§7.1περὶ φιλίας, τί ἐστι καὶ ποῖόν τι, καὶ τίς ὁ φίλος, καὶ πότερον ἡ φιλία μοναχῶς λέγεται ἢ πλεοναχῶς, καὶ εἰ πλεοναχῶς, πόσα ἐστίν, ἔτι δὲ πῶς χρηστέον τῷ φίλῳ καὶ τί τὸ δίκαιον τὸ φιλικόν, ἐπισκεπτέον οὐθενὸς ἧττον τῶν περὶ τὰ ἤθη καλῶν καὶ αἱρετῶν.
친애에 대하여, 그것이 무엇이고 어떤 성질의 것이며, 누가 친구이고, 친애는 한 가지 방식으로 일컬어지는지 혹은 여러 방식으로 일컬어지는지, 그리고 여러 방식이라면 그것들이 몇 가지인지, 나아가 친구를 어떻게 대해야 하며 친애에 속하는 정의란 무엇인지에 대해서도, 품성에 관한 아름답고 선택할 만한 다른 어떤 것들에 못지않게 검토해야 한다.
τῆς τε γὰρ πολιτικῆς ἔργον εἶναι δοκεῖ μάλιστα ποιῆσαι φιλίαν, καὶ τὴν ἀρετὴν διὰ τοῦτό φασιν εἶναι χρήσιμον·
왜냐하면 국가 제도의 일은 가장 크게 친애를 만드는 것으로 보이며, 사람들이 덕이 유용하다고 말하는 것도 이 때문이기 때문이다.
οὐ γὰρ ἐνδέχεσθαι φίλους ἑαυτοῖς εἶναι τοὺς ἀδικουμένους ὑπʼ ἀλλήλων.
왜냐하면 서로에 의해 부정적 대우를 받는 자들이 서로에게 친구가 되는 것은 불가능하기 때문이다.
ἔτι τὸ δίκαιον καὶ τὸ ἄδικον περὶ τοὺς φίλους εἶναι μάλιστα πάντες φαμέν, καὶ ὁ αὐτὸς δοκεῖ ἀνὴρ εἶναι καὶ ἀγαθὸς καὶ φίλος, καὶ φιλία ἠθική τις εἶναι ἕξις, καὶ ἐάν τις βούληται ποιῆσαι ὥστε μὴ ἀδικεῖν, ἀλλʼ εἰς φίλους ποιῆσαι·
또한 우리 모두는 정의와 불의가 특히 친구들 사이에 존재한다고 말하며, 동일한 사람이 훌륭한 자이자 친구로 여겨지고, 친애는 일종의 품성적 상태로 생각된다. 그리고 만약 누군가 불의를 저지르지 않게 하기를 원한다면, 그들을 친구로 만들어야 한다.
οἱ γὰρ ἀληθινοὶ φίλοι οὐκ ἀδικοῦσιν.
진짜 친구들은 불의를 저지르지 않기 때문이다.
ἀλλὰ μὴν καὶ ἐὰν δίκαιοι ὦσιν, οὐκ ἀδικήσουσιν· ἢ ταὐτὸν ἄρα ἢ ἐγγύς τι ἡ δικαιοσύνη καὶ ἡ φιλία.
참으로 그들이 정의롭다면 불의를 저지르지 않을 것이니, 그렇다면 정의와 친애는 동일한 것이거나 아주 가까운 어떤 것이다.
πρὸς δὲ τούτοις τῶν μεγίστων ἀγαθῶν τὸν φίλον εἶναι ὑπολαμβάνομεν, τὴν δὲ ἀφιλίαν καὶ τὴν ἐρημίαν δεινότατον, ὅτι ὁ βίος ἅπας καὶ ἡ ἑκούσιος ὁμιλία μετὰ τούτων·
이에 더하여 우리는 친구를 가장 큰 선들 중 하나로 받아들이며, 친구 없음과 고립을 가장 무서운 것으로 여기는데, 생의 전체와 자발적인 교제가 이들과 함께하기 때문이다.
