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아이스킬로스 · 테베를 공격한 일곱 장수 §618-711

폴리네이케스의 진군과 에테오클레스의 결의

10개 구절 중 7번째 · 그리스어

요약

사자는 일곱 번째 성문을 공격하는 폴리네이케스의 동향과, 정의의 여신이 그려진 그의 방패 휘장에 대해 보고한다. 이를 들은 에테오클레스는 아버지 오이디푸스의 저주가 실현될 것임을 깨닫고 형제와의 일대일을 결심하며, 이를 만류하는 코러스와 격렬하게 논쟁한다.

§618εἰ καρπὸς ἔσται θεσφάτοισι Λοξίου:
[에테오클레스] 록시아스의 신탁에 참된 열매가 맺히게 된다면 말이오.
§619φιλεῖ δὲ σιγᾶν ἢ λέγειν τὰ καίρια.
그는 침묵을 지키거나 시의적절한 말을 하는 것을 성정으로 삼고 있소.
§620ὅμως δ᾽ ἐπ᾽ αὐτῷ φῶτα, Λασθένους βίαν, §621ἐχθρόξενον πυλωρὸν ἀντιτάξομεν,
그럼에도 그 자에 맞서, 라스테네스의 강용한 힘을 지닌 남자를 이방인을 배척하는 문지기로 대적하여 배치하겠소.
§622γέροντα τὸν νοῦν, σάρκα δ᾽ ἡβῶσαν φύει, §623ποδῶκες οἶμα, χεῖρα δ᾽ οὐ βραδύνεται §624παρ᾽ ἀσπίδος γυμνωθὲν ἁρπάσαι δόρυ.
그는 지혜에 있어서는 노련하나, 육신은 젊고 기운차며, 발은 빠르고, 손은 주저하지 않소, 방패 옆으로 드러난 창을 잽싸게 움켜쥐는 일에 말이오.
§625θεοῦ δὲ δῶρόν ἐστιν εὐτυχεῖν βροτούς.
필멸의 인간이 성공하는 것은 신께서 주시는 선물이오.
§626κλύοντες θεοὶ δικαίας λιτὰς §627ἡμετέρας τελεῖθ᾽, ὡς πόλις εὐτυχῇ,
[코러스] 신들이시여, 우리의 의로운 간청을 들으시고 이루어 주소서, 도성이 무사히 태평하도록.
§628δορίπονα κάκ᾽ ἐκτρέποντες <ἐς> γᾶς
창칼의 재앙을 이 땅의 침략자들에게로 돌리소서.
§629ἐπιμόλους: πύργων δ᾽ ἔκτοθεν §630βαλὼν Ζεύς σφε κάνοι κεραυνῷ.
성벽 밖에서 제우스께서 벼락으로 그들을 치시어 멸해 주시기를.
§631τὸν ἕβδομον δὴ τόν τ᾽ ἐφ᾽ ἑβδόμαις πύλαις §632λέξω, τὸν αὐτοῦ σου κασίγνητον, πόλει
[사자] 이제 일곱 번째 문에 배치된 일곱 번째 자를 말씀드리겠으니, 바로 그대 자신의 형제입니다.
§633οἵας ἀρᾶται καὶ κατεύχεται τύχας:
그가 이 도성에 대해 어떤 운명을 빌고 저주하고 있는지 알려드리겠습니다.
§634πύργοις ἐπεμβὰς κἀπικηρυχθεὶς χθονί, §635ἁλώσιμον παιᾶν᾽ ἐπεξιακχάσας, §636σοὶ ξυμφέρεσθαι καὶ κτανὼν θανεῖν πέλας, §637ἢ ζῶντ᾽ ἀτιμαστῆρα τὼς ἀνδρηλατῶν §638φυγῇ τὸν αὐτὸν τόνδε τίσασθαι τρόπον.
그는 성루에 올라 이 땅의 지배자로 선포되고, 성읍의 함락을 알리는 승전가를 소리 높여 부른 뒤, 그대와 마주쳐 그대를 죽이고 그 곁에서 자신도 죽거나, 혹은 살아서 자신을 유배하여 욕보인 그대를 자신이 겪은 도망의 신세와 똑같은 방식으로 보복하려 합니다.
§639τοιαῦτ᾽ ἀυτεῖ καὶ θεοὺς γενεθλίους §640καλεῖ πατρῴας γῆς ἐποπτῆρας λιτῶν §641τῶν ὧν γενέσθαι πάγχυ Πολυνείκους βία.
그는 이와 같이 외치며, 가문의 신들과 조국 땅을 굽어살피시는 신들에게 자신의 간청을 지켜봐 달라고 부르짖고 있으니, 폴리네이케스의 강용한 힘은 이 기도가 온전히 실현되기를 바라고 있습니다.
§642ἔχει δὲ καινοπηγὲς εὔκυκλον σάκος §643διπλοῦν τε σῆμα προσμεμηχανημένον.
그는 새로 만든 둥근 방패를 들고 있는데, 거기에는 이중으로 된 휘장이 정교하게 부착되어 있습니다.
§644χρυσήλατον γὰρ ἄνδρα τευχηστὴν ἰδεῖν §645ἄγει γυνή τις σωφρόνως ἡγουμένη.
즉, 보아하니 금으로 두드려 만든 한 무장한 전사를 어떤 여인이 정중하게 인도하며 이끌고 있습니다.
§646Δίκη δ᾽ ἄρ᾽ εἶναί φησιν, ὡς τὰ γράμματα
그녀는 자신이 정의(디케)라고 주장하며, 방패의 글귀는 이렇게 말합니다.
§647λέγει “κατάξω δ᾽ ἄνδρα τόνδε καὶ πόλιν §648ἕξει πατρῴων δωμάτων τ᾽ ἐπιστροφάς. ” §649τοιαῦτ᾽ ἐκείνων ἐστὶ τἀξευρήματα.
