§11Ἐναντίον δέ ἐστιν ἐξ ἀνάγκης ἀγαθῷ μὲν κακόν·
선한 것에는 필연적으로 악한 것이 반대된다.
τοῦτο δὲ δῆλον τῇ καθ᾿ ἕκαστον ἐπαγωγῇ, οἷον ὑγιείᾳ νόσος καὶ ἀνδρείᾳ δειλία, ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων.
그리고 이는 개별적인 경우들에 대한 귀납을 통해 명백한데, 예컨대 건강에는 질병이, 용기에는 비겁이 반대되며, 다른 것들에 있어서도 마찬가지이다.
Κακῷ δὲ ὁτὲ μὲν ἀγαθὸν ἐναντίον, ὁτὲ δὲ κακόν·
반면에 악한 것에는 어떤 때는 선한 것이 반대되고, 어떤 때는 악한 것이 반대된다.
τῇ γὰρ ἐνδείᾳ κακῷ ὄντι ἡ ὑπερβολὴ ἐναντίον κακὸν ὄν·
왜냐하면 악한 것인 부족에는 역시 악한 것인 과도가 반대되기 때문이다.
ὁμοίως δὲ καὶ ἡ μεσότης ἐναντία ἑκατέρῳ, οὖσα ἀγαθόν.
마찬가지로 중용 또한 양자 모두에 반대되는데, 그것은 선한 것이다.
Ἐπ᾿ ὀλίγων δ᾿ ἂν τὸ τοιοῦτον ἴδοι τις, ἐπὶ δὲ τῶν πλείστων ἀεὶ τῷ κακῷ τὸ ἀγαθὸν ἐναντίον ἐστίν.
그러나 이와 같은 일은 극히 소수의 경우에만 볼 수 있으며, 대부분의 경우에 있어서는 언제나 악한 것에 선한 것이 반대된다.
Ἔτι ἐπὶ τῶν ἐναντίων οὐκ ἀναγκαῖον, ἐὰν θάτερον ᾖ, καὶ τὸ λοιπὸν εἶναι.
나아가 반대되는 것들에 있어서는, 한쪽이 존재한다고 해서 나머지 다른 쪽도 반드시 존재해야 하는 것은 아니다.
Ὑγιαινόντων μὲν γὰρ ἁπάντων ὑγίεια μὲν ἔσται, νόσος δὲ οὔ·
왜냐하면 만약 모든 이가 건강하다면 건강은 존재하겠지만 질병은 존재하지 않을 것이기 때문이다.
ὁμοίως δὲ καὶ λευκῶν ὄντων ἁπάντων λευκότης μὲν ἔσται, μελανία δὲ οὔ.
마찬가지로 만약 모든 것이 희다면 흰 상태는 존재하겠지만 검은 상태는 존재하지 않을 것이다.
Ἔτι εἰ τὸ Σωκράτην ὑγιαίνειν τῷ Σωκράτην νοσεῖν ἐναντίον ἐστί, μὴ ἐνδέχεται δὲ ἅμα ἀμφότερα τῷ αὐτῷ ὑπάρχειν, οὐκ ἂν ἐνδέχοιτο τοῦ ἑτέρου τῶν ἐναντίων ὄντος καὶ τὸ λοιπὸν εἶναι·
또한 만약 '소크라테스가 건강하다'는 것이 '소크라테스가 병들어 있다'는 것에 반대되고, 두 가지가 동시에 동일한 것에 속하는 것이 불가능하다면, 반대되는 것들 중 한쪽이 존재할 때 나머지 다른 쪽도 존재하는 것은 불가능할 것이다.
ὄντος γὰρ τοῦ Σωκράτην ὑγιαίνειν οὐκ ἂν εἴη τὸ νοσεῖν Σωκράτην.
왜냐하면 '소크라테스가 건강하다'는 것이 존재할 때, '소크라테스가 병들어 있다'는 것은 존재하지 않을 것이기 때문이다.
Δῆλον δὲ ὅτι καὶ περὶ ταὐτὸν ἢ εἴδει ἢ γένει πέφυκε γίνεσθαι τὰ ἐναντία.
또한 반대되는 것들은 종에 있어서나 유에 있어서나 동일한 것에서 자연스럽게 일어난다는 점도 명백하다.
Νόσος μὲν γὰρ καὶ ὑγίεια ἐν σώματι ζῴου πέφυκε γίνεσθαι, λευκότης δὲ καὶ μελανία ἁπλῶς ἐν σώματι, δικαιοσύνη δὲ καὶ ἀδικία ἐν ψυχῇ ἀνθρώπου.
왜냐하면 질병과 건강은 동물의 신체에서 일어나는 법이고, 흰 상태와 검은 상태는 단순히 신체에서 일어나며, 정의와 부정의는 인간의 영혼에서 일어나기 때문이다.
Ἀνάγκη δὲ πάντα τὰ ἐναντία ἢ ἐν τῷ αὐτῷ γένει εἶναι ἢ ἐν τοῖς ἐναντίοις γένεσιν, ἢ αὐτὰ γένη εἶναι.
그리고 모든 반대되는 것들은 동일한 유에 속하거나, 반대되는 유들에 속하거나, 혹은 그것들 자체가 유여야 하는 것이 필연적이다.
Λευκὸν μὲν γὰρ καὶ μέλαν ἐν τῷ αὐτῷ γένει (χρῶμα γὰρ αὐτῶν τὸ γένος), δικαιοσύνη δὲ καὶ ἀδικία ἐν τοῖς ἐναντίοις γένεσιν (τοῦ μὲν γὰρ ἀρετή, τοῦ δὲ κακία τὸ γένος)·
왜냐하면 흰 것과 검은 것은 동일한 유에 속하고(그것들의 유는 색이기 때문이다), 정의와 부정의는 반대되는 유들에 속하기 때문이다(한쪽의 유는 덕이고 다른 쪽의 유는 악덕이기 때문이다).
ἀγαθὸν δὲ καὶ κακὸν οὐκ ἔστιν ἐν γένει, ἀλλ᾿ αὐτὰ τυγχάνει γένη τινῶν ὄντα.
반면에 선과 악은 어떤 유에 속하는 것이 아니라, 그것들 자체가 어떤 것들의 유가 된다.