§9Ἐπιδέχεται δὲ καὶ τὸ ποιεῖν καὶ τὸ πάσχειν ἐναντιότητα καὶ τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττον·
능동과 수동 또한 반대성과 '더 많이' 및 '더 적게'를 허용한다.
τὸ γὰρ θερμαίνειν τῷ ψύχειν ἐναντίον καὶ τὸ θερμαίνεσθαι τῷ ψύχεσθαι καὶ τὸ ἥδεσθαι τῷ λυπεῖσθαι, ὥστε ἐπιδέχεται ἐναντιότητα.
왜냐하면 데우는 것은 식히는 것에 반대되고, 데워지는 것은 식혀지는 것에, 기뻐하는 것은 괴로워하는 것에 반대되기 때문이며, 따라서 반대성을 허용한다.
Καὶ τὸ μᾶλλον δὲ καὶ ἧττον·
또한 '더 많이'와 '더 적게'도 허용한다.
θερμαίνειν γὰρ μᾶλλον καὶ ἧττον ἔστι, καὶ θερμαίνεσθαι μᾶλλον καὶ ἧττον.
왜냐하면 더 많이 데우거나 더 적게 데우는 일이 있고, 더 많이 데워지거나 더 적게 데워지는 일이 있기 때문이다.
Ἐπιδέχεται οὖν τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττον τὸ ποιεῖν καὶ τὸ πάσχειν.
따라서 능동과 수동은 '더 많이'와 '더 적게'를 허용한다.
Ὑπὲρ μὲν οὗν τούτων τοσαῦτα λέγεται·
이리하여 이것들에 대해서는 이만큼 일컬어진다.
εἴρηται δὲ καὶ ὑπὲρ τοῦ κεῖσθαι ἐν τοῖς πρός τι, ὅτι παρωνύμως ἀπὸ τῶν θέσεων λέγεται.
또한 '자세(놓여 있음)'에 대해서는, 그것이 위치로부터 파생어로 일컬어진다는 점이 관계 범주에서 이미 언급되었다.
Ὑπὲρ δὲ τῶν λοιπῶν, τοῦ τε ποτὲ καὶ τοῦ ποῦ καὶ τοῦ ἔχειν, διὰ τὸ προφανῆ εἶναι οὐδὲν ὑπὲρ αὐτῶν ἄλλο λέγεται ἢ ὅσα ἐν ἀρχῇ ἐρρέθη, ὅτι τὸ ἔχειν μὲν σημαίνει τὸ ὑποδεδέσθαι, τὸ ὡπλίσθαι, τὸ δὲ ποῦ οἷον ἐν Λυκείῳ, καὶ τὰ ἄλλα δὲ ὅσα ὑπὲρ αὐτῶν ἐρρέθη.
나머지 것들, 즉 '언제', '어디서', 그리고 '소유함'에 대해서는 그것들이 명백하기 때문에, 처음에 언급된 것들, 즉 '소유함'은 신을 신고 있거나 무장하고 있음을 뜻하고, '어디서'는 예컨대 뤼케이온에 있음을 뜻한다는 것과 그것들에 대해 언급된 다른 것들 외에는 아무것도 더 일컬어지지 않는다.