Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §7.30.1-7.30.4

마르키우스 변호와 평민들의 참주적 월권에 대한 경고

962개 구절 중 532번째 · 그리스어

요약

미누키우스는 원로원에 대한 호민관들의 비방을 반박하고, 코리올라누스에 대한 고발이 얼마나 부당한지 논합니다. 나아가 평민들이 화해의 한계를 넘어 특권을 빼앗으려 드는 것은 참주적인 행위라고 비판합니다.

§7.30.1περὶ μὲν δὴ τῶν κοινῶν ἀδικημάτων, ἐφʼ οἷς τὴν βουλὴν οἱ δήμαρχοι διέβαλον, ἀποχρῆν οἴομαι τοσαῦτʼ εἰρῆσθαι.
호민관들이 원로원을 비방한 공적인 죄에 대해서는 이만큼 말한 것으로 충분하다고 생각합니다.
ἐπεὶ δὲ καὶ καθʼ ἕνα ἕκαστον ἡμῶν, περὶ ὧν ἂν εἴπωμεν ἐν τῇ βουλῇ, συκοφαντοῦσι, καὶ διιστάναι τὴν πόλιν αἰτιῶνται, καὶ νῦν Γάιον Μάρκιον, ἄνδρα φιλόπολιν, ἐλευθέρᾳ φωνῇ χρησάμενον ὑπὲρ τῶν κοινῶν ἀποκτεῖναι ζητοῦσιν ἢ φυγάδα ποιῆσαι τῆς πατρίδος, βούλομαι καὶ περὶ τούτου τὰ δίκαια εἰπεῖν πρὸς ὑμᾶς·
그러나 그들이 우리가 원로원에서 발언하는 사안들에 관해 우리 한 사람 한 사람까지 무고하고, 국가를 분열시킨다고 비난하며, 이제는 공익을 위해 자유로운 발언을 아끼지 않은 애국자 가이우스 마르키우스를 죽이거나 조국에서 추방하려고 꾀하고 있으니, 저 또한 이 일에 대해 여러분에게 정당한 도리를 말하고자 합니다.
καὶ σκοπεῖτε, εἰ μετρίους καὶ ἀληθεῖς ἐρῶ· §7.30.2τοὺς λόγους.
그리고 제가 온건하고도 진실된 말을 할 것인지 살펴보십시오.\n 말을 말입니다.
ὑμεῖς, ὦ δημόται, διαλλαττόμενοι πρὸς τὴν βουλὴν ἀποχρῆν ὑμῖν ᾤεσθε τῶν δανείων ἀφεῖσθαι, καὶ βοηθείας ἕνεκα τῶν κατισχυομένων πενήτων ἄρχοντας ἐξ αὑτῶν ᾐτήσασθε ἀποδεικνύναι, καὶ ταῦτʼ ἀμφότερα πολλὴν εἰδότες ἡμῖν χάριν ἐλάβετε·
시민 여러분, 여러분은 원로원과 화해하면서 부채를 탕감받는 것으로 충분하다고 생각했고, 억압받는 빈민을 돕기 위해 여러분 중에서 관직을 임명할 수 있게 해달라고 요청했으며, 이 두 가지 모두를 우리에게 크게 감사하며 받아들였습니다.
καταλῦσαι δὲ τὴν ἀρχὴν τῶν ὑπάτων ἢ τὴν βουλὴν ἄκυρον ποιῆσαι τῆς ὑπὲρ τῶν κοινῶν προστασίας καὶ τὴν τάξιν ἀνατρέψαι τῆς πατρίου πολιτείας οὔτʼ ᾐτήσασθε οὔτε μέλλετε. §7.30.3τί οὖν παθόντες ἐπιχειρεῖτε πάντα συγχεῖν ταῦτα νυνί;
그러나 집정관의 권한을 폐지하거나, 공익의 수호에 있어서 원로원의 권능을 무력화하거나, 조상 전래의 국제 질서를 전복시키는 것은 여러분이 요구하지도 않았고 요구할 생각도 없습니다.\n 그렇다면 여러분은 무슨 생각으로 이제 이 모든 것을 뒤흔들려고 하는 것입니까?
καὶ τίνι δικαίῳ πιστεύοντες τὰς τιμὰς ἡμῶν ζητεῖτε ἀφαιρεῖσθαι;
또한 어떤 권리를 믿고 우리의 특권을 빼앗으려 하는 것입니까?
εἰ γὰρ τοῖς μετέχουσι τῆς βουλῆς φοβερὸν ποιήσετε τὸ μετὰ παρρησίας ἃ φρονοῦσι λέγειν, τί ἂν εἴποιεν οἱ προεστηκότες ὑμῶν ἐπιεικές;
만일 여러분이 원로원에 참여하는 이들에게 자신이 생각하는 바를 솔직하게 말하는 것을 두려운 일로 만든다면, 여러분의 지도자들이 대체 어떤 합리적인 주장을 펼칠 수 있겠습니까?
ἢ ποίῳ χρησάμενοι νόμῳ θανάτῳ ζημιοῦν ἢ φυγῇ τῶν πατρικίων τινὰς ἀξιώσουσιν;
아니면 어떤 법을 근거로 귀족 중 누군가를 사형이나 추방에 처하겠다고 요구할 것입니까?
οὔτε γὰρ οἱ παλαιοὶ νόμοι ταύτην διδόασιν ὑμῖν τὴν ἐξουσίαν, οὔθʼ αἱ νεωστὶ γενόμεναι πρὸς τὴν βουλὴν ὁμολογίαι. §7.30.4τὸ δʼ ἐκβαίνειν τοὺς νομίμους ὅρους καὶ τὴν βίαν κρείττονα ποιεῖν τῆς δίκης οὐκέτι δημοτικόν ἐστιν, ἀλλʼ εἰ τἀληθῆ βούλεσθε ἀκούειν τυραννικόν.
고대의 법들도 여러분에게 그러한 권능을 부여하지 않았고, 최근 원로원과 맺은 합의 역시 마찬가지이기 때문입니다.\n 법적인 한계를 넘어서서 폭력을 정의보다 강하게 만드는 것은 더 이상 평민적인 일이 아니며, 만일 진실을 듣고자 하신다면 그것은 참주적인 짓입니다.
ἐγὼ δὴ παραινέσαιμʼ ἂν ὑμῖν, ὧν μὲν εὕρεσθε παρὰ τῆς βουλῆς φιλανθρώπων μηδενὸς ἀφίστασθαι, ὧν δʼ οὐκ ἠξιώσατε διαλυόμενοι τὴν ἔχθραν τότε τυχεῖν μηδὲ νῦν ἀντιποιεῖσθαι.
그리하여 저는 여러분에게 권고하고자 합니다. 여러분이 원로원로부터 얻어낸 관대한 특권 중 어느 하나도 포기하지 마십시오. 그러나 당시 적대 관계를 청산하면서 요구하여 얻으려 하지 않았던 것들에 대해서는 지금도 요구하지 마십시오.

