§8.31.1ἴθι δή μοι, Μηνύκιε, ἀπόκριναι, πότερα καὶ τῇ βουλῇ τῆς τιμωρίας ἄξιος ἐφάνην εἶναι, ὅτι τὰ κράτιστα ἐπολιτευόμην τε καὶ ἔπραττον, ἢ τῷ δήμῳ μόνῳ;
자, 미누키우스여, 내게 대답해 보시오. 내가 가장 훌륭한 정치를 펴고 실행했기 때문에 원로원에게도 처벌받아 마땅한 자로 보였던 것이오, 아니면 오직 민중에게만 그러했던 것이오?
εἰ μὲν γὰρ ἅπασι ταὐτὰ ἐδόκει τότε καὶ πάντες με ἀπηλάσατε, φανερὸν ὅτι πάντες οἱ ταῦτα βουληθέντες ἀρετὴν μισεῖτε, καὶ τόπος οὐδείς ἐστιν ἐν τῇ πόλει δεχόμενος καλοκαγαθίαν·
만일 당시 모든 이에게 같은 생각이 들었고 여러분 모두가 나를 쫓아냈던 것이라면, 그러한 일을 바랐던 여러분 모두가 덕을 미워하는 것이며, 그 도시에는 고결함을 받아들일 자리가 어디에도 없음이 명백하오.
εἰ δὲ βιασθεῖσα ἡ βουλὴ συνεχώρησε τῷ δήμῳ καὶ τὸ ἔργον αὐτῆς ἀνάγκης ἦν, οὐ γνώμης, ὁμολογεῖτε δήπου πονηροκρατεῖσθαι καὶ μηδενὸς εἶναι τὴν βουλὴν ὧν ἂν προέληται κυρίαν.
그러나 만일 원로원이 강요를 받아 민중에게 양보한 것이고 그녀의 행동이 자발적 의사가 아니라 강제에 의한 것이었다면, 여러분은 국가가 악한 자들에 의해 지배당하고 있으며 원로원이 스스로 선택하는 그 어떤 일에도 주권을 갖지 못한다는 점을 인정하는 셈이오.
§8.31.2ἔπειτʼ εἰς τοιαύτην ἀξιοῦτέ με κατελθεῖν πόλιν, ἐν ᾗ τὸ κρεῖττον μέρος ὑπὸ τοῦ χείρονος ἄρχεται;
그런데도 여러분은 더 나은 부분이 더 못난 부분의 지배를 받는 그런 도시로 내가 돌아가기를 바란단 말이오?
πολλὴν ἄρα κατεγνώκατέ μου μανίαν.
그렇다면 여러분은 나에 대해 실로 엄청난 광기를 진단한 것이오.
φέρε, καὶ δὴ πέπεισμαι καὶ διαλυσάμενος τὸν πόλεμον, ὥσπερ ἀξιοῦτε, κατελήλυθα, τίς ἡ μετὰ ταῦτʼ ἔσται μου διάνοια καὶ τίνα βίον ζήσομαι;
자, 내가 설득되어 여러분의 요구대로 전쟁을 끝내고 돌아갔다고 가정해 봅시다. 그 후에 나의 생각은 어떠할 것이며, 나는 어떤 삶을 살게 되겠소?
πότερα τἀσφαλὲς καὶ ἀκίνδυνον αἱρούμενος ἀρχάς τε καὶ τιμὰς καὶ τἆλλα ἀγαθά, ὧν ἄξιον ἐμαυτὸν ἡγοῦμαι, μετιὼν θεραπεύειν ὑπομενῶ τὸν ἔχοντα τὴν τούτων ἐξουσίαν ὄχλον;
안전하고 위험이 없는 길을 택하여, 내가 그럴 자격이 있다고 생각하는 관직과 명예와 그 밖의 좋은 것들을 추구하면서, 이것들의 결정권을 쥔 군중에게 영합하는 것을 견뎌내야 하겠소?
πονηρὸς ἄρα ἐξ ἀγαθοῦ γενήσομαι, καὶ οὐδὲν ἔσται μοι τῆς προτέρας ἀρετῆς ὄφελος.
그렇다면 나는 선한 사람에서 악한 사람으로 변할 것이며, 나의 이전 덕행은 내게 아무런 쓸모가 없게 될 것이오.
