Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §6.80.1-6.80.4

평민들의 이주의 정당성과 가족 반환 요구

962개 구절 중 486번째 · 그리스어

요약

연설자는 아이네아스와 로물루스 등 선조들의 사례를 들며 자신들의 이주가 더 큰 힘과 정당한 명분을 지니고 있음을 주장합니다. 그는 동포 간의 유혈 사태 없이 평화롭게 떠나는 대신, 도시에 남겨진 어린 자녀와 부모, 아내들의 신병만을 돌려받기를 요구하며 작별을 고합니다.

§6.80.1παραδείγματα δὲ τούτων γενέσθωσαν ἡμῖν πολλοί τε Ἕλληνες πολλοί τε βάρβαροι, μάλιστα δʼ οἱ τούτων τε καὶ ἡμῶν πρόγονοι·
그리고 많은 그리스인들과 많은 이민족들, 특히 저들 ¦1223 과 우리의 조상들이 우리에게 이것들의 본보기가 되게 합시다.
ὧν οἱ μὲν μετʼ Αἰνείου συναναστάντες ἐκ τῆς Ἀσίας εἰς τὴν Εὐρώπην ἐν τῇ Λατίνων γῇ πόλιν ᾤκισαν, οἱ δʼ ὕστερον ἐξ Ἄλβας ἀναστάντες Ῥωμύλου τὴν ἀποικίαν ἄγοντος ἐν τοῖσδε τοῖς τόποις ἱδρύσαντο τὴν ὑφʼ ἡμῶν ἐκλειπομένην.
그들 중 어떤 이들은 아이네아스와 함께 아시아를 떠나 유럽으로 건너와 라티움 땅에 도시를 세웠고, 다른 이들은 나중에 로물루스가 식민단을 이끌 때 알바를 떠나 바로 이 자리에 우리가 지금 떠나려고 하는 도시를 세웠습니다.
§6.80.2ὑπάρχει τε ἡμῖν δύναμις οὐκ ὀλίγῳ πλείων μόνον τῆς ἐκείνοις γενομένης, ἀλλὰ καὶ τριπλασία, καὶ πρόφασις δικαιοτέρα τῆς μεταναστάσεως.
또한 우리에게는 그들이 가졌던 것보다 단지 조금 더 많을 뿐만 아니라 무려 세 배나 되는 힘이 있으며, 이주해야 할 더 정당한 명분도 있습니다.
οἱ μέν γε ἐξ Ἰλίου μεταναστάντες ὑπὸ πολεμίων ἐξηλαύνοντο, ἡμεῖς δʼ αὐτόθεν ὑπὸ φίλων·
일리온에서 이주한 이들은 적들에 의해 쫓겨났지만, 우리는 바로 이곳에서 친구들에 의해 쫓겨나고 있습니다.
ἐλεεινότερον δὲ δήπου τὸ πρὸς τῶν οἰκείων ἢ τῶν ἀλλοτρίων ἐλαύνεσθαι.
타인보다 ¦p.v.2p.382 친족에 의해 쫓겨나는 것이 분명 더 가련한 일입니다.
οἱ δὲ Ῥωμύλῳ §6.80.3συναράμενοι τῆς στρατείας ἐπὶ τῷ κτήσασθαι κρείττονα γῆν ὑπερεῖδον τῆς πατρῴας·
그리고 로물루스오 함께 원정에 참여했던 자들은 더 좋은 땅을 차지하려는 목적으로 조상의 땅을 가벼이 여겼습니다.
ἡμεῖς δὲ τὸν ἄπολιν καὶ τὸν ἀνέστιον ἐκλείποντες βίον, οὔτε θεοῖς ἐπίφθονον οὔτε ἀνθρώποις λυπηρὰν οὔτε γῇ τινι βαρεῖαν στέλλομεν ἀποικίαν, οὐδὲ διʼ αἵματος καὶ φόνων ἐμφυλίων ἐλθόντες πρὸς τοὺς ἀπελαύνοντας ἡμᾶς, οὐδὲ πυρὶ καὶ σιδήρῳ κακώσαντες τὴν ἐκλειπομένην γῆν, οὐδʼ ἄλλο μνημόσυνον οὐδὲν αἰωνίου καταλιπόντες ἔχθρας, ὡς ταῖς παρεσπονδημέναις φυγαῖς καὶ εἰς ἀβουλήτους ἀνάγκας κατακλεισθείσαις ἔθος ἐστὶ §6.80.4δρᾶν.
그러나 우리는 도시도 없고 화로도 없는 삶을 뒤로한 채, 신들에게 노여움을 사지 않고, 사람들에게 고통을 주지 않으며, 어떤 땅에도 짐이 되지 않는 ¦1224 식민단을 보내는 것입니다. 우리를 내쫓는 자들을 상대로 유혈 사태나 동포 간의 살육을 벌이지도 않았고, 떠나가는 땅을 불과 칼로 훼손하지도 않았으며, 배신당하고 본의 아닌 궁지에 몰린 망명자들이 흔히 저지르기 마련인 그 어떤 영원한 원한의 흔적도 남겨두지 않았습니다.
θεούς τε ἐπιμαρτυράμενοι καὶ δαίμονας, οἳ τὰ θνητὰ πάντα κατὰ δίκην ἄγουσι, καὶ καταλιπόντες ἐκείνοις ἀναπράξασθαι τὰς ὑπὲρ ἡμῶν δίκας, ἐκεῖνο μόνον ἀξιοῦμεν, οἷς ἐστιν ἡμῶν ἐν τῇ πόλει τέκνα νήπια καὶ γονεῖς καὶ εἴ τινες ἄρα γυναῖκες ἡμῖν ἐθελήσουσι κοινωνεῖν τῆς τύχης, τὰ σώματʼ ἀπολαβεῖν.
인간의 모든 일을 정의에 따라 인도하시는 신들과 수호신들을 증인으로 삼고, 그분들에게 우리를 위한 정의를 집행해 주실 것을 맡겨 두고서, 우리는 오직 이것만을 요구합니다. 즉, 우리 중 도시에 어린 자식들과 부모가 있는 이들, 그리고 혹시라도 우리의 운명을 함께하고자 하는 아내들이 있다면, 그들의 신병을 돌려받는 것입니다.
ταῦθʼ ἡμῖν ἀπόχρη λαβεῖν, καὶ οὐκέτι οὐδενὸς ἄλλου δεόμεθα τῶν ἐκ τῆς πατρίδος.
이것들을 돌려받는 것만으로 우리는 충분하며, 조국에서 나오는 그 밖의 어떤 것도 더는 원하지 않습니다.
ἀλλʼ εὐτυχεῖτε καὶ ζῆτε βίον, ὃν ἂν προαιρῆσθε, οὕτως ἀπολίτευτα καὶ ἀκοινώνητα πρὸς τοὺς ταπεινοτέρους φρονοῦντες.
부디 행복하시고, 여러분이 선택한 삶을 살아가십시오. 더 비천한 자들을 상대로 이토록 비사회적이고 배타적인 태도를 품은 채로 말입니다.