어휘·문법 주석

  1. 7.30.1ἀποχρῆν — 비인칭 동사 ἀποχρή(충분하다)의 부정사입니다. 주동사 οἴομαι(생각한다)에 걸리는 대격 부정사 구문의 부정사로 기능하며, 의미상의 주어는 τοσαῦτα εἰρῆσθαι(이만큼 말해지는 것)입니다.
  2. 7.30.2μετρίους καὶ ἀληθεῖς ἐρῶ τοὺς λόγους — 격분리(hyperbaton)의 예입니다. 수식 형용사구인 μετρίους καὶ ἀληθεῖς(온건하고 진실된)와 그것이 수식하는 명사 τοὺς λόγους(말을) 사이에 간접의문문의 동사 ἐρῶ(말할 것이다)가 삽입되어 있으며, 절의 경계(§7.30.1과 §7.30.2)를 가로지르고 있습니다.
  3. 7.30.3τί οὖν παθόντες — 의문대명사 τίνι πάσχω(겪다)의 단순과거 분사 남성 복수 주격인 παθόντες가 결합한 관용 표현입니다. 직역하면 "대체 무엇을 겪었기에...?"이며, 상대방의 부조리한 행동의 이유를 힐난조로 물을 때 사용됩니다.
  4. 1379τί ἂν εἴποιεν — 잠재 및 가능성을 나타내는 ἄν + 희구법(εἴποιεν) 형태입니다. 조건절인 εἰ ... ποιήσετε(미래 직설법)와 결합하여, "만일 (실제로) 두려운 일로 만든다면, 지도자들은 도대체 무슨 말을 할 수 있겠는가?"라는 강한 반어적 뉘앙스를 띱니다.

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