“내가 이 남자를 데려오리니, 그가 도성을 차지하고 조상의 집으로 돌아오게 되리라.” 저들의 기발한 고안물은 바로 그러한 것입니다.
§650σὺ δ᾽ αὐτὸς ἤδη γνῶθι τίνα πέμπειν δοκεῖ:
이제 그대 스스로 누구를 보낼 것인지 판단하십시오.
§651ὡς οὔποτ᾽ ἀνδρὶ τῷδε κηρυκευμάτων §652μέμψει, σὺ δ᾽ αὐτὸς γνῶθι ναυκληρεῖν πόλιν.
그대는 저의 이 보고로 인해 결코 저를 원망하지 않을 것이니, 그대 스스로 도성을 어떻게 이끌어야 할지 잘 아실 줄 믿습니다.
§653ὦ θεομανές τε καὶ θεῶν μέγα στύγος, §654ὦ πανδάκρυτον ἁμὸν Οἰδίπου γένος:
[에테오클레스] 아, 신에게 미혹되고 신들의 크나큰 미움을 받은, 아, 온통 눈물로 얼룩진 우리 오이디푸스의 가문이여!
§655ὤμοι, πατρὸς δὴ νῦν ἀραὶ τελεσφόροι.
슬프도다, 아버님의 저주가 이제 정녕 실현되는구나.
§656ἀλλ᾽ οὔτε κλαίειν οὔτ᾽ ὀδύρεσθαι πρέπει, §657μὴ καὶ τεκνωθῇ δυσφορώτερος γόος.
하지만 지금은 울어서도, 통곡해서도 아니 되오, 더 감당하기 힘든 한탄이 싹트지 않도록 말이오.
§658ἐπωνύμῳ δὲ κάρτα, Πολυνείκει λέγω, §659τάχ᾽ εἰσόμεσθα τοὐπίσημ᾽ ὅποι τελεῖ,
그 이름에 아주 걸맞은 자, 바로 폴리네이케스에 대해, 그 휘장이 어떤 결말에 이를지 우리는 곧 보게 될 것이오.
§660εἴ νιν κατάξει χρυσότευκτα γράμματα §661ἐπ᾽ ἀσπίδος φλύοντα σὺν φοίτῳ φρενῶν.
방패 위에 광기 어린 마음과 함께 허황된 말을 쏟아내고 있는 금빛 글귀가 과연 그를 다시 데려다줄 수 있을지 말이오.
§662εἰ δ᾽ ἡ Διὸς παῖς παρθένος Δίκη παρῆν §663ἔργοις ἐκείνου καὶ φρεσίν, τάχ᾽ ἂν τόδ᾽ ἦν:
만일 제우스의 딸이신 처녀 정의(디케)가 그의 행실과 마음속에 있었다면, 그것이 곧 이루어졌을지도 모르오.
§664ἀλλ᾽ οὔτε νιν φυγόντα μητρόθεν σκότον, §665οὔτ᾽ ἐν τροφαῖσιν, οὔτ᾽ ἐφηβήσαντά πω, §666οὔτ᾽ ἐν γενείου ξυλλογῇ τριχώματος, §667Δίκη προσεῖδε καὶ κατηξιώσατο:
하지만 그가 어머니 태중의 어둠에서 벗어났을 때도, 자라날 때도, 청년이 되었을 때도, 턱에 수염이 돋아나 숱이 찰 때도, 정의는 그를 굽어보거나 가치 있게 여기지 않았소.
§668οὐδ᾽ ἐν πατρῴας μὴν χθονὸς κακουχίᾳ §669οἶμαί νιν αὐτῷ νῦν παραστατεῖν πέλας,
그리고 조국의 땅을 짓밟고 해를 가하고 있는 지금도, 정의가 그의 곁에 함께 서 있으리라고는 생각하지 않소.
§670ἢ δῆτ᾽ ἂν εἴη πανδίκως ψευδώνυμος §671Δίκη, ξυνοῦσα φωτὶ παντόλμῳ φρένας.
만일 그렇다면, 온갖 무도한 짓을 저지르는 자의 마음에 가담하는 정의(디케)는 정녕 온전히 거짓된 이름이 되고 말 것이오.
§672τούτοις πεποιθὼς εἶμι καὶ ξυστήσομαι
이것들을 믿고 내가 나아가 맞서 싸울 것이오, 내가 직접 가겠소.
§673αὐτός: τίς ἄλλος μᾶλλον ἐνδικώτερος;
나보다 더 정당한 자가 누구란 말이오?
§674ἄρχοντί τ᾽ ἄρχων καὶ κασιγνήτῳ κάσις, §675ἐχθρὸς σὺν ἐχθρῷ στήσομαι.
지배자에는 지배자가, 형제에는 형제가, 원수에는 원수가 맞서 싸울 것이오.
φέρ᾽ ὡς τάχος §676κνημῖδας, αἰχμῆς καὶ πέτρων προβλήματα.
어서 빨리 가져오시오, 창칼과 돌벼락을 막아줄 정강이싸개와 방어구들을!
§677μή, φίλτατ᾽ ἀνδρῶν, Οἰδίπου τέκος, γένῃ
[코러스] 안 됩니다, 가장 소중한 분이시여, 오이디푸스의 아드님이시여.
§678ὀργὴν ὁμοῖος τῷ κάκιστ᾽ αὐδωμένῳ:
부디 가장 악독하게 말하는 자와 똑같이 노여움에 휩싸이지 마소서.
§679ἀλλ᾽ ἄνδρας Ἀργείοισι Καδμείους ἅλις
카드모스의 사내들이 아르고스의 사내들과 맞붙는 것만으로도 충분합니다.
§680ἐς χεῖρας ἐλθεῖν: αἷμα γὰρ καθάρσιον.
그 피는 정화될 수 있는 성질의 것이기 때문입니다.
§681ἀνδροῖν δ᾽ ὁμαίμοιν θάνατος ὧδ᾽ αὐτοκτόνος, §682οὐκ ἔστι γῆρας τοῦδε τοῦ μιάσματος.
