Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §6.70.1-6.70.2

사절의 도착과 루키우스 유니우스의 책략

962개 구절 중 476번째 · 그리스어

요약

사절들이 진영에 접근하자, 원로원의 결의안을 전해 들은 군사들이 그들을 맞이하러 나온다. 진영에서는 훗날 브루투스라 불리게 되는 루키우스 유니우스가 시키니우스를 설득하여, 평민들이 쉽게 조건을 수락하지 않고 연극적인 저항을 보여주도록 획책한다.

§6.70.1ταύτας οἱ πρέσβεις παρʼ αὐτῶν λαβόντες τὰς ἐντολὰς αὐθημερὸν ἐξῄεσαν.
사절들은 그들로부터 이러한 훈령을 받고 그날로 출발했다.
φθάσασα δὲ τὴν παρουσίαν αὐτῶν ἡ φήμη διήγγειλε τοῖς ἐπὶ στρατοπέδου πάντα τὰ ἐν τῇ πόλει γενόμενα, καὶ αὐτίκα πάντες ἐκλιπόντες τὸ ἔρυμα ὑπήντων ἔτι καθʼ ὁδὸν οὖσι τοῖς πρεσβευταῖς.
그러나 그들의 도착에 앞서 소문이 먼저 퍼져, 진영에 있는 사람들에게 시내에서 일어난 모든 일을 전했다. 그리하여 즉시 모두가 요새를 버리고 나와, 아직 길을 가고 있는 사절들을 맞이했다.
ἦν δέ τις ἐν τῷ στρατοπέδῳ πάνυ ταραχώδης καὶ στασιαστὴς ἀνήρ, ὀξὺς τῇ γνώμῃ προιδεῖν τι τῶν ἐσομένων ἐκ πολλοῦ, καὶ εἰπεῖν ὅ τι νοήσειεν ὡς λάλος καὶ κωτίλος οὐκ ἀδύνατος, ὃς ἐκαλεῖτο μὲν Λεύκιος Ἰούνιος, ὁμώνυμος τῷ καταλύσαντι τοὺς βασιλεῖς, ἐκπληρῶσαι δὲ τὴν ὁμωνυμίαν βουλόμενος ἠξίου καὶ Βροῦτος ἐπικαλεῖσθαι.
한편 진영에는 매우 소란스럽고 선동적인 인물이 한 명 있었다. 그는 앞으로 일어날 일을 오래전부터 예견하는 지혜가 날카로웠고, 수다스럽고 달변가로서 자신이 생각한 바를 말하는 데도 능력이 없지 않았다. 그는 루키우스 유니우스라 불렸는데, 왕정을 종식시킨 인물과 이름이 같았다. 그리고 이름의 일치를 온전하게 만들고자 브루투스라고도 불리기를 원했다.
τοῖς δʼ ἄρα πολλοῖς γέλως ἐπὶ τῇ κενοσπουδίᾳ τοῦ ἀνθρώπου εἰσήρχετο, καὶ ὅτε βουληθεῖεν ἐπισκώπτειν αὐτὸν Βροῦτον ἐπεκάλουν.
이 때문에 많은 사람들은 그의 헛된 열성에 웃음을 터뜨렸고, 그를 놀리려 할 때는 브루투스라고 불렀다.
§6.70.2οὗτος ὁ ἀνὴρ τὸν ἡγεμόνα τοῦ στρατοπέδου Σικίννιον διδάξας, ὡς οὐκ ἄμεινον εἴη τῷ δήμῳ ῥᾳδίως ἑαυτὸν ἐπιτρέπειν τοῖς προτεινομένοις, ἵνα μὴ ἀπʼ ἐλάττονος ἀξιώσεως ἀτιμοτέραν εὕρηται τὴν κάθοδον, ἀλλʼ ἐναντιοῦσθαι μέχρι πολλοῦ καὶ τραγῳδίαν τινὰ ἐπιθεῖναι τοῖς πράγμασι προσποιητόν, ὑποσχόμενός τʼ αὐτὸς ἀναλήψεσθαι τὸν ὑπὲρ τοῦ δήμου λόγον τά τʼ ἄλλα ὑποθέμενος, ἃ χρὴ πράττειν ἢ λέγειν, ἔπεισε τὸν Σικίννιον.
이 인물은 진영의 지도자인 시키니우스에게 다음과 같이 설득했다. 평민들이 제안된 조건에 쉽게 자신들을 내맡기는 것은 결코 이롭지 않다. 이는 스스로를 낮추어 평가함으로써 덜 영예로운 방식으로 복귀하는 일을 겪지 않기 위함이다. 오히려 끝까지 저항하고 사태에 다소 연극적인 위장을 덧씌워야 한다는 것이다. 그리고 자신이 직접 평민들을 대변하는 발언을 맡겠다고 약속하고, 그 밖에 행하거나 말해야 할 조치들을 조언하여 시키니우스를 설득했다.
καὶ μετὰ τοῦτο ὁ μὲν Σικίννιος συγκαλέσας εἰς ἐκκλησίαν τὸν δῆμον ἐκέλευσε τοὺς πρεσβευτὰς ὑπὲρ ὧν ἥκουσι λέγειν.
그 후 시키니우스는 평민들을 민회로 소집하고, 사절들에게 그들이 온 목적에 대해 말하라고 지시했다.

어휘·문법 주석

  1. 1199προιδεῖν — 부정사 `προιδεῖν`과 `εἰπεῖν`은 각각 형용사 `ὀξὺς`와 `ἀδύνατος`를 제한 및 수식하는 설명적 부정사(epexegetic infinitive)이다. 전자는 "~을 예견하는 데 날카롭다"를, 후자는 "~을 말하는 데 무능하지 않다(능력이 있다)"를 의미한다.
  2. 1200διδάξας, ὡς οὐκ ἄμεινον εἴη... — `ὡς` 절은 주절의 분사 `διδάξας`에 이끌리는 간접 화법이며, 동사 `εἴη`는 과거 시제에 의해 유도된 사격 희구법(optative of indirect discourse)이다. 비인칭 표현인 `ἄμεινον εἴη`(~하는 것이 더 낫지 않다)에 세 개의 부정사 `ἐπιτρέπειν`, `ἐναντιοῦσθαι`, `ἐπιθεῖναι`가 병렬적으로 의존하고 있다.

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