§8.31.3ἀλλʼ ἐν τοῖς αὐτοῖς ἤθεσι μένων καὶ τὴν αὐτὴν προαίρεσιν τῆς πολιτείας φυλάττων ἐναντιώσομαι τοῖς μὴ ταὐτὰ προαιρουμένοις;
아니면, 동일한 품성을 유지하고 국가에 대한 동일한 지향을 지키면서, 나와 지향을 달리하는 자들에게 계속 맞서야 하겠소?
εἶτα οὐ πρόδηλον, ὅτι πολεμήσει μοι πάλιν ὁ δῆμος καὶ δίκας ἑτέρας πάλιν ἀξιώσει λαμβάνειν, τοῦτʼ αὐτὸ πρῶτον ἔγκλημα ποιούμενος, ὅτι τῆς καθόδου διʼ ἐκείνου τυχὼν οὐ τὰ πρὸς ἡδονὴν αὐτῷ πολιτεύομαι;
그렇다면 민중이 다시 나에게 적대할 것이며, 그를 통해 귀환을 이루었음에도 그가 기뻐하는 정치를 펴지 않는다는 바로 이 사실을 첫 번째 죄목으로 삼아, 다시 내게 벌을 내릴 것을 요구하리라는 점은 불 보듯 뻔하지 않겠소?
οὐκ ἔνεστʼ ἄλλως εἰπεῖν.
이와 다르게 말할 수는 없소.
§8.31.4ἔπειτʼ ἀναφανήσεταί τις ἕτερος Ἰκιλίῳ παραπλήσιος ἢ Δεκίῳ θρασὺς δημαγωγός, ὃς αἰτιάσεταί με διιστάναι τοὺς πολίτας ἀπʼ ἀλλήλων ἢ κατὰ τοῦ δήμου πράττειν ἐπιβουλὴν ἢ προδιδόναι τοῖς πολεμίοις τὴν πόλιν ἢ τυραννίδι, ὥσπερ καὶ Δέκιος ᾐτιάσατο, ἐπιχειρεῖν ἢ ἄλλο ἀδικεῖν, ὁτιδήποτʼ ἂν αὐτῷ
게다가 이킬리우스나 데키우스와 비슷한 또 다른 대담한 선동가가 나타나, 내가 시민들을 서로 분열시키고 있다거나, 민중에 대항하여 음모를 꾸미고 있다거나, 적에게 도시를 넘겨주려 한다거나, 혹은 데키우스가 비난했듯이 참주 정치를 기도하고 있다거나, 혹은 그 밖에 제 눈에 들어오는 그 어떤 부정이라도 저지르고 있다고 나를 고발할 것이오.
§8.31.5φανῇ· οὐ γὰρ ἀπορήσει τὸ μισοῦν αἰτίας.
미움이란 구실이 부족할 리 없기 때문이오.
ἥξει τε πρὸς τοῖς ἄλλοις ἐγκλήμασι καὶ ταυτὶ φερόμενα οὐκ εἰς μακράν, ὅσα ἐν τῷ πολέμῳ πέπρακταί μοι τούτῳ, ὅτι χώραν ὑμῶν τέτμηκα καὶ λείαν ἀπελήλακα καὶ πόλεις ἀφῄρημαι καὶ τοὺς ὑπὲρ τούτων ἀμυνομένους τοὺς μὲν πεφόνευκα, τοὺς δὲ τοῖς πολεμίοις παραδέδωκα.
그리고 다른 죄목들에 더하여, 내가 이 전쟁에서 행한 모든 일, 즉 여러분의 영토를 황폐화하고 전리품을 약탈하며 도시들을 빼앗고, 이것들을 지키기 위해 저항하던 자들 중 일부는 죽이고 일부는 적에게 넘겨준 일들이 머지않아 고발 거리로 제기될 것이오.
ταῦτʼ ἐὰν οἱ κατήγοροι λέγωσι, τί φήσω πρὸς αὐτοὺς ἀπολογούμενος ἢ τίνι βοηθείᾳ χρήσομαι;
만일 고발인들이 이런 말을 늘어놓는다면, 나는 그들에게 무엇이라 변명할 것이며, 어떤 도움에 의지할 수 있겠소?