§3.77 Πάλιν οὖν ἐπισκεπτέον τίς ὁ τρόπος τῆς ἐξ ἀλλήλων γενέσεως, πότερον ὡς Ἐμπεδοκλῆς λέγει καὶ Δημόκριτος) ἢ ὡς οἱ εἰς τὰ ἐπίπεδα διαλύοντες, ἢ ἔστιν ἄλλος τις τρόπος παρὰ τούτους.
7 그러므로 우리는 서로에게서 생성되는 방식이 무엇인지, 즉 엠페도클레스와 데모크리토스가 말하는 방식인지, 아니면 면으로 해체하는 사람들이 말하는 방식인지, 혹은 이들 외에 또 다른 어떤 방식이 있는지를 다시 고찰해야 한다.
οἱ μὲν οὖν περὶ Ἐμπεδοκλέα καὶ Δημόκριτον λανθάνουσιν αὐτοὶ αὑτοὺς οὐ γένεσιν ἐξ ἀλλήλων ποιοῦντες ἀλλὰ φαινομένην γένεσιν·
이제 엠페도클레스와 데모크리토스를 따르는 이들은 자신들도 모르게 서로에게서 일어나는 생성이 아니라 겉보기만의 생성을 만들어내고 있다.
ἐνυπάρχον γὰρ ἕκαστον ἐκκρίνεσθαί φασιν, ὥσπερ ἐξ ἀγγείου τῆς γενέσεως οὕσης ἀλλʼ οὐκ ἔκ τινος ὕλης, οὐδὲ γίγνεσθαι μεταβάλλοντος.
왜냐하면 그들은 각각의 것들이 이미 내부에 존재하고 있다가 분리되어 나오는 것이라고 말하며, 마치 생성이 그릇으로부터 나오는 것과 같아서 어떤 질료로부터 생겨나는 것도 아니고, 변화하여 생겨나는 것도 아니라고 하기 때문이다.
ἔπειτα κἂν οὕτως οὐδὲν ἧττον ἄλογα τὰ συμβαίνοντα.
다음으로, 설령 그렇다 하더라도 일어나는 결과들은 전혀 덜 부조리하지 않다.
τὸ γὰρ αὐτὸ μέγεθος οὐ δοκεῖ συμπιληθὲν γίνεσθαι βαρύτερον.
왜냐하면 동일한 크기가 압착되었다고 해서 더 무거워진다고 보이지는 않기 때문이다.
ἀνάγκη δὲ τοῦτο λέγειν τοῖς φάσκουσιν ἐκκρίνεσθαι τὸ ὕδωρ ἐκ τοῦ ἀέρος ἐνυπάρχον·
그러나 공기 속에 이미 존재하던 물이 분리되어 나온다고 주장하는 자들은 이 말을 해야만 한다.
ὅταν γὰρ ὕδωρ ἐξ ἀέρος γένηται, βαρύτερόν ἐστιν.
왜냐하면 공기에서 물이 생성될 때, 그것은 더 무겁기 때문이다.
ἔτι δὲ τῶν μεμιγμένων σωμάτων οὐκ ἀνάγκη χωρισθὲν θάτερον ἀεὶ πλείω τόπον ἐπέχειν·
나아가 혼합된 물체들의 경우, 그 중 하나가 분리되었다고 해서 항상 더 넓은 공간을 차지해야 하는 것은 아니다.
ὅταν δʼ ἐξ ὕδατος ἀὴρ γένηται, πλείω καταλαμβάνει τόπον·
하지만 물에서 공기가 생성될 때, 그것은 더 넓은 공간을 차지한다.
τὸ δὲ λεπτομερέστερον ἐν πλείονι τόπῳ γίγνεται.
그리고 더 미세한 입자로 된 것은 더 넓은 공간에서 생겨난다.
φανερὸν δὲ τοῦτό γε καὶ ἐν τῇ μεταβάσει·
그리고 이 점은 변화 과정 자체에서도 분명하다.
διατμιζομένου γὰρ καὶ πνευματουμένου τοῦ ὑγροῦ ῥήγνυται τὰ περιέχοντα τοὺς ὄγκους ἀγγεῖα διὰ τὴν στενοχωρίαν.
액체가 증발하여 기화할 때, 좁은 공간 때문에 그 부피를 둘러싸고 있는 그릇들이 터져버리기 때문이다.
