§7.22.1ὅτι μὲν οὐχ ὑπʼ ἀνάγκης τε καὶ ἀπορίας βιασθεὶς ὁ δῆμος ἐποιήσατο τὴν ἀπόστασιν, ὦ πατέρες, ἀλλὰ πονηρᾷ ἐλπίδι ἐπαρθεὶς ὡς καταλύσων τὴν ἀριστοκρατίαν ὑμῶν καὶ πάντων αὐτὸς ἐσόμενος τῶν κοινῶν κύριος, σχεδὸν οἶμαι πάντας ὑμᾶς ᾐσθῆσθαι τὰ περὶ τὰς διαλλαγὰς αὐτοῦ πλεονεκτήματα ὁρῶντας·
원로 여러분, 민중이 궁핍과 필요에 못 이겨 퇴거를 감행한 것이 아니라, 여러분의 귀족정을 타도하고 스스로 모든 공무의 주인이 될 것이라는 사악한 희망에 부풀어 그리했다는 사실은, 화해를 둘러싼 그들의 탐욕스러운 요구를 보며 여러분 거의 모두가 깨달았으리라 생각합니다.
ᾧ γʼ οὐκ ἀπέχρησε διαφθείραντι τὴν περὶ τὰ συμβόλαια πίστιν καὶ τοὺς ἐπὶ ταύτῃ κειμένους ἀνελόντι νόμους μηθὲν ἄλλο πολυπραγμονεῖν, καινὴν δὲ καταστησάμενος ἀρχὴν ἐπὶ τῷ καθελεῖν τὴν τῶν ὑπάτων ἱερὰν καὶ ἄσυλον ἐποίησεν αὐτὴν νόμῳ, καὶ νῦν τυραννικὴν ἐξουσίαν περιβαλλόμενος, ὦ βουλή, τῷ νεωστὶ κυρωθέντι νόμῳ λέληθεν ὑμᾶς.
그들은 계약에 관한 신용을 무너뜨리고 이를 위해 제정된 법률을 폐지한 뒤 더 이상 아무런 획책도 하지 않는 것으로는 만족하지 못하고, 집정관의 권력을 전복하기 위해 새로운 관직을 설립하고 법으로써 이를 신성불가침한 것으로 만들었으며, 이제는 원로원 여러분, 최근에 통과된 법을 통해 여러분이 알아채지 못하는 사이에 참주적인 권력을 스스로 두르게 되었습니다.
§7.22.2ὅταν γὰρ ἐπʼ ἐξουσίας πολλῆς οἱ προεστηκότες αὐτοῦ πρόφασιν εὐπρεπῆ προβαλλόμενοι τὸ δὴ τοῖς ἀδικουμένοις τῶν δημοτῶν βοηθεῖν διὰ τῆς ἐξουσίας ταύτης ἄγωσι καὶ φέρωσιν, ὅσʼ ἂν αὐτοῖς δοκῇ, καὶ μηθεὶς ὁ κωλύσων τὰς παρανομίας αὐτῶν ᾖ, μήτʼ ἰδιώτης μήτʼ ἄρχων δεδοικὼς τὸν νόμον, ὃς ἀφαιρεῖται καὶ τὸν λόγον ἡμῶν ἅμα τοῖς ἔργοις θάνατον ἐπιτιθεὶς ζημίαν τοῖς ἐλευθέραν φωνὴν ἀφιεῖσι, τί προσῆκεν ὄνομα θέσθαι τῇ δυναστείᾳ ταύτῃ τοὺς νοῦν ἔχοντας ἕτερον, ἢ τοῦθʼ, ὅπερ ἐστὶν ἀληθὴς καὶ πάντες ἂν ὁμολογήσετε, τυραννίδα;
강대한 권한 하에서 그들의 지도자들이 억울한 일을 당한 평민들을 돕는다는 그럴듯한 핑계를 내세워, 이 권한을 통해 자신들이 원하는 것은 무엇이든 약탈하고 휩쓸어가는데도, 법을 두려워하여 그들의 불법 행위를 제지할 자가 사인이든 정무관이든 아무도 없을 때(그 법은 자유로운 발언을 하는 자들에게 사형이라는 처벌을 부과함으로써 우리의 행동과 함께 발언의 자유마저 빼앗아 가버리는 법입니다만), 지혜로운 이들이 이 지배력에 대해, 참되고 여러분 모두가 동의할 이름인 '참주정' 외에 다른 어떤 이름을 붙이는 것이 합당하겠습니까?
