§1.2#12 Περὶ μὲν οὖν τῆς τοῦ παντὸς φύσεως, εἴτʼ ἄπειρός ἐστι κατὰ τὸ μέγεθος εἴτε· πεπέρανται τὸν σύνολον ὄγκον, ὕστερον ἐπισκεπτέον·
2 이제 우주 전체의 자연에 관하여, 그것이 크기에 있어서 무한한지 아니면 그 총용적에 있어서 유한한지는 나중에 고찰해야 할 것이다.
περὶ δὲ τῶν κατʼ εἶδος αὐτοῦ μορίων νῦν λέγω ἀρχὴν ποιησάμενοι τήνδε.
그러나 그것의 종에 따른 부분들에 관해서는 다음과 같은 출발점을 설정하여 이제 말하도록 하겠다.
πάντα γὰρ τὰ φυσικὰ σώματα καὶ μεγέθη καθʼ αὖτὰ κινητὰ λέγομεν εἶναι κατὰ τόπονʼ τὴν γὰρ φύσιν κινήσεως ἀρχὴν εἶναί φαμεν αὐτοῖς.
왜냐하면 모든 자연적 물체와 크기는 그 자체로 장소와 관련하여 운동할 수 있다고 우리가 말하기 때문이다. 왜냐하면 자연이란 그것들에게 운동의 원리라고 우리가 주장하기 때문이다.
πᾶσα δὲ κίνησις ὅση κατὰ τόπον, ἣν καλοῦμεν φοράν, ἢ εὐθεῖα ἢ κύκλῳ ἢ ἐκ τούτων μικτή·
그런데 장소와 관련한 모든 운동—이를 우리는 이동이라고 부르는데—은 직선이거나 원이거나 이것들의 혼합이다.
ἀπίαι γὰρ αὗται δύο μόναι.
왜냐하면 이 두 가지만이 단순하기 때문이다.
αἴτιον δʼ ὅτι καὶ τὰ μεγέθη ταῦτα ἀπλᾶ μόνον, ἥ τʼ εὐθεῖα καὶ ἡ περιφερής.
그 이유는 이러한 크기들, 즉 직선과 원주만이 단순하기 때문이다.
κύκλῳ μὲν οὖν ἐστὶν ἡ περὶ τὸ μέσον, εὐθεῖα δʼ ἡ ἄνω καὶ κάτω.
그렇다면 원운동은 중심 주위의 운동이고, 직선운동은 위와 아래로의 운동이다.
λέγω δʼ ἄνω μὲν τὴν ἀπὸ τοῦ μέσου, κάτω δὲ τὴν ἐπὶ τὸ μέσον.
내가 위라고 말하는 것은 중심으로부터 멀어지는 운동이고, 아래라고 말하는 것은 중심을 향하는 운동이다.
ὥστʼ ἀνάγκη πᾶσαν εἶναι τὴν ἀπλῆν φορὰν τὴν μὲν ἀπὸ τοῦ μέσου, τὴν δʼ ἐπὶ τὸ μέσον, τὴν δὲ περὶ τὸ μέσον.
따라서 모든 단순한 이동은 어떤 것은 중심으로부터 멀어지는 방향이고, 어떤 것은 중심을 향하는 방향이며, 어떤 것은 중심 주위의 방향일 수밖에 없다.
καὶ ἔοικεν ἠκολουθηκέναι καὶ κατὰ λόγον τοῦτο τοῖς ἐξ ἀρχῆς·
그리고 이 점은 처음에 언급된 것과도 이치에 맞게 일치하는 것처럼 보인다.
τό τε γὰρ σῶμα ἀπετελέσθη ἐν τρισὶ καὶ ἡ κίνησις αὐτοῦ.
왜냐하면 물체가 세 차원에서 완성된 것처럼 그 운동 역시 그러하기 때문이다.
ἐπεὶ δὲ τῶν σωμάτων τὰ μέν ἐστιν ἀπλᾶ τὰ δὲ σύνθετα ἐκ τούτων (λέγω δʼ ἀπλᾶ ὅσα κινήσεως ἀρχὴν ἔχει κατὰ φύσιν, οἷον πῦρ καὶ γῆν καὶ τὰ τούτων εἴδη καὶ τὰ συγγενῆ τούτοις), ἀνάγκη καὶ τὰς κινήσεις εἶναι τὰς μὲν ἁπλὰς τὰς δὲ μικτάς πως, καὶ τῶν μὲν ἁπλῶν ἁπλᾶς, μικτὰς δὲ τῶν συνθέτων, κινεῖσθαι δὲ κατὰ τὸ ἐπικρατοῦν.
