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할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §9.31.1-9.31.4

무모함과 경험 부족 비난에 대한 세르빌리우스의 변명

962개 구절 중 700번째 · 그리스어

요약

장군은 자신의 '경험 부족'과 '무모함'을 비난하는 자들에 맞서 사후 비판의 용이함을 지적하고, 과거 장군들이 감행했던 여러 대담한 전술을 예로 들며 자신 또한 병사들과 함께 동일한 위험을 감수했음을 옹호한다.

§9.31.1ἐπειδὴ δὲ καὶ τῆς γνώμης κατηγοροῦσί μου προδοσίαν μὲν οὐ τολμῶντες ἐπικαλεῖν οὐδʼ ἀνανδρίαν, ἐφʼ οἷς αἱ κατὰ τῶν ἄλλων στρατηγῶν γίνονται κρίσεις, ἀπειρίαν δὲ τοῦ στρατηγεῖν καὶ ἀφροσύνην, ὅτι κίνδυνον ὑπέμεινα οὐκ ἀναγκαῖον ἐπὶ τὸν χάρακα τῶν πολεμίων ὠσάμενος, βούλομαι καὶ περὶ τούτου λόγον ὑποσχεῖν ὑμῖν, προχειρότατον μὲν τοῦτʼ ἔχων εἰπεῖν, ὅτι τὸ μὲν ἐπιτιμᾶν τοῖς γενομένοις πάνυ ῥᾴδιον καὶ παντὸς ἀνθρώπου, τὸ δὲ παραβάλλεσθαι πράγμασι καλοῖς χαλεπὸν καὶ ὀλίγων·
그리고 그들이 나의 의도마저 비난하면서도, 다른 장군들에 대한 재판의 근거가 되는 배신이나 비겁함을 감히 고발하지는 못하고, 내가 적의 방책으로 돌격하여 불필요한 위험을 감수했다는 이유로 장수로서의 경험 부족과 무지함을 비난하고 있으므로, 저 또한 이에 대해 여러분께 소명을 하고자 합니다. 이에 관해 가장 손쉽게 드릴 수 있는 말씀은, 이미 일어난 일을 비난하는 것은 매우 쉽고 누구나 할 수 있는 일이지만, 훌륭한 과업에 몸을 던지는 것은 어렵고 소수의 사람만이 할 수 있는 일이라는 점입니다.
καὶ ὅτι οὐχ ὥσπερ τὰ γεγονότα φαίνεται, ὁποῖά ἐστιν, οὕτω καὶ τὰ μέλλοντα, ὁποῖα ἔσται·
또한 일어난 일이 어떠한지가 명백한 것처럼, 앞으로 일어날 일 또한 그러하지는 않다는 점입니다.
ἀλλʼ ἐκεῖνα μὲν αἰσθήσει καὶ πάθεσι καταλαμβανόμεθα, ταῦτα δὲ μαντείαις καὶ δόξαις εἰκάζομεν, ἐν αἷς πολὺ τὸ ἀπατηλόν·
오히려 전자는 감각과 경험을 통해 파악되지만, 후자는 예언과 추측을 통해 가늠할 뿐이며, 그 안에는 기만이 가득합니다.
καὶ ὅτι ῥᾷστον ἁπάντων ἐστὶ λόγῳ στρατηγεῖν πολέμους ἔξω τοῦ δεινοῦ §9.31.2βεβηκότας, ὃ ποιοῦσιν οἱ κατηγοροῦντες ἐμοῦ.
그리고 가장 쉬운 일은 위험 밖에 서서 말로만 전쟁을 지휘하는 것이며, 이것이 바로 저를 비난하는 자들이 하고 있는 일입니다.
ἀλλʼ ἵνα ταῦτʼ ἀφῶ, φέρε πρὸς θεῶν εἴπατέ μοι, μόνος ἢ πρῶτος ὑμῖν ἐγὼ φαίνομαι βιάσασθαι φρούριον ἐπιβαλόμενος καὶ πρὸς ὑψηλὰ χωρία τὰς δυνάμεις ἀγαγών;
그러나 이러한 일들은 제쳐두고, 제발 신들의 이름으로 저에게 말씀해 보십시오. 요새를 강제로 탈취하려 시도하고 군대를 고지로 이끈 사람으로서, 제가 여러분에게 유일하거나 최초인 것처럼 보이십니까?
ἢ πολλῶν μετʼ ἄλλων ὑμετέρων στρατηγῶν, ἐξ ὧν οἱ μὲν κατώρθωσαν, τοῖς δʼ οὐκ ἐχώρησεν ἡ πεῖρα κατὰ νοῦν;
아니면 여러분의 다른 많은 장군들과 마찬가지로서, 그들 중 일부는 성공했고 일부는 그 시도가 뜻대로 흘러가지 않았던 것입니까?