하지만 한 핏줄을 나눈 두 남자의 이 같은 형제상잔의 죽음은, 그 부정한 재앙의 오염이 영원히 사라지지 않을 것입니다.
§683εἴπερ κακὸν φέροι τις, αἰσχύνης ἄτερ
[에테오클레스] 만약 재앙을 피할 수 없다면, 오욕이라도 없어야 하는 법이오.
§684ἔστω: μόνον γὰρ κέρδος ἐν τεθνηκόσι:
죽은 자들에게는 오직 명예만이 유일한 이익이기 때문이오.
§685κακῶν δὲ κᾀσχρῶν οὔτιν᾽ εὐκλείαν ἐρεῖς.
그러나 재앙과 오욕을 겪는 일에서는 어떠한 영광도 말할 수 없소.
§686τί μέμονας, τέκνον;
[코러스] 어찌하여 그리 갈망하십니까, 아드님이시여?
μή τί σε θυμοπλη- §687θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω: κακοῦ δ᾽
분노로 가득 차 전쟁에 굶주린 파멸이 그대를 휩쓸어 가지 않도록 하소서.
§688ἔκβαλ᾽ ἔρωτος ἀρχάν.
악한 열정의 싹을 떨쳐버리소서.
§689ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεός, §690ἴτω κατ᾽ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν §691Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.
[에테오클레스] 신께서 이 일을 매우 강하게 재촉하고 계시니, 포이보스에게 미움을 받아 코키토스의 물결을 할당받은 라이오스의 가문 전체는 순풍을 타고 파멸로 내려갈 뿐이오.
§692ὠμοδακής σ᾽ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ- §693νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν τελεῖν §694αἵματος οὐ θεμιστοῦ.
[코러스] 잔혹하고 혹독한 갈망이 그대를 부추겨 허용되지 않은 피를 흘리게 함으로써 쓰라린 파멸을 초래할 살육을 저지르게 하려 합니다.
§695φίλου γὰρ ἐχθρά μοι πατρὸς μέλαιν᾽ ἀρὰ §696ξηροῖς ἀκλαύτοις ὄμμασιν προσιζάνει, §697λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου.
[에테오클레스] 그렇소, 사랑하는 아버님의 모질고 검은 저주가 눈물 한 방울 없는 메마른 내 눈앞에 버티고 앉아, 뒤에 올 죽음보다 앞서 얻을 승리의 이익을 재촉하고 있기 때문이오.
§698ἀλλὰ σὺ μὴ ᾽ποτρύνου: κακὸς οὐ κεκλή-
[코러스] 하지만 휩쓸리지 마소서.
§699σει βίον εὖ κυρήσας: μελάναιγις ἐκ δ᾽
그대의 삶을 올바르게 이끈다면 비겁한 자라 불리지 않을 것입니다.
§700εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν §701θεοὶ θυσίαν δέχωνται.
검은 옷을 입은 에리뉘스도 집안에서 떠나갈 것입니다, 그대의 손에서 바치는 희생제물을 신들이 기꺼이 받으실 때에 말이옵니다.
§702θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,
[에테오클레스] 신들에게는 이미 우리는 어찌할 수 없이 버림받았소.
§703χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται:
멸망해 가는 우리의 죽음으로써 드리는 제물만이 신들의 감탄을 자아낼 뿐이오.
§704τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;
그렇다면 어찌하여 파멸의 죽음에 비굴하게 굴며 머뭇거리겠소?
§705νῦν ὅτε σοι παρέστακεν: ἐπεὶ δαίμων
[코러스] 지금이 바로 죽음이 곁에 도사린 순간입니다.
§706λήματος ἐν τροπαίᾳ χρονίᾳ μεταλ- §707λακτὸς ἴσως ἂν ἔλθοι θαλερωτέρῳ
하지만 운명의 신은 오랜 시간이 지난 뒤에 그대의 마음이 바뀌어 뜻을 돌이키면, 어쩌면 더 온화한 바람을 타고 찾아올지도 모릅니다.
§708πνεύματι: νῦν δ᾽ ἔτι ζεῖ.
그러나 지금은 여전히 끓어오르고 있습니다.
§709ἐξέζεσεν γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα:
[에테오클레스] 그것은 오이디푸스의 저주가 세차게 끓어넘치고 있기 때문이오.
§710ἄγαν δ᾽ ἀληθεῖς ἐνυπνίων φαντασμάτων §711ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι.
꿈속에 나타난 환영의 모습들은 참으로 명백하며, 그것들은 아버님의 재산을 나누는 분배자들이었소.