εἰ δʼ οὐχ ὑφʼ ἑνὸς ἀνδρός, ἀλλʼ ὑφʼ ὅλου τυραννούμεθα δήμου, τί τοῦτο διαφέρει;
만일 우리가 한 사람이 아니라 민중 전체에 의해 참주적으로 지배당하고 있다면, 그것이 무슨 차이가 있겠습니까?
τὸ γὰρ ἔργον ἐξ ἀμφοῖν ταὐτό.
양자 모두 그 행하는 바는 같기 때문입니다.
§7.22.3κράτιστον μὲν οὖν ἦν μηδὲ τὸ σπέρμα τῆς ἐξουσίας ταύτης ἐᾶσαι καταβαλλόμενον, ἀλλὰ πάντα ὑπομεῖναι πρότερον, ὡς Ἄππιος ὁ βέλτιστος ἐκ πολλοῦ τὰ δεινὰ προορώμενος ἠξίου, εἰ δὲ μή, νῦν γʼ ὁμοθυμαδὸν ἅπαντας ἐξορύξαντας αὐτὴν πρόρριζον ἐκ τῆς πόλεως ἐκβαλεῖν, ἕως
그러므로 가장 좋았던 것은 이 권력의 씨앗조차 뿌려지도록 내버려 두지 않고, 최선의 인물인 아피우스가 오래전부터 무서운 일들을 예견하고 요구했던 것처럼 이전에 모든 고통을 견뎌내는 것이었습니다.
§7.22.4ἀσθενής ἐστι καὶ προσπολεμηθῆναι ῥᾳδία.
하지만 그렇지 못했다면, 이제라도 일심동체로 그것을 뿌리째 뽑아 국가 밖으로 몰아내야 합니다, 이것이 아직 약하고 맞서 싸우기 쉬울 때에 말입니다.
καὶ τοῦτʼ οὐ πρώτοις ἡμῖν, ὦ βουλή, οὐδὲ μόνοις ἐξεγένετο παθεῖν, πολλοῖς δὲ καὶ πολλάκις ἤδη τοῖς εἰς ἀβουλήτους ἀνάγκας καταστᾶσι γνώμης ἁμαρτοῦσι τῆς ἀρίστης περὶ τὰ μέγιστα, ἐπειδὴ τὰς ἀρχὰς οὐκ ἐκώλυσαν τοῦ κακοῦ, τὰς αὐξήσεις πειρᾶσθαι καθαιρεῖν·
그리고 원로원 여러분, 이러한 일을 겪는 것은 우리가 처음도 아니고 유일하지도 않으며, 원치 않는 곤경에 처하여 가장 중요한 일들에서 최선의 판단을 그르친 많은 이들이 악의 시작을 막지 못했기 때문에 그 성장을 무너뜨리려 시도하는 일은 이미 여러 번 있었습니다.
καὶ ἡ μετάνοια τῶν ὀψὲ ἀρχομένων σωφρονεῖν ἥττων οὖσα τῆς προνοίας, καθʼ ἕτερον αὖ τρόπον οὐ χείρων οὖσα ἀναφαίνεται τῇ κωλύσει τοῦ τέλους ἀφανίζουσα τὸ ἐν τῇ ἀρχῇ ἀγνοηθέν.
그리고 늦게나마 정신을 차리기 시작한 자들의 후회는, 비록 예견에는 미치지 못하지만, 다른 방면으로는 결말을 저지함으로써 처음에 깨닫지 못했던 과오를 지워버린다는 점에서 그보다 못하지 않은 것으로 나타납니다.