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할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §6.36.1-6.36.3

라르키우스의 외교 방침과 국내 문제 심의 제안

962개 구절 중 442번째 · 그리스어

요약

라르키우스는 로마가 부자와 빈자라는 두 개의 적대적인 도시로 분열되어 있는 위기 상황을 경고하고, 볼스키인과 라틴인에 대한 단호한 외교적 방침을 제시하는 한편, 사절단이 떠난 바로 다음 날 국내 소요 사태를 해결하기 위한 회의를 즉시 소집할 것을 촉구한다.

§6.36.1διῳκίσμεθα γὰρ ὡς ὁρᾶτε καὶ δύο πόλεις ἔχομεν, τὴν μὲν ὑπὸ πενίας τε καὶ ἀνάγκης ἀρχομένην, τὴν δʼ ὑπὸ κόρου καὶ ὕβρεως.
보시다시피 우리는 분열되어 두 개의 도시를 가지고 있기 때문입니다. 하나는 빈곤과 결핍에 의해 지배받고, 다른 하나는 과잉과 오만에 의해 지배받고 있습니다.
αἰδὼς δὲ καὶ κόσμος καὶ δίκη, ὑφʼ ὧν ἅπασα πολιτικὴ κοινωνία σώζεται, παρʼ οὐδετέρᾳ μένει τῶν πόλεων.
그러나 모든 정치적 공동체가 그것에 의해 보존되는 경외와 질서와 정의는 두 도시 중 어느 곳에도 남아 있지 않습니다.
τοιγάρτοι χειρὶ τὸ δίκαιον ἤδη παρʼ ἀλλήλων λαμβάνομεν κἂν τῷ βιαιοτέρῳ τίθεμεν τὸ δικαιότατον, ὥσπερ τὰ θηρία, τὸ ἀντίπαλον ἐξολέσαι μετὰ τοῦ σφετέρου κακοῦ βουληθέντες, ἢ τὸ ἑαυτοῖς ἀσφαλὲς φυλάττοντες μετὰ τοῦ §6.36.2διαφόρου κοινῇ σεσῶσθαι.
그러므로 우리는 이미 서로에게서 완력으로 정의를 취하고 있으며, 야수들처럼 가장 폭력적인 자에게 가장 정의로운 것을 두고 있습니다. 자신의 파멸을 수반하더라도 상대방을 파멸시키기를 원하며, 자신들의 안전을 지키면서 적대자와 함께 공동으로 구원받기보다는 오히려 그렇습니다.
ὧν ἐγὼ ὑμᾶς ἀξιῶ πολλὴν πρόνοιαν ποιήσασθαι βουλὴν ὑπὲρ αὐτῶν τούτων καθίσαντες, ἐπειδὰν ἀπολύσητε τὰς πρεσβείας.
이 일들에 대해, 사절단을 돌려보낸 후 바로 이 사안들을 논의하기 위한 회의를 소집하여 큰 관심을 기울여 주실 것을 여러분께 청합니다.
ἃ δὲ ταῖς πρεσβείαις ἀποκρίνασθαι ἐν τῷ παρόντι παραινεῖν ἔχω, ταῦτʼ ἐστιν·
한편, 현재 사절단에 답변하도록 제가 권고할 수 있는 바는 다음과 같습니다.
ἐπειδὴ Οὐολοῦσκοι μὲν ἀπαιτοῦσιν ἡμᾶς ἃ ὅπλοις κρατήσαντες ἔχομεν καὶ πόλεμον ἀπειλοῦσι μὴ πειθομένοις, τάδε λέγωμεν, ὅτι Ῥωμαῖοι καλλίστας ὑπολαμβάνομεν κτήσεις εἶναι καὶ δικαιοτάτας, ἃς ἂν κατάσχωμεν πολέμου λαβόντες κατὰ νόμον, καὶ οὐκ ἂν ὑπομείναιμεν μωρίᾳ τὴν ἀρετὴν ἀφανίσαι·
볼스키인들은 우리가 무력으로 쟁취하여 보유하고 있는 것을 요구하며, 따르지 않을 경우 전쟁을 일으키겠다고 위협하고 있으니, 우리는 이렇게 말하도록 합시다. 즉, 로마인인 우리는 전쟁에서 법에 따라 획득하여 보유하게 된 소유물이야말로 가장 아름답고 가장 정당한 소유물이라고 생각하며, 어리석음으로 인해 스스로의 용맹을 훼손하는 것을 결코 묵인하지 않을 것이라고 말입니다.
παραδόντες δὲ ταῦτα τοῖς ἀπολωλεκόσιν ὧν κοινωνητέον τε παισὶ καὶ τοῖς ἐκ τούτων γενομένοις καταλιπεῖν ἀεὶ ἀγωνιούμεθα, τῶν νῦν γε ὑπαρχόντων ἤδη στερησόμεθα καὶ ἑαυτοὺς ὅσα πολεμίους βλάψομεν.
왜냐하면 우리의 자녀들과 공유하고 그들에게서 태어날 후손들에게 물려주기 위해 늘 투쟁해야 할 것들인 이 소유물들을 그것을 잃어버린 자들에게 인도해 준다면, 우리는 지금 가지고 있는 것마저 즉시 빼앗기게 될 것이고, 적들을 해치는 만큼이나 우리 자신을 해치게 될 것이기 때문입니다.
§6.36.3Λατίνων δὲ τὸ εὔνουν ἐπαινέσαντες ἀναθαρσύνωμεν τὸ δεδιὸς ὡς οὐκ ἐγκαταλείψομεν αὐτούς, ἕως ἂν τὸ πιστὸν φυλάσσωσιν, ἐν οὐδενὶ δεινῷ γενομένους διʼ ἡμᾶς, ἀλλὰ δύναμιν ἱκανὴν ἀμύνειν αὐτοῖς πέμψομεν οὐ διὰ μακροῦ.
또한 라틴인들의 호의를 찬양한 후, 그들이 충성을 지키는 한 우리가 그들을 저버리지 않을 것이며 우리로 인해 어떤 위험에도 처하지 않을 것이라고 말하며 그들의 두려움을 북돋워 줍시다. 오히려 머잖아 그들을 방어하기에 충분한 군대를 파견할 것이라고 말입니다.
ταύτας ἡγοῦμαι κρατίστας τε καὶ δικαιοτάτας ἔσεσθαι τὰς ἀποκρίσεις.
이러한 답변이 가장 강력하고 정당한 답변이 될 것이라고 저는 생각합니다.
ἀπαλλαγεισῶν δὲ τῶν πρεσβειῶν πρώτην φημὶ χρῆναι βουλὴν τοῖς κατὰ τὴν πόλιν θορύβοις ἡμᾶς ἀποδοῦναι καὶ ταύτην οὐκ εἰς μακράν, ἀλλὰ τῇ ἐπιούσῃ ἡμέρᾳ.
그리고 사절들이 떠난 후에는, 우리가 도시의 소요 사태에 대한 첫 번째 심의를 열어야 한다고 저는 주장합니다. 그것도 멀지 않은 때가 아니라 바로 다음 날에 말입니다.

