이들은 닮은 것이 친한 것이라 말하고, 다른 이들은 반대되는 것이 그렇다고 말하기 때문이다), 이것들에 대해서도 그것들이 이미 언급된 친애들에 대해 어떻게 관계하는지 말해야 한다.
ἀνάγεται δὲ τὸ μὲν ὅμοιον καὶ εἰς τὸ ἡδὺ καὶ εἰς τὸ ἀγαθόν.
한편 닮은 것은 즐거운 것과 좋은 것 모두로 환원된다.
τό τε γὰρ ἀγαθὸν ἁπλοῦν, τὸ δὲ κακὸν πολύμορφον·
좋은 것은 단순하지만 나쁜 것은 다형적이기 때문이다.
καὶ ὁ ἀγαθὸς μὲν ὅμοιος ἀεὶ καὶ οὐ μεταβάλλεται τὸ ἦθος, ὁ δὲ φαῦλος καὶ ὁ ἄφρων οὐθὲν ἔοικεν ἕωθεν καὶ ἑσπέρας.
그리고 좋은 사람은 항상 자기 자신과 닮아 있고 그 성품이 변하지 않지만, 나쁜 사람과 어리석은 사람은 아침과 저녁이 전혀 닮아 있지 않기 때문이다.
διὸ ἐὰν μὴ συμβάλλωσιν οἱ φαῦλοι, οὐ φίλοι ἑαυτοῖς, ἀλλὰ διίστανται·
그러므로 나쁜 사람들은 서로의 이해가 맞물리지 않으면 자신들에게 친구가 되지 못하고 갈라서게 된다.
ἡ δʼ οὐ βέβαιος φιλία οὐ φιλία.
그런데 안정되지 않은 친애는 친애가 아니다.
ὥστε οὕτως μὲν τὸ ὅμοιον φίλον, ὅτι τὸ ἀγαθὸν ὅμοιον, ἔστι δὲ ὡς καὶ κατὰ τὸ ἡδύ·
그러므로 이러한 방식으로 닮은 것이 친한 것인데, 좋은 것이 닮아 있기 때문이며, 또한 어떤 면에서는 즐거운 것에 따라서도 그러하다.
τοῖς γὰρ ὁμοίοις ταὔθʼ ἡδέα, καὶ ἕκαστον δὲ φύσει αὐτὸ αὑτῷ ἡδύ.
닮은 자들에게는 같은 것이 즐겁고, 각각의 것은 자연 본성상 그것 자체로 자신에게 즐겁기 때문이다.
διὸ καὶ φωναὶ καὶ αἱ ἕξεις καὶ συνημερεύσεις τοῖς ὁμογενέσιν ἥδισται ἀλλήλοις, καὶ τοῖς ἄλλοις ζῴοις·
그렇기 때문에 같은 종류의 자들에게는 목소리도, 상태도, 함께 하루를 보내는 것도 서로에게 가장 즐거우며, 다른 동물들에게도 그러하다.
καὶ ταύτῃ ἐνδέχεται καὶ τοὺς φαύλους ἀλλήλους φιλεῖν.
그리고 이러한 점에서 나쁜 사람들도 서로를 사랑하는 것이 가능하다.
"κακὸς κακῷ δὲ συντέτηκεν ἡδονῇ. "
τὸ δʼ ἐναντίον τῷ ἐναντίῳ φίλον ὡς τὸ χρήσιμον·
“악인은 즐거움으로 악인과 융합한다.” 반면에 반대되는 것이 반대되는 것에 친한 것은 유용한 것으로서이다.
αὐτὸ γὰρ αὑτῷ τὸ ὅμοιον ἄχρηστον.
닮은 것은 자기 자신에게 무용하기 때문이다.
διὸ δεσπότης δούλου δεῖται καὶ δοῦλος δεσπότου, καὶ γυνὴ καὶ ἀνὴρ ἀλλήλων, καὶ ἡδὺ καὶ ἐπιθυμητὸν τὸ ἐναντίον ὡς χρήσιμον, καὶ οὐχ ὡς ἐν τέλει ἀλλʼ ὡς πρὸς τὸ τέλος.
그렇기 때문에 주인은 노예를 필요로 하고 노예는 주인을 필요로 하며, 아내와 남편도 서로를 필요로 한다. 그리고 반대되는 것은 유용한 것으로서 즐겁고 욕구되는 것이며, 목적 자체로서가 아니라 목적을 향한 것으로서이다.