μετʼ οἰκείων γὰρ ἢ μετὰ συγγενῶν ἢ μεθʼ ἑταίρων συνδιημερεύομεν, ἢ τέκνων ἢ γονέων ἢ γυναικός.
우리는 동거인들이나 친척들, 혹은 동료들과 하루를 함께 보내며, 혹은 자식들이나 부모들, 혹은 아내와 함께 보낸다.
καὶ τὰ ἴδια δίκαια τὰ πρὸς τοὺς φίλους ἐστὶν ἐφʼ ἡμῖν μόνον, τὰ δὲ πρὸς τοὺς ἄλλους νενομοθέτηται, καὶ οὐκ ἐφʼ ἡμῖν.
그리고 친구들에 대한 개별적인 정의로운 일들은 오직 우리 자신에게만 달려 있으나, 타인에 대한 것들은 법으로 제정되어 있어 우리 자신에게 달려 있지 않다.
ἀπορεῖται δὲ πολλὰ περὶ τῆς φιλίας, πρῶτον μὲν ὡς οἱ ἔξωθεν παραλαμβάνοντες καὶ ἐπὶ πλέον λέγοντες·
그러나 친애에 대해서는 많은 난제들이 제기되는데, 우선 외부의 논의를 끌어들여 더 넓게 말하는 이들이 그러하다.
δοκεῖ γὰρ τοῖς μὲν τὸ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ εἶναι φίλον, ὅθεν εἴρηται
"
ὡς αἰεὶ τὸν ὅμοιον ἄγει θεὸς ὡς τὸν ὅμοιον·
왜냐하면 어떤 이들에게는 닮은 것이 닮은 것에 친구인 것으로 보이기 때문이다.
"
"καὶ γὰρ κολοιὸς παρὰ κολοιόν· "
"ἔγνω δὲ φώρ τε φῶρα, καὶ λύκος λύκον.
이로부터 "신은 언제나 닮은 자를 닮은 자에게로 이끈다"라거나 "갈가마귀는 갈가마귀 곁에", "도둑은 도둑을 알고, 늑대는 늑대를 안다"라는 말이 생겼다.
"
οἱ δὲ φυσιολόγοι καὶ τὴν ὅλην φύσιν διακοσμοῦσιν ἀρχὴν λαβόντες τὸ τὸ ὅμοιον ἰέναι πρὸς τὸ ὅμοιον, διὸ Ἐμπεδοκλῆς καὶ τὴν κύνʼ ἔφη καθῆσθαι ἐπὶ τῆς κεραμῖδος διὰ τὸ ἔχειν πλεῖστον ὅμοιον.
반면에 자연학자들은 닮은 것이 닮은 것에게로 간다는 것을 원리로 삼아 자연 전체를 질서화하기도 한다. 이 때문에 엠페도클레스는 개가 기와 위에 앉아 있는 것은 기와와 가장 닮은 성질을 많이 가지고 있기 때문이라고 말했다.
οἳ μὲν οὖν οὕτω τὸ φίλον λέγουσιν· οἳ δὲ τὸ ἐναντίον τῷ ἐναντίῳ φασὶν εἶναι φίλον.
어떤 이들은 친구에 대해 이와 같이 말하지만, 다른 이들은 반대되는 것이 반대되는 것에 친구라고 말한다.
τὸ μὲν γὰρ ἐρώμενον καὶ ἐπιθυμητὸν πᾶσιν εἶναι φίλον, ἐπιθυμεῖ δὲ οὐ τὸ ξηρὸν τοῦ ξηροῦ, ἀλλʼ ὑγροῦ, ὅθεν εἴρηται
"ἐρᾷ μὲν ὄμβρου γαῖα"
καὶ τὸ
"
μεταβολὴ πάντων γλυκύ.
사랑받고 갈망되는 것이 모든 이에게 친구인데, 건조한 것은 건조한 것을 갈망하는 것이 아니라 습한 것을 갈망하기 때문이다. 이로부터 "대지는 비를 갈망한다"라거나 "모든 것의 변화는 달콤하다"라는 말이 전해진다.