어휘·문법 주석

  1. 1123βουληθέντες, ἢ τὸ ἑαυτοῖς ἀσφαλὲς φυλάττοντες μετὰ τοῦ διαφόρου κοινῇ σεσῶσθαι — 주동사 λαμβάνομεν / τίθεμεν의 주어('우리')와 일치하는 분사 βουληθέντες, 첫 번째 부정사구 ἐξολέσαι...(멸망시키는 것)를 지배하고, 접속사 ἤ(~하기보다 오히려)를 통해 두 번째 부정사구 σεσῶσθαι(구원받는 것)를 이끈다. 분사 φυλάττοντες는 두 번째 부정사의 행동에 대해 '자신들의 안전을 지키면서'라는 동시 상황 또는 조건적 부대상황을 덧붙이는 역할을 한다.
  2. §6.36.2ὧν ἐγὼ ὑμᾶς ἀξιῶ — 문두에 관계대명사를 두는 연결 용법(관계사 연결)으로, 직전 절에서 언급된 '분열로 인한 국가 붕괴의 징후들' 전체를 선행사로 가리킨다. 후속하는 명사구 πολλὴν πρόνοιαν(큰 배려)이 지배하는 '자신의 소유물들에 관한 배려'로서 참조 혹은 목적격적 속격으로 기능한다.
  3. 1124ὧν κοινωνητέον τε παισὶ — 동사 κοινωνέω(공유하다)에서 파생된 비인칭 형용동사 κοινωνητέον(~을 공유해야 한다)의 구문이다. 공유되는 대상(선행사는 ταῦτα '이것들')이 속격 관계대명사 ὧν으로 표현되었으며(동사 고유의 지배격), 공유하는 상대('자녀들')는 여격 παισὶ로 제시되어 있다.
  4. §6.36.3τὸ δεδιὸς — 동사 δέδια(두려워하다)의 완료 능동태 중성 단수 분사(현재 시제처럼 사용됨)에 관사를 붙인 실사화(명사화) 용법이다. 추상적으로 '두려워하는 마음' 혹은 '두려워하는 자들'을 뜻하며, 여기서는 동맹 관계인 라틴인들 사이에 싹트고 있는 불안과 공포의 심리 상태를 나타낸다.

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할리카르나소스의 디오니시오스, 로마 고대사 §6.36.1-6.36.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:6.36.1-6.36.3

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