ὥστʼ εἰ μὲν ὅλως μή ἐστι κενὸν μηδʼ ἐπεκτείνεται τὰ σώματα, καθάπερ φασὶν οἱ ταῦτα λέγοντες, φανερὸν τὸ ἀδύνατον·
따라서 만약 이 주장을 하는 이들의 말처럼 허공이 전혀 존재하지 않고 물체들이 팽창하지도 않는다면, 불가능함은 명백하다.
εἰ δʼ ἔστι κενὸν καὶ ἐπέκτασις, ἄλογον τὸ ἐξ ἀνάγκης ἀεὶ πλείω τόπον ἐπιλαμβάνειν τὸ χωριζόμενον.
반면에 허공과 팽창이 존재한다고 하더라도, 분리되어 나오는 것이 필연적으로 항상 더 넓은 공간을 차지한다는 것은 부조리하다.
ἀλλʼ ἀνάγκη καὶ ὑπολείπειν τὴν ἐξ ἀλλήλων γένεσιν, εἴπερ ἐν τῷ πεπερασμένῳ μεγέθει μὴ ἐνυπάρχει ἄπειρα μεγέθη πεπερασμένα.
또한 유한한 크기 안에 유한한 크기들이 무한히 들어 있는 것이 아니라면, 서로에게서 일어나는 생성은 고갈될 수밖에 없다.
ὅταν γὰρ ἐκ γῆς ὕδωρ γένηται, ἀφῄρηταί τι τῆς γῆς, εἴπερ ἐκκρίσει ἡ γένεσις·
왜냐하면 만약 생성이 분리에 의해 일어나는 것이라면, 흙에서 물이 생성될 때 흙의 일부가 떨어져 나가는 셈이고, 남아 있는 흙에서 다시 생성될 때도 마찬가지이기 때문이다.
καὶ πάλιν ὅταν ἐκ τῆς ὑπολειπομένης, ὡσαύτως.
그러므로 만약 이 일이 항상 일어난다면, 유한한 것 안에 무한한 것들이 존재한다는 결과가 될 것이다.
εἰ μὲν οὖν ἀεὶ τοῦτʼ ἔσται, συμβήσεται ἐν τῷ πεπερασμένῳ ἄπειρα ἐνυπάρχειν·
그러나 이것은 불가능하므로, 언제나 서로에게서 생성될 수는 없을 것이다.
ἐπεὶ δὲ τοῦτʼ ἀδύνατον, οὐκ ἂν ἀεὶ γίγνοιτο ἐξ ἀλλήλων.
그러므로 서로로의 이행이 분리에 의한 것이 아니라는 점은 설명되었다.
ὅτι μὲν οὖν οὐκ ἔστι τῇ ἐκκρίσει ἡ εἰς ἄλληλα μετάβασις, εἴρηται.
그렇다면 서로 변화함으로써 생성된다는 것만이 남는다.
λείπεται δʼ εἰς ἄλληλα μεταβάλλοντα γίγνεσθαι τοῦτο δὲ διχῶς· ἢ γὰρ τῇ μετασχηματίσει, καθάπερ ἐκ τοῦ αὐτοῦ κηροῦ γίγνοιτʼ ἄν σφαῖρα καὶ κύβος, ἢ τῇ διαλύσει τῇ εἰς τὰ ἐπίπεδα, ὥσπερ ἔνιοί φασιν.
그리고 이것은 두 가지 방식이 있는데, 즉 동일한 밀랍으로부터 구와 정육면체가 생겨날 수 있듯이 형태를 바꿈으로써거나, 아니면 어떤 이들이 말하듯이 면으로 해체함으로써이다.
εἰ μὲν οὖν τῇ μετασχηματίσει γίνεται, συμβαίνει ἐξ ἀνάγκης ἄτομα λέγειν τὰ σώματα·
만약 형태를 바꿈으로써 생성된다면, 필연적으로 물체들을 분할 불가능하다고 말하게 된다.
διαιρετῶν γὰρ ὄντων οὐκ ἔσται τὸ τοῦ πυρὸς μέρος πῦρ, οὐδὲ τὸ τῆς γῆς γῇ, διὰ τὸ μὴ εἶναι μήτε τὸ τῆς πυραμίδος μέρος πάντως πυραμίδα μήτε τὸ τοῦ κύβου κύβον.