어휘·문법 주석

  1. 6.80.1τούτων — 중성 복수 속격으로, 앞 장에서 언급된 '나라를 떠나 이주하는 운명'의 상황 전반을 가리키며 명사 παραδείγματα(본보기)를 수식하는 설명의 속격이다. 남성 복수로 보아 '저들(귀족들)'을 가리킨다고 해석하는 것은 문맥상 부자연스럽다.
  2. 6.80.3παρεσπονδημέναις φυγαῖς — 추상명사인 φυγαῖς(망명, 추방)가 여기서는 환유적으로 '망명자들', '추방당한 집단'이라는 구체적인 인간 집단을 가리킨다. 완료 수동 분사 παρεσπονδημέναις(배신당한, 신의를 저버린 대우를 받은)는 이들이 부당한 배신행위를 겪고 추방되었음을 보여준다.
  3. 6.80.4οἷς ἐστιν ἡμῶν... τὰ σώματʼ ἀπολαβεῖν — 주동사 ἀξιῶ(요구하다)의 목적어가 되는 부정사구 τὰ σώματʼ ἀπολαβεῖν(신병을 돌려받는 것)에 대하여, 관계절 οἷς ἐστιν ἡμῶν...이 소유의 여격을 동반하여 그 의미상의 주어 역할을 하고 있다('~를 가진 우리 중의 자들이 돌려받기를'). 또한 τὰ σώματα는 '육체'에서 전의하여 가족들의 '신병' 또는 '인명'을 가리키는 관용적 표현이다.

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할리카르나소스의 디오니시오스, 로마 고대사 §6.80.1-6.80.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:6.80.1-6.80.4

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