"
ἡ δὲ μεταβολὴ εἰς τοὐναντίον.
그리고 변화는 반대되는 것으로 향하는 것이다.
τὸ δʼ ὅμοιον ἐχθρὸν τῷ ὁμοίῳ·
또한 닮은 것은 닮은 것에 원수이다.
καὶ γὰρ
"
κεραμεὺς κεραμεῖ κοτέει,
"
καὶ τὰ ἀπὸ τῶν αὐτῶν τρεφόμενα πολέμια ἀλλήλοις ζῷα.
참으로 "옹기장이는 옹기장이를 미워한다"라고 하고, 동일한 것으로부터 양분을 취하는 동물들은 서로 적대적이다.
αὗται μὲν οὖν αἱ ὑπολήψεις τοσοῦτον διεστᾶσιν.
이처럼 이 두 가지 견해는 아주 크게 벌어져 있다.
αἳ μὲν γὰρ τὸ ὅμοιον φίλον, τὸ δʼ ἐναντίον πολέμιον,
"
τῷ πλέονι δʼ αἰεὶ πολέμιον καθίσταται
τοὔλασσον, ἐχθρᾶς θʼ ἡμέρας κατάρχεται,
"
ἔτι δὲ καὶ οἱ τόποι κεχωρισμένοι τῶν ἐναντίων, ἡ δὲ φιλία δοκεῖ συνάγειν·
한쪽은 닮은 것이 친구이고 반대되는 것은 적이라고 하며, "더 큰 것에 대해서는 언제나 더 작은 것이 적으로 서게 되고, 적대적인 날을 시작하게 만든다"라고 말하며, 나아가 반대되는 것들의 거처는 분리되어 있으나 친애는 결합시키는 것으로 보인다고 한다.
οἳ δὲ τὰ ἐναντία φίλα, καὶ Ἡράκλειτος ἐπιτιμᾷ τῷ ποιήσαντι
"
ὡς ἔρις ἔκ τε θεῶν καὶ ἀνθρώπων ἀπόλοιτο,
"
οὐ γὰρ ἂν εἶναι ἁρμονίαν μὴ ὄντος ὀξέος καὶ βαρέος, οὐδὲ τὰ ζῷα ἄνευ θήλεως καὶ ἄρρενος ἐναντίων ὄντων.
반면에 다른 쪽은 반대되는 것들이 친구라고 하며, 헤라클레이토스도 "신들과 인간들 사이에서 투쟁이 사라지기를"이라고 읊은 시인을 비난했다. 고음과 저음이 없으면 조화가 있을 수 없고, 반대되는 암컷과 수컷이 없으면 동물도 존재할 수 없기 때문이다.
δύο μὲν αὗται δόξαι περὶ φιλίας εἰσί, λίαν τε καθόλου καὶ κεχωρισμέναι τοσοῦτον·
이 두 가지 친애에 관한 의견은 너무나 일반적이며 이처럼 크게 떨어져 있다.
ἄλλαι δὲ ἤδη ἐγγυτέρω καὶ οἰκεῖαι τῶν φαινομένων.
그러나 이제 현상들에 더 가깝고 밀접한 다른 의견들이 존재한다.
τοῖς μὲν γὰρ οὐκ ἐνδέχεσθαι δοκεῖ τοὺς φαύλους εἶναι φίλους, ἀλλὰ μόνον τοὺς ἀγαθούς·
어떤 이들에게는 열등한 자들이 친구가 되는 것은 불가능하고 오직 훌륭한 자들만 가능하다고 여겨진다.
τοῖς δʼ ἄτοπον εἰ μὴ φιλοῦσιν αἱ μητέρες τὰ τέκνα (φαίνεται δὲ καὶ ἐν τοῖς θηρίοις ἐνοῦσα φιλία· προαποθνήσκειν γοῦν αἱροῦνται τῶν τέκνων)·
반면 다른 이들에게는 어머니가 자식을 사랑하지 않는다면 그것은 이상한 일로 생각된다(심지어 맹수들 사이에도 친애가 존재하는 것처럼 보이며, 적어도 그들은 자식을 위해 대신 죽는 것을 선택한다).