그런데 물체들 중 어떤 것은 단순하고 어떤 것은 이것들로 합성된 것이므로(내가 단순하다고 말하는 것은 불과 흙, 그리고 이것들의 종들과 이것들에 동류인 것들처럼, 자연에 따라 운동의 원리를 스스로 안에 가지고 있는 것들 모두이다), 운동 역시 어떤 것은 단순하고 어떤 것은 어떻게든 혼합된 것일 수밖에 없으며, 단순한 것의 운동은 단순하고 합성된 것의 운동은 혼합된 것이며, 합성된 것은 지배적인 성분에 따라 운동할 수밖에 없다.
εἴπερ οὗν ἐστὶν ἁπλῆ κίνησις, ἁπλῆ δʼ ἡ κύκλῳ κίνησις, καὶ τοῷ τε ἁπλοῦ σώματος ἁπλῆ ἡ κίνησις καὶ ἡ ἁπλῆ κίνησις ἀπλοῷ σώματος (καὶ γὰρ ἂν συνθέτου ἡ, κατὰ τὸ ἐπικρατοῦν ἔσται), ἀναγκαῖον εἶναί τι σῶμα ἀπλοῦν ὃ πέφυκε φέρεσθαι τὴν κύκλῳ κίνησιν κατὰ τὴν αὐτοῦ φύσιν·
그러므로 만약 단순한 운동이 존재하고, 원운동이 단순한 운동이며, 단순한 물체의 운동이 단순하고 단순한 운동이 단순한 물체의 운동이라면(왜냐하면 설령 그것이 합성된 물체의 운동이라 할지라도 그것은 지배적인 성분에 따를 것이기 때문이다), 자신의 자연에 따라 원운동으로 이동하는 성질을 가진 어떤 단순한 물체가 필연적으로 존재해야 한다.
βίᾳ μὲν γὰρ ἐνδέχεται τὴν ἄλλου καὶ ἑτέρου, κατὰ φύσιν δὲ ἀδύνατον, εἴπερ μία ἑκάστου κίνησις ἡ κατὰ φύσιν τῶν ἁπλῶν.
왜냐하면 강제에 의해서라면 다른 혹은 다른 종류의 물체의 운동을 행하는 것이 가능하지만, 자연에 따라서는 불가능하기 때문이다. 만약 단순한 물체들의 개별적인 자연적 운동이 단 하나뿐이라면 말이다.
ἔτι εἰ ἡ παρὰ φύσιν ἐναντία τῇ κατὰ φύσιν καὶ ἓν ἐνὶ ἐναντίον, ἀνάγκη, ἐπεὶ ἁπλῆ ἡ ωύκλῳ, εἰ μὴ ἔσται κατὰ φύσιν τοῦ φερομένου σώματος, παρὰ φύσιν αὐτοῖ εἶναι.
나아가 만약 자연에 반하는 운동이 자연에 따르는 운동의 반대이고 하나에 반대되는 것은 하나뿐이라면, 원운동은 단순하므로 만약 그것이 이동하는 물체의 자연에 따르는 것이 아니라면 그것은 그 물체에게 자연에 반하는 것일 수밖에 없다.
εἰ οὖν πῦρ ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων ἐστὶ τὸ κύκλῳ φερόμενον, ἐναντία ἡ κατὰ φύσιν αὐτοῦ φορὰ ἔσται τῇ κύκλῳ.
따라서 만약 원운동하는 것이 불이나 그와 같은 다른 어떤 것이라면, 그것의 자연에 따르는 이동은 원운동과 반대될 것이다.
ἀλλʼ ἦν ἐνὶ ἐναντίον·
하지만 하나에 반대되는 것은 하나뿐이었다.
ὁ δʼ ἄνω καὶ κάτω ἀλλήλαις ἐναντίαι.
반면 위와 아래의 이동은 서로 반대되는 것이다.