ὅταν γὰρ τύχῃ οὗ ἐπιθυμεῖ, ἐν τῷ τέλει μὲν ἐστίν, οὐκ ὀρέγεται δὲ τοῦ ἐναντίου, οἷον τὸ θερμὸν τοῦ ψυχροῦ καὶ τὸ ξηρὸν τοῦ ὑγροῦ.
욕구하는 것을 얻었을 때에는 목적 안에 있는 것이며, 더 이상 반대되는 것을 구하지 않기 때문이다. 예컨대 뜨거운 것이 차가운 것을 구하거나 마른 것이 축축한 것을 구하지 않는 것과 같다.
ἔστι δέ πως καὶ ἡ τοῦ ἐναντίου φιλία τοῦ ἀγαθοῦ.
그러나 어떤 면에서는 반대되는 것의 친애 또한 좋은 것의 친애이다.
ὀρέγεται γὰρ ἀλλήλων διὰ τὸ μέσον·
그들은 중간을 통하여 서로를 구하기 때문이다.
ὡς σύμβολα γὰρ ὀρέγεται ἀλλήλων διὰ τὸ οὕτω γίνεσθαι ἐξ ἀμφοῖν ἓν μέσον.
즉 그들은 서로를 맞춤표로서 구하는 것인데, 그렇게 함으로써 양자로부터 하나의 중간적인 것이 생겨나게 되기 때문이다.
ἔτι κατὰ συμβεβηκός ἐστι τοῦ ἐναντίου, καθʼ αὑτὸ δὲ τῆς μεσότητος.
나아가 그것은 부수적으로는 반대되는 것의 친애이지만, 그 자체로는 중간 상태의 친애이다.
ὀρέγονται γὰρ οὐκ ἀλλήλων τἀναντία, ἀλλὰ τοῦ μέσου.
반대되는 것들이 구하는 것은 서로가 아니라 중간이기 때문이다.
ὑπερψυχθέντες γάρ, ἐὰν θερμανθῶσιν, εἰς τὸ μέσον καθίστανται, καὶ ὑπερθερμανθέντες, ἐὰν ψυχθῶσιν·
너무 차가워진 것은 따뜻해지면 중간 안에 안착하고, 너무 뜨거워진 것은 식혀지면 그러하기 때문이다.
ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων.
다른 것들에 대해서도 마찬가지이다.
εἰ δὲ μή, ἀεὶ ἐν ἐπιθυμίᾳ, οὐκ ἐν τοῖς μέσοις.
그렇지 않다면 항상 욕구 안에 있는 것이지 중간 상태들 안에 있는 것이 아니다.
ἀλλὰ χαίρει ὁ ἐν τῷ μέσῳ ἄνευ ἐπιθυμίας τοῖς φύσει ἡδέσιν, οἳ δὲ πᾶσι τοῖς ἐξιστᾶσι τῆς φύσει ἕξεως.
하지만 중간 안에 있는 사람은 욕구 없이 자연 본성상 즐거운 것들을 기뻐하고, 다른 자들은 자연 본성적인 상태로부터 벗어나게 하는 모든 것들을 기뻐한다.
τοῦτο μὲν οὖν τὸ εἶδος καὶ ἐπὶ τῶν ἀψύχων ἐστίν· τὸ φιλεῖν δὲ γίνεται, ὅταν ᾖ ἐπὶ τῶν ἐμψύχων.
한편 이러한 종류는 무생물들 사이에도 존재하지만, 사랑하는 것은 그것이 생물들 사이에서 일어날 때 성립한다.
διὸ ἐνίοτε ἀνομοίοις χαίρουσιν, οἷον αὐστηροὶ εὐτραπέλοις καὶ ὀξεῖς ῥαθύμοις.
그렇기 때문에 때로는 닮지 않은 사람들을 기뻐하기도 한다. 예컨대 엄격한 사람들이 재치 있는 사람들을 기뻐하고, 성급한 사람들이 유유자적한 사람들을 기뻐하는 것과 같다.
εἰς τὸ μέσον γὰρ καθίστανται ὑπʼ ἀλλήλων.
그들은 서로에 의해 중간 안에 안착하기 때문이다.
κατὰ συμβεβηκὸς οὖν, ὥσπερ ἐλέχθη, τὰ ἐναντία φίλα, καὶ διὰ τὸ ἀγαθόν.
그러므로 이미 언급되었듯이 부수적으로 반대되는 것들이 친하며, 또한 좋은 것 때문에 그러한 것이다.