왜냐하면 그것들이 분할 가능하다면, 피라미드의 부분이 항상 피라미드인 것도 아니고 정육면체의 부분이 항상 정육면체인 것도 아니라는 점 때문에, 불의 부분이 불이 아니게 되고 흙의 부분이 흙이 아니게 될 것이기 때문이다.
εἰ δὲ τῇ τῶν ἐπιπέδων διαλύσει, πρῶτον μὲν ἄτοπον τὸ μὴ πάντα γεννᾶν ἐξ ἀλλήλων, ὅπερ ἀνάγκη λέγειν αὐτοῖς, καὶ λέγουσιν.
반면에 면의 해체에 의한 것이라면, 첫째로 모든 것을 서로에게서 생성시키지 않는다는 것은 부조리한데, 그들은 그렇게 말해야만 하고 또 그렇게 말하고 있다.
οὕτε γὰρ εὔλογον ἓν μόνον ἄμοιρον γενέσθαι τῆς μεταβάσεως, οὔτε φαίνεται κατὰ τὴν αἴσθησιν, ἀλλʼ ὁμοίως πάντα μεταβάλλειν εἰς ἄλληλα.
왜냐하면 단 하나만 변화에 참여하지 못하는 것은 합리적이지도 않고, 감각에 비추어 그렇게 보이지도 않으며, 오히려 모든 것이 동등하게 서로로 변화하기 때문이다.
συμβαίνει δὲ περὶ τῶν φαινομένων λέγουσι μὴ ὁμολογούμενα λέγειν τοῖς φαινομένοις.
그리하여 그들은 현상에 대해 말하면서도 정작 현상들과 부합하지 않는 말을 하는 결과에 이른다.
τούτου δʼ αἴτιον τὸ μὴ καλῶς λαβεῖν τὰς πρώτας ἀρχάς, ἀλλά.
그리고 이것의 원인은 첫째 원리들을 올바르게 잡지 못하고, 오히려 모든 것을 어떤 정해진 의견들로 환원시키고자 하는 데 있다.
πάντα βούλεσθαι πρός τινας δόξας ὡρισμένας ἀνάγειν· δεῖ γὰρ ἴσως τῶν μὲν αἰσθητῶν αἰσθητάς, τῶν δὲ ἀϊδίων ἀϊδίους, τῶν δὲ φθαρτῶν φθαρτὰς εἶναι τὰς ἀρχάς, ὅλως δʼ ὁμογενεῖς τοῖς ὑποκειμένοις.
왜냐하면 아마도 감각되는 것들에는 감각되는 원리가, 영원한 것들에는 영원한 원리가, 소멸하는 것들에는 소멸하는 원리가 있어야 하며, 전체적으로 그 기저에 있는 대상들과 동종이어야 하기 때문이다.
οἱ δὲ διὰ τὴν τούτων φιλίαν ταὐτὸ ποιεῖν ἐοίκασι τοῖς τὰς θέσεις ἐν τοῖς λόγοις διαφυλάττουσιν·
그러나 그들은 이것들에 대한 애착 때문에 논변에서 자신의 입장(테제)을 고수하려 애쓰는 자들과 같은 짓을 하는 것처럼 보인다.
ἅπαν γὰρ ὑπομένουσι το συμβαῖνον ὡς ἀληθεῖς ἔχοντες ἀρχάς, ὥσπερ οὐκ ἐνίας δέον κρίνειν ἐκ τῶν ἀποβαινόντων, καὶ μάλιστα ἐκ τοῦ τέλους.
왜냐하면 그들은 참된 원리들을 가지고 있는 양 일어나는 모든 결과를 감수하기 때문인데, 마치 어떤 원리들은 일어나는 결과들로부터, 특히 그 목적(끝)으로부터 판단되어야만 하는 것이 아니라는 듯이 행동한다.
τέλος δὲ τῆς μὲν ποιητικῆς ἐπιστήμης τὸ ἔργον, τῆς δὲ φυσικῆς τὸ φαινόμενον ἀεὶ κυρίως κατὰ τὴν αἴσθησιν.
그러나 제작적 학문의 목적은 결과물이며, 자연 학문의 목적은 언제나 감각에 따른 지배적인 현상이다.