어휘·문법 주석

  1. 622γέροντα τὸν νοῦν, σάρκα δ᾽ ἡβῶσαν φύει — 형용사 γέροντα와 분사 ἡβῶσαν은 각각 대격 명사 τὸν νοῦν, σάρκα를 수식하며, 이는 관점의 대격(관계 대격)으로 기능하여 '정신에 있어서는 노인이고', '육체에 있어서는 젊다'는 뜻이 된다. 동사 φύει, 타동사로서 '낳다', '생기게 하다'의 뜻이나 여기서는 주어가 그러한 성질을 '갖추고 있다'는 상태적인 의미로 해석된다.
  2. 636σοὶ ξυμφέρεσθαι καὶ κτανὼν θανεῖν πέλας — 부정사 ξυμφέρεσθαι, θανεῖν, 그리고 638행의 τίσασθαι는 633행의 명사 τύχας(어떤 운명을)의 구체적인 내용을 설명하는 동격적 부정사(또는 기원과 저주의 동사 κατεύχεται / ἀρᾶται에 걸리는 부정사)로 병렬되어 있다. 주격 분사인 κτανὼν은 부정사 θανεῖν의 의미상 주어가 주절의 주어(폴리네이케스)와 일치함을 나타낸다.
  3. 697λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου — 비교급 πρότερον(우선하는, 더 이른)이 비교 대상으로서 속격 명사구 ὑστέρου μόρου(뒤의 죽음)를 지배하고 있다. 이는 아버님의 저주가 '나중에 올 죽음보다 그보다 앞선 이익(현재의 대결에서 얻을 형제 처단이나 명예)이 더 낫다고 말하고 있다'는 의미로 해석된다.

이 구절 인용하기

아이스킬로스, 테베를 공격한 일곱 장수 §618-711. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0085.tlg004.humanitext-grc1:618-711

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