τοῖς δὲ τὸ χρήσιμον δοκεῖ φίλον εἶναι μόνον.
또 어떤 이들에게는 오직 유용한 것만이 친구인 것으로 보인다.
σημεῖον δʼ ὅτι καὶ διώκουσι ταῦτα πάντες, τὰ δὲ ἄχρηστα καὶ αὐτοὶ αὑτῶν ἀποβάλλουσιν·
그 증거는 모든 이가 이것을 추구하며, 쓸모없는 것은 자기 자신에게서조차 버린다는 점이다.
ὥσπερ Σωκράτης ὁ γέρων ἔλεγε τὸν πτύελον καὶ τὰς τρίχας καὶ τοὺς ὄνυχας παραβάλλων, καὶ τὰ μόρια ὅτι ῥιπτοῦμεν τὰ ἄχρηστα, καὶ τέλος τὸ σῶμα, ὅταν ἀποθάνῃ·
나이 든 소크라테스가 침이나 머리카락, 손톱을 예로 들며 유용한 부분들을 언급하고, 우리가 쓸모없는 부위들을 버리며, 결국 죽었을 때에는 몸까지도 버린다고 말했듯이 말이다.
ἄχρηστος γὰρ ὁ νεκρός.
송장은 쓸모없기 때문이다.
οἷς δὲ χρήσιμον, φυλάττουσιν, ὥσπερ ἐν Αἰγύπτῳ.
그러나 그것이 유용한 이들은 이집트에서처럼 그것을 보존한다.
ταῦτα δὴ πάντα δοκεῖ μὲν ὑπεναντία ἀλλήλοις εἶναι.
이 모든 일들은 서로 상반되는 것처럼 보인다.
τό τε γὰρ ὅμοιον ἄχρηστον τῷ ὁμοίῳ, καὶ ἐναντιότης ὁμοιότητος ἀπέχει πλεῖστον, καὶ τὸ ἐναντίον ἀχρηστότατον τῷ ἐναντίῳ·
왜냐하면 닮은 것은 닮은 것에 쓸모없고, 반대됨은 닮음으로부터 가장 멀리 떨어져 있으며, 반대되는 것은 반대되는 것에 가장 쓸모없기 때문이다.
φθαρτικὸν γὰρ τοῦ ἐναντίου τὸ ἐναντίον.
반대되는 것은 반대되는 것을 파괴하는 성질을 가졌기 때문이다.
ἔτι δοκεῖ τοῖς μὲν ῥᾴδιον τὸ κτήσασθαι φίλον· τοῖς δὲ σπανιώτατον γνῶναι, καὶ οὐκ ἐνδέχεσθαι ἄνευ ἀτυχίας (τοῖς γὰρ εὖ πράττουσι βούλονται πάντες δοκεῖν φίλοι εἶναι)·
나아가 어떤 이들에게는 친구를 얻는 것이 쉬운 일로 여겨지지만, 다른 이들에게는 그것을 알아보는 것이 극히 드문 일이며 불운 없이는 불가능하다고 여겨진다(행복하게 잘 지내는 이들에게는 누구나 친구로 보이고 싶어 하기 때문이다).
οἳ δʼ οὐδὲ τοῖς συνδιαμένουσιν ἐν ταῖς ἀτυχίαις ἀξιοῦσι πιστεύειν, ὡς ἐξαπατῶντας καὶ προσποιουμένους, ἵνα κτήσωνται διὰ τῆς τῶν ἀτυχούντων ὁμιλίας πάλιν εὐτυχούντων φιλίαν.
또 다른 이들은 불운 속에서도 함께 머무는 자들조차 믿을 만하지 않다고 여기는데, 그들이 속이고 가장하는 것이며, 불운한 자들과의 교제를 통해 그들이 다시 행운을 얻었을 때의 친애를 다시 얻어내기 위함이라고 생각하기 때문이다.