συμβαίνει δʼ αὐτοῖς μάλιστα τὴν γῆν εἶναι στοιχεῖον, καὶ μόνην ἄφθαρτον, εἴπερ τὸ ἀδιάλυτον ἄφθαρτόν τʼ ἐστὶ καὶ στοιχεῖον·
또한 그들에게는 특히 흙이 원소이며 유일하게 소멸하지 않는 것이 되는 결과가 생긴다. 만약 해체되지 않는 것이 소멸하지 않는 것이자 원소라면 말이다.
ἡ γὰρ γῆ μόνη ἀδιάλυτος εἰς ἄλλο σῶμα.
왜냐하면 흙만이 다른 물체로 해체되지 않기 때문이다.
ἀλλα μὴν οὐδʼ ἐν τοῖς διαλυομένοις ἡ τῶν τριγώνων παραιώρησις εὔλογος.
더욱이 해체되는 것들의 경우에도 삼각형들이 남아서 떠도는 것은 합리적이지 않다.
συμβαίνει δὲ καὶ τοῦτο ἐν τῇ εἰς ἄλληλα μεταβάσει διὰ τὸ ἐξ ἀνίσων τῷ πλήθει συνεστάναι τριγώνων.
그리고 이 일 역시 서로로의 변화 과정에서 발생하는데, 이는 그것들이 개수 면에서 균등하지 않은 삼각형들로 구성되어 있기 때문이다.
ἔτι δʼ ἀνάγκη τοῖς ταῦτα λέγουσιν οὐκ ἐκ σώματος ποιεῖν γένεσιν·
게다가 이 주장을 하는 이들은 물체가 아닌 것에서 생성을 만들어낼 수밖에 없다.
ὅταν γὰρ ἐξ ἐπιπέδων γένηται, οὐκ ἐκ σώματος ἔσται γεγονός.
왜냐하면 면으로부터 생성될 때, 그것은 물체로부터 생겨난 것이 아니기 때문이다.
πρὸς δὲ τούτοις ἀνάγκη μὴ πᾶν σῶμα λέγειν διαιρετόν, ἀλλὰ μάχεσθαι ταῖς ἀκριβεστάταις ἐπιστήμαις·
이에 더하여, 모든 물체가 분할 가능한 것은 아니라고 말할 수밖에 없게 되며, 이는 가장 엄밀한 학문들과 대립하게 된다.
αἱ μὲν γὰρ καὶ τὸ νοητὸν λαμβάνουσι διαιρετόν, αἱ μαθηματικαί, οἱ δὲ οὐδὲ τὸ αἰσθητὸν ἅπαν συγχωροῦσι διὰ τὸ βούλεσθαι σώζειν τὴν ὑπόθεσιν.
왜냐하면 수학적 학문들은 지적인 것조차 분할 가능하다고 여기는 반면, 그들은 자신들의 가설을 지켜내고자 하기에 감각되는 것조차 전부 분할 가능하다는 것을 인정하지 않기 때문이다.
ἀνάγκη γὰρ ὅσοι σχῆμα ποιοῦσιν ἑκάστου τῶν στοιχείων καὶ τούτῳ διορίζουσι τὰς οὐσίας αὐτῶν, ἀδιαίρετα ποιεῖν αὐτά·
왜냐하면 원소들 각각의 형태를 정하고 이것으로 그것들의 실체를 규정하는 자들은 누구나 그것들을 분할 불가능하게 만들 수밖에 없기 때문이다.
τῆς γὰρ πυραμίδος ἢ τῆς σφαίρας διαιρεθείσης πως οὐκ ἔσται τὸ λειπόμενον σφαῖρα ἢ πυραμίς.
피라미드나 구가 어떻게든 분할되면, 그 남은 부분은 구나 피라미드가 아닐 것이기 때문이다.
ὥστε ἢ τὸ τοῦ πυρὸς μέρος οὐ πῦρ, ἀλλʼ ἔσται τι πρότερον τοῦ 306b στοιχείου, διὰ τὸ πᾶν εἶναι ἢ στοιχεῖον ἢ ἐκ στοιχείων, ἢ οὐχ ἅπαν σῶμα διαιρετόν.
그리하여 불의 부분이 불이 아니게 되고 원소보다 앞선 어떤 것이 존재하게 되거나(모든 것은 원소이거나 원소들로 이루어진 것이기 때문이다), 아니면 모든 물체가 분할 가능한 것은 아니게 된다.