§1.1.30μὲν οὖν ὁδὸς κατὰ πάντων ἡ αὐτὴ καὶ περὶ φιλοσοφίαν καὶ περὶ τέχνην ὁποιανοῦν καὶ μάθημα·
그러므로 모든 것에 대한 탐구의 경로는 철학에서도, 그리고 어떤 기술이나 학문에서든 동일하다.
δεῖ γὰρ τὰ ὑπάρχοντα καὶ οἷς ὑπάρχει περὶ ἑκάτερον ἀθρεῖν, καὶ τούτων ὡς πλείστων εὐπορεῖν, καὶ ταῦτα διὰ τῶν τριῶν ὅρων σκοπεῖν, ἀνασκευάζοντα μὲν ὡδί, κατασκευάζοντα δὲ ὡδί, κατὰ μὲν ἀλήθειαν ἐκ τῶν κατʼ ἀλήθειαν διαγεγραμμένων ὑπάρχειν, εἰς δὲ τοὺς διαλεκτικοὺς συλλογισμοὺς ἐκ τῶν κατὰ δόξαν προτάσεων.
왜냐하면 개개의 사물에 관하여 그것에 속하는 것들과 그것들이 속하는 대상들을 관찰해야 하고, 이것들을 가능한 한 풍부하게 갖추어야 하며, 이것들을 세 명사를 통해 검토해야 하기 때문이다. 반박할 때는 이와 같이, 수립할 때는 저와 같이 말이다. 진리에 따를 경우에는 실제로 속하는 것으로 진리에 따라 규정된 것들로부터이고, 변증적 삼단논법의 경우에는 의견에 따른 전제들로부터이다.
αἱ δʼ ἀρχαὶ τῶν συλλογισμῶν καθόλου μὲν εἴρηνται, ὃν τρόπον τʼ ἔχουσι καὶ ὃν τρόπον δεῖ θηρεύειν αὐτάς, ὅπως μὴ βλέπωμεν εἰς ἅπαντα τὰ λεγόμενα, μηδ᾿ εἰς ταὐτὰ κατασκευάζοντες καὶ ἀνασκευάζοντες, μηδὲ κατασκευάζοντές τε κατὰ παντός ἢ τινὸς καὶ ἀνασκευάζοντες ἀπὸ πάντων ἢ τινῶν, ἀλλʼ εἰς ἀλάττω καὶ ὡρισμένα, καθʼ ἕκαστον δὲ ἐκλέγειν τῶν ὄντων, οἷον περὶ ἀγαθοῦ ἢ ἐπιστήμης.
삼단논법의 원리들은 그것들이 어떠한 성격을 지니며 그것들을 어떻게 찾아내야 하는지가 전반적으로 기술되었다. 그것은 우리가 언급되는 모든 것에 주목하지 않도록 하고, 수립할 때와 반박할 때 동일한 것에 주목하지 않도록 하며, 전칭이나 특칭으로 수립할 때와 전칭 이나 특칭으로부터 반박할 때 동일한 것에 주목하지 않고, 더 적고 한정된 것들에 주목하며, 존재하는 개개의 것, 예컨대 선이나 학문에 관하여 선택하도록 하기 위함이다.
ἴδιαι δὲ καθʼ ἑκάστην αἱ πλεῖσται.
그러나 원리들의 대부분은 개개의 학문에 고유하다.
διὸ τὰς μὲν ἀρχὰς τὰς περὶ ἕκαστον ἐμπειρίας ἐστὶ παραδοῦναι, λέγω δʼ οἶον τὴν ἀστρολογικὴν μὲν ἐμπειρίαν τῆς ἀστρολογικῆς ἐπιστήμης (ληφθέντων γὰρ ἱκανῶς τῶν φαινομένων οὕτως εὑρέθησαν αἰ ἀστρολογικαὶ ἀποδείξεις), ὁμοίως δὲ καὶ περὶ ἄλλην ὁποιανοῦν ἔχει τέχνην τε καὶ ἐπιστήμην·
따라서 개개의 사물에 관한 원리를 제공하는 것은 경험의 몫이다. 예컨대 천문학적 경험이 천문학적 학문에 원리를 제공하는 것과 같다(실제로 현상들이 충분히 파악됨으로써 이와 같이 천문학적 증명들이 발견되었기 때문이다). 다른 어떤 기술이나 학문에 관해서도 마찬가지이다.
ὥστʼ ἐὰν ληφθῇ τὰ ὑπάρχοντα περὶ ἕκαστον, ἡμέτερον ἤδη τὰς ἀποδείξεις ἑτοίμως ἐμφανίζειν.
따라서 개개의 사물에 관해 속하는 성질들이 파악된다면, 증명들을 신속하게 제시하는 것은 이제 우리의 몫이다.
εἰ γὰρ μηδὲν κατὰ τὴν ἱστορίαν παραλειφθείη τῶν ἀληθῶς ὑπαρχόντων τοῖς πράγμασιν, ἕξομεν περὶ ἅπόντος οὗ μὲν ἔστιν ἀπόδειξις, ταύτην εὑρεῖν καὶ ἀποδεικνύναι, οὗ δὲ μὴ πέφυκεν ἀπόδειξις, τοῦτο ποιεῖν φανερόν.
왜냐하면 만일 탐구에서 사물들에 진실로 속하는 것들 중 아무것도 누락되지 않는다면, 우리는 증명이 존재하는 모든 것에 대해서는 그것을 발견하여 증명하고, 본성상 증명이 존재할 수 없는 것에 대해서는 그 사실을 명백히 밝힐 수 있게 될 것이기 때문이다.
Καθόλου μὲν οὖν, ὃν δεῖ τρόπον τὰς προτάσεις ἐκλέγειν, εἴρηται σχεδόν·
이처럼 전반적으로 전제들을 어떻게 선택해야 하는가는 거의 설명되었다.
διʼ ἀκριβείας δὲ διεληλύθαμεν ἐν τῇ πραγματείᾳ τῇ περὶ τὴν διαλεκτικήν.
그러나 이에 대해서는 변증술에 관한 논고에서 정확하게 상세히 다루었다.