τί δήποτʼ οὖν τοὺς ἄλλους ἀφέντες ἐμὲ ς κρίνετε, εἰ ταῦτʼ ἀστρατηγησίας καὶ ἀφροσύνης ἔργα νομίζετε;
만일 여러분이 이를 장수로서의 무능과 무지함의 소치라고 생각하신다면, 어찌하여 다른 이들은 내버려 두고 저만을 심판하려 하십니까?
πόσα δʼ ἄλλα τούτου τολμηρότερα τοῖς ἡγεμόσιν ἔπεισι πράττειν, ὅταν τὸ ἀσφαλὲς καὶ λελογισμένον ἥκιστα οἱ καιροὶ δέχωνται;
또한 안전과 신중한 계산을 상황이 전혀 허용하지 않을 때, 장군들에게 이보다 더 대담한 얼마나 많은 다른 행동들을 실행할 일이 생기겠습니까?
§9.31.3οἱ μέν γε τὰς σημαίας ἁρπάσαντες τῶν σφετέρων ἔρριψαν εἰς τοὺς πολεμίους, ἵνα τοῖς βλακεύουσι καὶ ἀποδειλιῶσιν ἐκ τοῦ ἀναγκαίου παραστῇ τὸ εὔψυχον ἐπισταμένοις, ὅτι τοὺς μὴ ἀνασώσαντας τὰ σημεῖα ὑπὸ τῶν στρατηγῶν δεῖ σὺν αἰσχύνῃ ἀποθανεῖν·
어떤 이들은 아군의 군기를 빼앗아 적진으로 던짐으로써, 게으르고 겁먹은 자들에게 필연적으로 용기가 생겨나게 했습니다. 그들은 군기를 되찾지 못한 자들이 장군들에 의해 수치스러운 죽임을 당해야 함을 알고 있었기 때문입니다.
οἱ δʼ εἰς τὴν τῶν πολεμίων χώραν ἐμβαλόντες ἔλυσαν τὰ ζεύγματα τῶν ποταμῶν, οὓς διέβησαν, ἵνα τοῖς φεύγειν διανοουμένοις ἄπορος ἡ τοῦ σωθῆναι ἐλπὶς φανεῖσα θάρσος παραστήσῃ καὶ μένος ἐν ταῖς μάχαις·
또 다른 이들은 적의 영토로 침입하여 자신들이 건넌 강의 다리를 끊어버림으로써, 도망치려던 자들에게 살아남을 희망이 없음을 보여주어 전투에서의 용기와 투지를 불러일으켰습니다.
οἱ δὲ τὰς σκηνὰς καὶ τὰ σκευοφόρα κατακαύσαντες ἀνάγκην ἐπέθηκαν τοῖς σφετέροις ἐκ τῆς πολεμίας, ὅσων δέονται, λαμβάνειν.
그리고 어떤 이들은 천막과 수하물을 불태워 아군들에게 필요한 것은 무엇이든 적의 영토에서 얻어야 한다는 의무를 지웠습니다.
§9.31.4ἐῶ τἆλλα μυρία ὄντα λέγειν, καὶ ὅσα τολμηρὰ ἔργα καὶ ἐνθυμήματα ἕτερα στρατηγῶν ἱστορίᾳ τε καὶ πείρᾳ παραλαβόντες ἔχομεν, ἐφʼ οἷς οὐδεὶς πώποτε τῶν ψευσθέντων τῆς ἐλπίδος ὑπέσχε δίκας.
그 밖에 수없이 많은 일들과, 역사와 경험을 통해 우리가 전해 받아 알고 있는 장군들의 다른 대담한 행위와 계획들에 대해서는 말을 아끼겠지만, 그 일들 속에서 희망이 좌절된 자들 중 누구도 결코 책임을 지지 않았습니다.
εἰ μὴ ἄρα ἔχει τις ὑμῶν αἰτιάσασθαί με, ὅτι προβαλὼν τοὺς ἄλλους εἰς προὖπτον ὄλεθρον, αὐτὸς ἔξω τοῦ κινδύνου τὸ σῶμα εἶχον.
혹시 여러분 중 누군가가 저를 비난할 구실, 즉 제가 다른 이들을 뻔히 보이는 파멸로 몰아넣고 자신은 위험 밖에 몸을 숨기고 있었다는 이유를 댈 수 있는 것이 아니라면 말입니다.
εἰ δὲ μετὰ πάντων τʼ ἐξηταζόμην καὶ τελευταῖος ἀπηλλαττόμην καὶ τῆς αὐτῆς τοῖς ἄλλοις μετεῖχον τύχης, τί ἀδικῶ;
하지만 제가 모두와 함께 시험을 받았고 가장 마지막에 물러났으며 다른 이들과 같은 운명을 나누었다면, 제가 무슨 잘못을 저질렀단 말입니까?
καὶ περὶ μὲν ἐμοῦ ταῦθʼ ἱκανὰ εἰρήσθω.
저에 관해서는 이 정도로 충분히 말해둔 것으로 하겠습니다.

어휘·문법 주석

  1. 9.31.1τῆς γνώμης — 비난을 나타내는 동사 κατηγοροῦσι는 일반적으로 비난받는 대상을 속격(μου)으로, 비난의 내용을 대격으로 취하지만, 여기서는 비난의 대상이 되는 ‘의도’(τῆς γνώμης)도 속격으로 표현되었습니다. 이는 원인 또는 혐의의 속격으로 작용하여 이중 속격 구문을 이루고 있습니다.
  2. 1829προχειρότατον μὲν τοῦτʼ ἔχων εἰπεῖν — 분사 ἔχων은 주절 동사(βούλομαι)의 주어와 일치하며, '말할 수 있는 가장 손쉬운 것으로 이것을 가지고 있지만'이라는 의미를 나타냅니다. τοῦτο는 뒤따르는 여러 ὅτι 절(ὅτι τὸ μὲν ἐπιτιμᾶν..., καὶ ὅτι οὐχ ὥσπερ..., καὶ ὅτι ῥᾷστον...)을 선취(prolepsis)하고 있습니다.
  3. p.v.3p.330ἔπεισι πράττειν — ἔπεισι(ἐπέρχομαι ‘닥쳐오다’, ‘생기다’의 3인칭 단수)는 여격 τοῖς ἡγεμόσιν 및 부정사 πράττειν, 함께 쓰여, '장군들에게 ~할 일이 생기다' 또는 '장군들이 ~하지 않을 수 없게 되다'라는 의미를 나타내는 비인칭적 표현입니다.
  4. 1830ἐπισταμένοις — 여격 복수 현재분사로, 목적절(ἵνα...) 내부의 여격 명사구인 τοῖς βλακεύουσι καὶ ἀποδειλιῶσιν(게으르고 겁먹은 자들)을 수식합니다. 이 분사는 내부에 ὅτι 절을 종속시키며, '~라는 것을 알고 있는 (그들에게)'라는 의미를 나타냅니다.

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할리카르나소스의 디오니시오스, 로마 고대사 §9.31.1-9.31.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:9.31.1-9.31.4

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